ويحيَ بنُ عُبَيْدِ الله ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ.
وفي البابِ عن أنَسٍ.
19 - باب مَا جَاءَ في السَّتْر على المُسْلمين
2043 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ أسْبَاطَ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبي قال: حَدَّثنا الأعمَشُ، قال: حُدِّثت عن أبي صَالِح
عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من نَفَّسَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ الله عنهُ كُرْبَةً من كُرَبِ يَومِ القيامَةِ، ومن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ في الدُّنْيَا، يَسَّرَ الله عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، ومن سَتَرَ على مُسْلِمٍ في الدُّنْيَا، سَتَرَ الله عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، والله في عَوْنِ العَبْدِ ما كَانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخِيه"(1).
وفي البابِ عن ابنِ عُمَرَ، وعُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ. وقد رَوَى أبو عَوَانَةَ وغَيْرُ واحِدٍ هذا الحديثَ عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالح، عن أبي هُرَيْرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ، ولم يَذْكُروا فيهِ: "حُدِّثْتُ عن أبي صَالحٍ".--------------------------------------------
= له، وضيعة الرجل ما منه معاشه، "ويحوطه من ورائه"، أي: يحفظه ويصونه ويذب عنه، ويدفع عنه من يغتابه، أو يلحق به ضررًا، ويعامله بالإحسان بقدر الطاقة والشفقة والنصيحة وغير ذلك.
(1) حديث صحيح، سلف تخريجه برقم (1487).
وفي البابِ عن أنَسٍ.
19 - باب مَا جَاءَ في السَّتْر على المُسْلمين
2043 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ أسْبَاطَ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبي قال: حَدَّثنا الأعمَشُ، قال: حُدِّثت عن أبي صَالِح
عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من نَفَّسَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ الله عنهُ كُرْبَةً من كُرَبِ يَومِ القيامَةِ، ومن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ في الدُّنْيَا، يَسَّرَ الله عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، ومن سَتَرَ على مُسْلِمٍ في الدُّنْيَا، سَتَرَ الله عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، والله في عَوْنِ العَبْدِ ما كَانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخِيه"(1).
وفي البابِ عن ابنِ عُمَرَ، وعُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ. وقد رَوَى أبو عَوَانَةَ وغَيْرُ واحِدٍ هذا الحديثَ عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالح، عن أبي هُرَيْرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ، ولم يَذْكُروا فيهِ: "حُدِّثْتُ عن أبي صَالحٍ".--------------------------------------------
= له، وضيعة الرجل ما منه معاشه، "ويحوطه من ورائه"، أي: يحفظه ويصونه ويذب عنه، ويدفع عنه من يغتابه، أو يلحق به ضررًا، ويعامله بالإحسان بقدر الطاقة والشفقة والنصيحة وغير ذلك.
(1) حديث صحيح، سلف تخريجه برقم (1487).
ইয়াহইয়া ইবন উবাইদিল্লাহকে শু'বাহ দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
এ বিষয়ে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।
১৯ - পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের দোষ গোপন রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২০৪৩ - উবাইদ ইবন আসবাত আল-কুরাশী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দুনিয়াবী বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে দিবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য সহজ করে দিবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার জন্য সহজ করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে"(১)।
এ বিষয়ে ইবন উমর এবং উকবা ইবন আমির (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান। আবু আওয়ানাহ এবং আরও একাধিক রাবী এই হাদীসটি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তারা তাতে "আবু সালিহ থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে" কথাটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
তার জন্য; আর ব্যক্তির 'দিয়াহ' (জীবনোপকরণ) বলতে তার জীবন নির্বাহের মাধ্যমকে বুঝায়। "সে তাকে তার পেছন থেকে রক্ষা করে" অর্থাৎ: সে তাকে হিফাযত করে, সুরক্ষা প্রদান করে এবং তার পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা করে। আর যে ব্যক্তি তার গীবত করে বা তাকে কোনো ক্ষতি পৌঁছাতে চায় তাকে প্রতিহত করে। আর সে তার সাথে সাধ্যমতো ইহসান, মমতা, সদুপদেশ ইত্যাদির মাধ্যমে আচরণ করে।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইতোপূর্বে ১৪৮৭ নং হাদীসের অধীনে এর সূত্র বিশ্লেষণ করা হয়েছে।
এ বিষয়ে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।
১৯ - পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের দোষ গোপন রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২০৪৩ - উবাইদ ইবন আসবাত আল-কুরাশী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দুনিয়াবী বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে দিবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য সহজ করে দিবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার জন্য সহজ করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে"(১)।
এ বিষয়ে ইবন উমর এবং উকবা ইবন আমির (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান। আবু আওয়ানাহ এবং আরও একাধিক রাবী এই হাদীসটি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তারা তাতে "আবু সালিহ থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে" কথাটি উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
তার জন্য; আর ব্যক্তির 'দিয়াহ' (জীবনোপকরণ) বলতে তার জীবন নির্বাহের মাধ্যমকে বুঝায়। "সে তাকে তার পেছন থেকে রক্ষা করে" অর্থাৎ: সে তাকে হিফাযত করে, সুরক্ষা প্রদান করে এবং তার পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা করে। আর যে ব্যক্তি তার গীবত করে বা তাকে কোনো ক্ষতি পৌঁছাতে চায় তাকে প্রতিহত করে। আর সে তার সাথে সাধ্যমতো ইহসান, মমতা, সদুপদেশ ইত্যাদির মাধ্যমে আচরণ করে।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইতোপূর্বে ১৪৮৭ নং হাদীসের অধীনে এর সূত্র বিশ্লেষণ করা হয়েছে।
Yaḥyā ibn ʿUbayd Allāh was declared weak by Shuʿbah.
On this topic, there is also a narration from Anas.
19 – Chapter: What has been reported about concealing the faults of Muslims
2043 – ʿUbayd ibn Asbāṭ al-Qurashī narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Al-Aʿmash narrated to us, saying: I was told on the authority of Abū Ṣāliḥ, on the authority of Abū Hurayrah, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever relieves a Muslim of a distress from the distresses of this world, Allah will relieve him of a distress from the distresses of the Day of Resurrection. Whoever makes things easy for one who is in hardship in this world, Allah will make things easy for him in this world and the Hereafter. Whoever conceals the faults of a Muslim in this world, Allah will conceal his faults in this world and the Hereafter. And Allah is in the aid of the servant as long as the servant is in the aid of his brother."
On this topic, there is also a narration from Ibn ʿUmar and ʿUqbah ibn ʿĀmir.
This hadith is ḥasan. Abū ʿAwānah and more than one other have narrated this hadith from Al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, similar to it, and they did not mention in it: "I was told on the authority of Abū Ṣāliḥ."
Sign in to report a translation.
On this topic, there is also a narration from Anas.
19 – Chapter: What has been reported about concealing the faults of Muslims
2043 – ʿUbayd ibn Asbāṭ al-Qurashī narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Al-Aʿmash narrated to us, saying: I was told on the authority of Abū Ṣāliḥ, on the authority of Abū Hurayrah, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever relieves a Muslim of a distress from the distresses of this world, Allah will relieve him of a distress from the distresses of the Day of Resurrection. Whoever makes things easy for one who is in hardship in this world, Allah will make things easy for him in this world and the Hereafter. Whoever conceals the faults of a Muslim in this world, Allah will conceal his faults in this world and the Hereafter. And Allah is in the aid of the servant as long as the servant is in the aid of his brother."
On this topic, there is also a narration from Ibn ʿUmar and ʿUqbah ibn ʿĀmir.
This hadith is ḥasan. Abū ʿAwānah and more than one other have narrated this hadith from Al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, similar to it, and they did not mention in it: "I was told on the authority of Abū Ṣāliḥ."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 54)