32 - باب ما جاء انْهَسُوا(1) اللَّحْمَ نَهْسًا
1940 - أخبرنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينة، عن عبد الكريم أبي أُميَّةَ
عن عبد اللهِ بن الحارثِ، قال: زَوَّجَني أبي، فدعَا أُناسًا فِيهمْ صَفْوانُ بن أُميَّةَ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا، فإنَّهُ أهْنأُ وأمْرأُ"(2).
وفي البابِ عن عائشةَ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ عَبد الكريمِ، وقد تكلَّمَ بَعْضُ أهلِ العلمِ في عَبد الكريمِ المُعَلِّمِ من قِبَلِ حِفْظِه، مِنْهُم أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ب) و (د): "انهس"، والمثبت من (س).
(2) حديث حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لضعف عبد الكريم - وهو ابن أبي المخارق -، وهو في "المسند" (15300).
وأخرجه أبو داود (3779) بلفظ: "كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم، فآخذ اللحم بيدي من العظم، فقال: أدنِ العظمَ من فِيك فإنه أهنأ وأمرأ".
وانظر الحديث الآتي برقم (1942).
وقوله: "انهسوا اللحم"، قال السيوطي في حاشية أبي داود: هو أخذ اللحم بالفم من العظم.
1940 - أخبرنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينة، عن عبد الكريم أبي أُميَّةَ
عن عبد اللهِ بن الحارثِ، قال: زَوَّجَني أبي، فدعَا أُناسًا فِيهمْ صَفْوانُ بن أُميَّةَ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا، فإنَّهُ أهْنأُ وأمْرأُ"(2).
وفي البابِ عن عائشةَ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ عَبد الكريمِ، وقد تكلَّمَ بَعْضُ أهلِ العلمِ في عَبد الكريمِ المُعَلِّمِ من قِبَلِ حِفْظِه، مِنْهُم أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ب) و (د): "انهس"، والمثبت من (س).
(2) حديث حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لضعف عبد الكريم - وهو ابن أبي المخارق -، وهو في "المسند" (15300).
وأخرجه أبو داود (3779) بلفظ: "كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم، فآخذ اللحم بيدي من العظم، فقال: أدنِ العظمَ من فِيك فإنه أهنأ وأمرأ".
وانظر الحديث الآتي برقم (1942).
وقوله: "انهسوا اللحم"، قال السيوطي في حاشية أبي داود: هو أخذ اللحم بالفم من العظم.
৩২ - পরিচ্ছেদ: গোশত দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(১)
১৯৪০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে মানী, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আব্দুল কারিম আবু উমাইয়্যাহ থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার বিয়ে দিলেন, এরপর তিনি কিছু লোককে দাওয়াত দিলেন যাদের মধ্যে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহও ছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা গোশত দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কারণ এটি অধিক সুস্বাদু ও তৃপ্তিদায়ক"(২)।
এ বিষয়ে আয়েশা ও আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি আমরা আব্দুল কারিমের সূত্র ছাড়া অন্যভাবে জানি না। কিছু ইলম অন্বেষী আব্দুল কারিম আল-মুয়াল্লিমের মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন, তাদের মধ্যে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানিও রয়েছেন।--------------------------------------------
(১) (ক), (খ) ও (ঘ) পাণ্ডুলিপিতে "ইন্হাস" (একবচন) রয়েছে, আর (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি গৃহীত হয়েছে।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান। আব্দুল কারিম ইবনে আবিল মুখারিক দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি "মুসনাদ" (১৫৩০০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (৩৭৭৯) এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খাচ্ছিলাম, তখন আমি হাত দিয়ে হাড় থেকে গোশত ছাড়াচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: হাড়টি তোমার মুখের নিকটবর্তী করো, কারণ এটি অধিক সুস্বাদু ও তৃপ্তিদায়ক।"
পরবর্তী ১৯৪২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আর তাঁর কথা: "গোশত ছিঁড়ে খাও", সুয়ূতি আবু দাউদের টীকায় বলেছেন: এর অর্থ হলো মুখ দিয়ে হাড় থেকে গোশত ছিঁড়ে নেওয়া।
১৯৪০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে মানী, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আব্দুল কারিম আবু উমাইয়্যাহ থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার বিয়ে দিলেন, এরপর তিনি কিছু লোককে দাওয়াত দিলেন যাদের মধ্যে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহও ছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা গোশত দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কারণ এটি অধিক সুস্বাদু ও তৃপ্তিদায়ক"(২)।
এ বিষয়ে আয়েশা ও আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি আমরা আব্দুল কারিমের সূত্র ছাড়া অন্যভাবে জানি না। কিছু ইলম অন্বেষী আব্দুল কারিম আল-মুয়াল্লিমের মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন, তাদের মধ্যে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানিও রয়েছেন।--------------------------------------------
(১) (ক), (খ) ও (ঘ) পাণ্ডুলিপিতে "ইন্হাস" (একবচন) রয়েছে, আর (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি গৃহীত হয়েছে।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান। আব্দুল কারিম ইবনে আবিল মুখারিক দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এটি "মুসনাদ" (১৫৩০০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (৩৭৭৯) এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খাচ্ছিলাম, তখন আমি হাত দিয়ে হাড় থেকে গোশত ছাড়াচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: হাড়টি তোমার মুখের নিকটবর্তী করো, কারণ এটি অধিক সুস্বাদু ও তৃপ্তিদায়ক।"
পরবর্তী ১৯৪২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আর তাঁর কথা: "গোশত ছিঁড়ে খাও", সুয়ূতি আবু দাউদের টীকায় বলেছেন: এর অর্থ হলো মুখ দিয়ে হাড় থেকে গোশত ছিঁড়ে নেওয়া।
32 - Chapter: What has been reported about eating meat by biting it directly from the bone
1940 - Ahmad ibn Mani' informed us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Abd al-Karim Abu Umayyah, from 'Abdullah ibn al-Harith, who said: My father gave me in marriage, and he invited some people, among them Safwan ibn Umayyah, and he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Bite the meat directly from the bone, for it is more wholesome and more delicious."
Regarding this chapter, there is also a narration from 'A'ishah and Abu Hurayrah.
This hadith is not known to us except through the narration of 'Abd al-Karim, and some scholars of knowledge have spoken critically about 'Abd al-Karim al-Mu'allim with regard to his memory, among them Ayyub al-Sakhtiyani.
Sign in to report a translation.
1940 - Ahmad ibn Mani' informed us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Abd al-Karim Abu Umayyah, from 'Abdullah ibn al-Harith, who said: My father gave me in marriage, and he invited some people, among them Safwan ibn Umayyah, and he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Bite the meat directly from the bone, for it is more wholesome and more delicious."
Regarding this chapter, there is also a narration from 'A'ishah and Abu Hurayrah.
This hadith is not known to us except through the narration of 'Abd al-Karim, and some scholars of knowledge have spoken critically about 'Abd al-Karim al-Mu'allim with regard to his memory, among them Ayyub al-Sakhtiyani.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 598)