سَمِعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يَقولُ: حديثُ مَعْمرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم(1) في هذا خطأٌ(2)، والصَّحيحُ حديثُ الزُّهْرِيِّ عن عُبَيْدِ الله، عن ابن عَبَّاسٍ، عن مَيْمُونةَ.
9 - باب ما جاء في النَّهْي عن الأكْلِ والشُّرْبِ بالشِّمالِ
1903 - حدَّثَنا إسحاقُ بنُ مَنْصورٍ، أخبرنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، حدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي بَكْرِ بن عُبَيْدِ الله بن عَبد الله بن عُمرَ--------------------------------------------
(1) وقع في هذا الموضع في المطبوع: "وذكر فيه أنه سئل عنه، فقال: إذا كان جامدًا فألقوها وما حولها، أن كان مائعًا فلا تقربوه". ولم يرد ذلك في أصولنا الخطية.
(2) كذا قال البخاري، وإليه ذهب أبو حاتم الرازي فيما حكاه عنه ابنه في "العلل" 2/ 12، وبه جزم المصنّف، وقد نقل ابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 35 و 39 - 40 عن محمد بن يحيى الذهلي أنه صححه، قلُت: احتج به أحمد بن حنبل كما في "المسائل" لابنه عبد الله (20)، وصححه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 13/ 396، وابن حبان (1393)، وقد ذكر ابن عبد البر 9/ 40 أن إجماع العلماء منعقد على التفصيل بين الجامد من السمن وبين المائع أو الذائب، فالجامد تطرح منه الفأرة وما حولها، والمائع إذا ماتت فيه فأرة أو وقعت أنه قد نجس كله. وهذا التفصيل جاء في رواية الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، ولم يرد في رواية الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن ميمونة إلا من رواية عبد الرزاق، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، وهي في "مصنفه" (279) ومن رواية إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة، عن الزهري، وهي عند ابن حبان (1392)، ومن رواية معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، وهي في "سنن أبي داود" (3843)، والنسائي 7/ 178.
9 - باب ما جاء في النَّهْي عن الأكْلِ والشُّرْبِ بالشِّمالِ
1903 - حدَّثَنا إسحاقُ بنُ مَنْصورٍ، أخبرنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، حدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ، عن ابن شِهَابٍ، عن أبي بَكْرِ بن عُبَيْدِ الله بن عَبد الله بن عُمرَ--------------------------------------------
(1) وقع في هذا الموضع في المطبوع: "وذكر فيه أنه سئل عنه، فقال: إذا كان جامدًا فألقوها وما حولها، أن كان مائعًا فلا تقربوه". ولم يرد ذلك في أصولنا الخطية.
(2) كذا قال البخاري، وإليه ذهب أبو حاتم الرازي فيما حكاه عنه ابنه في "العلل" 2/ 12، وبه جزم المصنّف، وقد نقل ابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 35 و 39 - 40 عن محمد بن يحيى الذهلي أنه صححه، قلُت: احتج به أحمد بن حنبل كما في "المسائل" لابنه عبد الله (20)، وصححه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 13/ 396، وابن حبان (1393)، وقد ذكر ابن عبد البر 9/ 40 أن إجماع العلماء منعقد على التفصيل بين الجامد من السمن وبين المائع أو الذائب، فالجامد تطرح منه الفأرة وما حولها، والمائع إذا ماتت فيه فأرة أو وقعت أنه قد نجس كله. وهذا التفصيل جاء في رواية الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، ولم يرد في رواية الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن ميمونة إلا من رواية عبد الرزاق، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، وهي في "مصنفه" (279) ومن رواية إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة، عن الزهري، وهي عند ابن حبان (1392)، ومن رواية معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، وهي في "سنن أبي داود" (3843)، والنسائي 7/ 178.
আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: মা'মার-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে(১) যা বর্ণনা করেছেন—তাতে ভুল(২) রয়েছে। সঠিক হলো যুহরী-র হাদীস যা উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
৯ - অনুচ্ছেদ: বাম হাতে পানাহার করার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯০৩ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এই স্থানে এটি এসেছে: "এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: যদি তা (ঘি) জমাটবদ্ধ হয় তবে ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও; আর যদি তা তরল হয় তবে তার নিকটবর্তী হয়ো না।" তবে এটি আমাদের পাণ্ডুলিপিগত মূল পাঠসমূহে নেই।
(২) ইমাম বুখারী এরূপই বলেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাযীও একই মত পোষণ করেছেন—যেমনটি তাঁর পুত্র 'আল-ইলাল' (২/১২)-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকারও এটিই নিশ্চিত করেছেন। তবে ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (৯/৩৫ এবং ৩৯-৪০)-এ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি একে সহীহ বলেছেন। আমি (টীকা লেখক) বলছি: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর 'আল-মাসায়িল' (২০)-এ রয়েছে। আর ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৩/৩৯৬)-এ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৯৩) একে সহীহ বলেছেন। ইবনে আবদিল বার (৯/৪০) উল্লেখ করেছেন যে, ওলামায়ে কেরামের ঐকমত্য (ইজমা) জমাটবদ্ধ ঘি এবং তরল বা গলিত ঘিয়ের পার্থক্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত। জমাটবদ্ধ হলে ইঁদুর ও তার চারপাশের অংশ ফেলে দেওয়া হবে। আর তরল ঘিয়ে ইঁদুর মারা গেলে বা পড়লে তা পুরোটা নাপাক হয়ে যাবে। এই বিস্তারিত বর্ণনা যুহরীর সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এসেছে। কিন্তু যুহরীর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এটি আসেনি—ব্যতিক্রম হলো আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, যুহরীর বর্ণনা; যা তাঁর 'মুসান্নাফ' (২৭৯)-এ আছে। এছাড়া ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর সূত্রে ইবনে উইয়াইনা থেকে, যুহরীর বর্ণনা যা ইবনে হিব্বান (১৩৯২)-এ রয়েছে। আর মা'মার-এর সূত্রে যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ-এর বর্ণনা—যা সুনানে আবু দাউদ (৩৮৪৩) ও নাসায়ী (৭/১৭৮)-এ রয়েছে।
৯ - অনুচ্ছেদ: বাম হাতে পানাহার করার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৯০৩ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এই স্থানে এটি এসেছে: "এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: যদি তা (ঘি) জমাটবদ্ধ হয় তবে ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও; আর যদি তা তরল হয় তবে তার নিকটবর্তী হয়ো না।" তবে এটি আমাদের পাণ্ডুলিপিগত মূল পাঠসমূহে নেই।
(২) ইমাম বুখারী এরূপই বলেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাযীও একই মত পোষণ করেছেন—যেমনটি তাঁর পুত্র 'আল-ইলাল' (২/১২)-এ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকারও এটিই নিশ্চিত করেছেন। তবে ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (৯/৩৫ এবং ৩৯-৪০)-এ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি একে সহীহ বলেছেন। আমি (টীকা লেখক) বলছি: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর 'আল-মাসায়িল' (২০)-এ রয়েছে। আর ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৩/৩৯৬)-এ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৯৩) একে সহীহ বলেছেন। ইবনে আবদিল বার (৯/৪০) উল্লেখ করেছেন যে, ওলামায়ে কেরামের ঐকমত্য (ইজমা) জমাটবদ্ধ ঘি এবং তরল বা গলিত ঘিয়ের পার্থক্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত। জমাটবদ্ধ হলে ইঁদুর ও তার চারপাশের অংশ ফেলে দেওয়া হবে। আর তরল ঘিয়ে ইঁদুর মারা গেলে বা পড়লে তা পুরোটা নাপাক হয়ে যাবে। এই বিস্তারিত বর্ণনা যুহরীর সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এসেছে। কিন্তু যুহরীর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এটি আসেনি—ব্যতিক্রম হলো আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, যুহরীর বর্ণনা; যা তাঁর 'মুসান্নাফ' (২৭৯)-এ আছে। এছাড়া ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর সূত্রে ইবনে উইয়াইনা থেকে, যুহরীর বর্ণনা যা ইবনে হিব্বান (১৩৯২)-এ রয়েছে। আর মা'মার-এর সূত্রে যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ-এর বর্ণনা—যা সুনানে আবু দাউদ (৩৮৪৩) ও নাসায়ী (৭/১৭৮)-এ রয়েছে।
I heard Muhammad ibn Isma'il say: The hadith of Ma'mar, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace be upon him, concerning this matter is an error. The correct version is the hadith of al-Zuhri, from 'Ubayd Allah, from Ibn 'Abbas, from Maymunah.
9 - Chapter: What has been reported concerning the prohibition of eating and drinking with the left hand
1903 - Ishaq ibn Mansur narrated to us, 'Abd Allah ibn Numayr informed us, 'Ubayd Allah ibn 'Umar narrated to us, from Ibn Shihab, from Abu Bakr ibn 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar
Sign in to report a translation.
9 - Chapter: What has been reported concerning the prohibition of eating and drinking with the left hand
1903 - Ishaq ibn Mansur narrated to us, 'Abd Allah ibn Numayr informed us, 'Ubayd Allah ibn 'Umar narrated to us, from Ibn Shihab, from Abu Bakr ibn 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 574)