نابٍ(1).
هذا حديثٌ مَشْهُورٌ من حديثِ أبي ثَعْلبةَ، ورُوي عَنْهُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ.
وأبو ثَعْلبةَ اسْمُه: جُرْثُومٌ، ويُقالُ: جُرْهُمٌ، ويُقالُ: ناشبٌ.
وقد ذُكِرَ هذا الحديثُ عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ الرَّحَبيِّ، عن أبي ثَعْلبةَ.

1901 - حدَّثَنا عَليُّ بن عيسى بن يَزِيدَ البَغْدَادِيُّ، حدَّثَنا عُبَيدُ الله بن محمدٍ القُرشيُّ، حدَّثَنا حمَّادُ بن سَلمةَ، عن أيُّوبَ وقَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ الرّحَبِيِّ
عن أبي ثَعْلبةَ الخُشَنيِّ: أنَّهُ قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا بأرضِ أهلِ الكِتابِ، فنطْبُخُ في قُدورِهِم ونَشْرَبُ في آنِيَتِهمْ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنْ لم تَجِدُوا غيْرَها، فارْحَضُوها بالماءِ". ثُمَّ قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا بأرْضِ صَيْدٍ، فكَيْفَ نَصْنعُ؟ قال: "إذا أرْسَلتَ كلْبَكَ المُكَلَّبَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ، فَقتلَ فكُلْ، وإنْ كان غَيْرَ مُكلَّبٍ، فذُكِّيَ فَكُلْ، وإذا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ، فَقتلَ فَكُلْ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "مسند أحمد" (17731). وقد سلف برقم (1645).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه والنسائي، وقد سلف برقم (1532)، وخُرِّجَ هناك. وهو في "مسند أحمد" (17733)، و"صحيح ابن حبان" (5879).
শিকারি দাঁত বিশিষ্ট(১)।
এটি আবু সা'লাবা থেকে বর্ণিত একটি প্রসিদ্ধ হাদিস এবং এটি তাঁর থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
আর আবু সা'লাবার নাম হলো: জুরসুম, মতান্তরে জুরহুম, আবার কেউ কেউ বলেন নাশিব।
এই হাদিসটি আবু কিলাবা, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবি থেকে এবং তিনি আবু সা'লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৯০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন ঈসা বিন ইয়াজিদ আল-বাগদাদি, তিনি বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-কুরাশি থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আইয়ুব ও কাতাদাহ থেকে, তাঁরা আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা আর-রাহাবি থেকে
আবু সা'লাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টান) ভূমিতে বসবাস করি, আমরা কি তাদের পাতিলে রান্না করতে পারি এবং তাদের পাত্রে পান করতে পারি? তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা সেগুলো ছাড়া অন্য কোনো পাত্র না পাও, তবে সেগুলো পানি দিয়ে ধুয়ে নাও।" তারপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা শিকারলব্ধ এলাকায় বাস করি, এমতাবস্থায় আমরা কী করব? তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুর শিকারের উদ্দেশ্যে পাঠাবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে (বিসমিল্লাহ বলবে), আর সে যদি শিকারটিকে মেরে ফেলে, তবে তা খাও। আর যদি কুকুরটি অপ্রশিক্ষিত হয় এবং তুমি যবাই করার সুযোগ পাও, তবে তা খাও। আর যখন তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে, আর তা শিকারটিকে মেরে ফেলে, তবে তা খাও।"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৭৩১)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে এটি ১৬৪৫ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে এটি ১৫৩২ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) করা হয়েছে। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৭৩৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৮৭৯)-এ রয়েছে।
It is jarring (1).

This is a well-known hadith from the narration of Abu Tha'labah, and it has been transmitted from him through other chains as well.

Abu Tha'labah's name is Jurthum, and it is also said: Jurhum, and it is also said: Nashib.

This hadith has also been mentioned from Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahbi, from Abu Tha'labah.

1901 - 'Ali ibn 'Isa ibn Yazid al-Baghdadi narrated to us, 'Ubaydullah ibn Muhammad al-Qurashi narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ayyub and Qatadah, from Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahbi, from Abu Tha'labah al-Khushani: that he said: "O Messenger of Allah, we are in the land of the People of the Book, so we cook in their pots and drink from their vessels?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you find nothing else, then rinse them thoroughly with water." Then he said: "O Messenger of Allah, we are in a land of game, so what should we do?" He said: "When you send your trained hunting dog and mention the name of Allah, and it kills, then eat. And if it is not trained, then slaughter it properly and eat. And when you shoot with your arrow and mention the name of Allah, and it kills, then eat." (2)

--------------------------------------------
(1) A sound hadith; it is in the "Musnad" of Ahmad (17731). It has preceded under number (1645).
(2) A sound hadith; al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, and al-Nasa'i have also recorded it, and it has preceded under number (1532), where its chain was examined. It is in the "Musnad" of Ahmad (17733) and the "Sahih" of Ibn Hibban (5879).

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 572)