1972 - حَدَّثَنا عُبَيْدُ بن أسْباطِ بن محمدٍ القُرَشيُّ، وأبو سَعيدِ الأشَجُّ، قالا: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بن إدْرِيسَ، عن محمدِ بن عَمرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن ابن عُمرَ، قال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "كُلُّ مُسْكرٍ حَرامٌ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن عُمرَ، وَعَليٍّ، وابن مَسْعُودٍ، وأبي سَعيدٍ، وأبي موسى، والأشَجِّ العَصَرِيِّ، وَدَيْلم، وَمَيْمونةَ وعائشة، وابن عَبَّاس، وَقَيْسِ بن سَعْدٍ، والنُّعْمانِ بن بَشِيرٍ، وَمُعاويةَ، وَعَبد اللهِ بن مغَفَّلٍ، وَأُمِّ سَلمةَ، وَبُريْدةَ، وأبي هُريرةَ، وَوَائِلِ بن حُجْرٍ، وَقُرَّةَ المُزَنيِّ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ. وقد رُوي عن أبي سَلمةَ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ(2) وَكِلاهُما صحيحٌ، ورَوى غَيْرُ واحدٍ عن--------------------------------------------
= داود (3682)، والنسائي 8/ 297 - 298، وابن ماجه (3386)، وهو في "المسند" (24082) و (25572)، و"صحيح ابن حبان" (5345).
والبِتْع: بكسر الموحدة، وسكون الفوقية، وقد يحرك: هو نبيذ العسل، كذا وقع تفسيرهُ في رواية الشيخين، وقال في "النهاية": نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن.
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن، وأخرجه ابن ماجه (3390)، والنسائي 8/ 297 و 325، وهو في "المسند" (4645)، و"صحيح ابن حبان" (5369)، وانظر ما قبله.
(2) أخرجه أحمد (9539)، وابن ماجه (3401)، والنسائي 8/ 297. وإسناده =
عن ابن عُمرَ، قال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "كُلُّ مُسْكرٍ حَرامٌ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن عُمرَ، وَعَليٍّ، وابن مَسْعُودٍ، وأبي سَعيدٍ، وأبي موسى، والأشَجِّ العَصَرِيِّ، وَدَيْلم، وَمَيْمونةَ وعائشة، وابن عَبَّاس، وَقَيْسِ بن سَعْدٍ، والنُّعْمانِ بن بَشِيرٍ، وَمُعاويةَ، وَعَبد اللهِ بن مغَفَّلٍ، وَأُمِّ سَلمةَ، وَبُريْدةَ، وأبي هُريرةَ، وَوَائِلِ بن حُجْرٍ، وَقُرَّةَ المُزَنيِّ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ. وقد رُوي عن أبي سَلمةَ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ(2) وَكِلاهُما صحيحٌ، ورَوى غَيْرُ واحدٍ عن--------------------------------------------
= داود (3682)، والنسائي 8/ 297 - 298، وابن ماجه (3386)، وهو في "المسند" (24082) و (25572)، و"صحيح ابن حبان" (5345).
والبِتْع: بكسر الموحدة، وسكون الفوقية، وقد يحرك: هو نبيذ العسل، كذا وقع تفسيرهُ في رواية الشيخين، وقال في "النهاية": نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن.
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن، وأخرجه ابن ماجه (3390)، والنسائي 8/ 297 و 325، وهو في "المسند" (4645)، و"صحيح ابن حبان" (5369)، وانظر ما قبله.
(2) أخرجه أحمد (9539)، وابن ماجه (3401)، والنسائي 8/ 297. وإسناده =
১৯৭২ - উবাইদ ইবনে আসবাত ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশি এবং আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে উমর, আলী, ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ, আবু মুসা, আল-আশাজ আল-আসারি, দাইলাম, মাইমুনা, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, কায়েস ইবনে সাদ, নুমান ইবনে বশির, মুয়াবিয়া, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, উম্মে সালামা, বুরাইদাহ, আবু হুরায়রা, ওয়াইল ইবনে হুজর এবং কুররাহ আল-মুজানি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান। আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২) এবং উভয়টিই সহিহ। আর একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= আবু দাউদ (৩৬৮২), নাসায়ি ৮/ ২৯৭ - ২৯৮, ইবনে মাজাহ (৩৩৮৬), এবং এটি "মুসনাদ" (২৪০৮২) ও (২৫৫৭২), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৪৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আল-বিতউ: প্রথম অক্ষরে কাসরা এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন যোগে, তবে এটি হারাকাতযুক্তও হতে পারে: এটি হচ্ছে মধুর পানীয় (নাবিয), বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনায় এভাবেই এর ব্যাখ্যা এসেছে। আর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: মধুর তৈরি নাবিয, যা ইয়ামেনবাসীদের মদ বিশেষ।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। এটি ইবনে মাজাহ (৩৩৯০), নাসায়ি ৮/ ২৯৭ ও ৩২৫-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি "মুসনাদ" (৪৬৪৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৬৯)-এ রয়েছে, এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) এটি আহমাদ (৯৫৩৯), ইবনে মাজাহ (৩৪০১) এবং নাসায়ি ৮/ ২৯৭-এ বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ =
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে উমর, আলী, ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ, আবু মুসা, আল-আশাজ আল-আসারি, দাইলাম, মাইমুনা, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, কায়েস ইবনে সাদ, নুমান ইবনে বশির, মুয়াবিয়া, আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল, উম্মে সালামা, বুরাইদাহ, আবু হুরায়রা, ওয়াইল ইবনে হুজর এবং কুররাহ আল-মুজানি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান। আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২) এবং উভয়টিই সহিহ। আর একাধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= আবু দাউদ (৩৬৮২), নাসায়ি ৮/ ২৯৭ - ২৯৮, ইবনে মাজাহ (৩৩৮৬), এবং এটি "মুসনাদ" (২৪০৮২) ও (২৫৫৭২), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৪৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আল-বিতউ: প্রথম অক্ষরে কাসরা এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন যোগে, তবে এটি হারাকাতযুক্তও হতে পারে: এটি হচ্ছে মধুর পানীয় (নাবিয), বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনায় এভাবেই এর ব্যাখ্যা এসেছে। আর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: মধুর তৈরি নাবিয, যা ইয়ামেনবাসীদের মদ বিশেষ।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। এটি ইবনে মাজাহ (৩৩৯০), নাসায়ি ৮/ ২৯৭ ও ৩২৫-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি "মুসনাদ" (৪৬৪৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৬৯)-এ রয়েছে, এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) এটি আহমাদ (৯৫৩৯), ইবনে মাজাহ (৩৪০১) এবং নাসায়ি ৮/ ২৯৭-এ বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ =
1972 - We were told by ʿUbayd ibn Asbāṭ ibn Muḥammad al-Qurashī and Abū Saʿīd al-Ashajj, who said: We were told by ʿAbd Allāh ibn Idrīs, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Ibn ʿUmar, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "Every intoxicant is forbidden."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
On this topic there are reports from ʿUmar, ʿAlī, Ibn Masʿūd, Abū Saʿīd, Abū Mūsā, al-Ashajj al-ʿAṣarī, Daylam, Maymūnah, ʿĀʾishah, Ibn ʿAbbās, Qays ibn Saʿd, al-Nuʿmān ibn Bashīr, Muʿāwiyah, ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, Umm Salamah, Buraydah, Abū Hurayrah, Wāʾil ibn Ḥujr, and Qurrah al-Muzanī.
This is a ḥasan ḥadīth. It has also been related from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar, and both are ṣaḥīḥ. More than one narrator has related from--------------------------------------------
= Dāwūd (3682), al-Nasāʾī 8/297–298, Ibn Mājah (3386), and it is in al-Musnad (24082) and (25572), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5345).
Al-bitʿ: with a kasrah on the bāʾ and a sukūn on the tāʾ, and it may also be vowelled differently: it is honey mead. This is how it is interpreted in the narration of the two Shaykhs. It is said in al-Nihāyah: honey mead, and it is the wine of the people of Yemen.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and this is a ḥasan chain. It was also related by Ibn Mājah (3390), al-Nasāʾī 8/297 and 325, and it is in al-Musnad (4645), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5369). See the preceding one.
(2) Related by Aḥmad (9539), Ibn Mājah (3401), al-Nasāʾī 8/297. Its chain =
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
On this topic there are reports from ʿUmar, ʿAlī, Ibn Masʿūd, Abū Saʿīd, Abū Mūsā, al-Ashajj al-ʿAṣarī, Daylam, Maymūnah, ʿĀʾishah, Ibn ʿAbbās, Qays ibn Saʿd, al-Nuʿmān ibn Bashīr, Muʿāwiyah, ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, Umm Salamah, Buraydah, Abū Hurayrah, Wāʾil ibn Ḥujr, and Qurrah al-Muzanī.
This is a ḥasan ḥadīth. It has also been related from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar, and both are ṣaḥīḥ. More than one narrator has related from--------------------------------------------
= Dāwūd (3682), al-Nasāʾī 8/297–298, Ibn Mājah (3386), and it is in al-Musnad (24082) and (25572), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5345).
Al-bitʿ: with a kasrah on the bāʾ and a sukūn on the tāʾ, and it may also be vowelled differently: it is honey mead. This is how it is interpreted in the narration of the two Shaykhs. It is said in al-Nihāyah: honey mead, and it is the wine of the people of Yemen.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and this is a ḥasan chain. It was also related by Ibn Mājah (3390), al-Nasāʾī 8/297 and 325, and it is in al-Musnad (4645), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5369). See the preceding one.
(2) Related by Aḥmad (9539), Ibn Mājah (3401), al-Nasāʾī 8/297. Its chain =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 7)