এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
অধিকাংশ আলেমদের নিকট এর উপরই আমল; তাঁরা খরগোশ খাওয়ার মধ্যে কোনো অসুবিধা দেখেন না। তবে কোনো কোনো আলেম খরগোশ খাওয়া অপছন্দ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন যে, এটি ঋতুবতী হয়(১)।

‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: গুইসাপ ভক্ষণ প্রসঙ্গে
১৮৯৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালেক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গুইসাপ খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "আমি এটি খাই না এবং এটি হারামও করি না"(২)।
এই অনুচ্ছেদে ওমর, আবু সাঈদ, ইবনে আব্বাস, সাবিত ইবনে ওয়াদিয়া, জাবির এবং আব্দুর রহমান ইবনে হাসানা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
আলেমগণ গুইসাপ খাওয়ার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এর অনুমতি দিয়েছেন...--------------------------------------------
= ইবনে সাফওয়ান; আর মুহাম্মদ বিন সাইফি হলেন তিনি যিনি আশুরার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে শাবী বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)। এবং "আল-মুসনাদ" (১৫৮৭০)-এর উপর আমাদের টীকা দেখুন।
(১) 'তাদমা' (تَدْمى), তা ও মিম বর্ণে জবর সহকারে। ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ এটি রক্ত নির্গত করে, আর তা এই কারণে যে, খরগোশ নারীর ন্যায় ঋতুবতী হয়।
আমরা বলি: খরগোশ খাওয়ার অপছন্দনীয়তা সাহাবীদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তাবিঈদের মধ্যে ইকরিমা থেকে এবং ফকীহদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত হয়েছে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/৬৬২।
(২) হাদিসটি সহীহ। বুখারী (৫৫৩৬), মুসলিম (১৯৪৩), ইবনে মাজাহ (৩২৪২) এবং নাসাঈ ৭/১৯৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৯৭) ও (৪৫৬২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫২৬৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।