وقد رَوَى عَبدُ الوارثِ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ، نحوهُ(1).
2 - باب ما جاء في أكلِ الأرْنَبِ
1892 - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أخبرنا شُعبةُ، عن هِشامِ بن زَيْدٍ قال:
سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: أنْفَجْنا(2) أرْنبًا بمَرَّ الظَّهْرانِ، فسعَى أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم خلْفَها، فأدْركْتُها فأخَذْتُها، فأتَيْتُ بِها أبا طَلْحةَ فذَبَحها بمَرْوةٍ، فَبعثَ مَعِي بفَخِذِها أو بوَرِكِهَا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأكَلَهُ، قُلْتُ: أَكَلهُ؟ قال: قَبِلَهُ(3).
وفي البابِ عن جابرٍ، وعمَّارٍ، ومحمدِ بن صَفْوانَ، ومحمد بن صَيْفِيٍّ(4).--------------------------------------------
(1) ستأتي هذه الطريق عند المصنف برقم (2520).
(2) في (ب): "أنضجنا"، وهو خطأ، وأنفجنا من الإنفاج، وهو الإثارة.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2572)، ومسلم (1953)، وأبو داود (3791)، وابن ماجه (3243)، والنسائي 7/ 197. وهو في "المسند" (12182). وقوله: "مَرّ الظهران": هو موضع قرب مكة.
(4) كذا في سائر أصولنا الخطية: محمد بن صفوان ومحمد بن صيفي، وحديثه هذا أخرجه الطيالسي (1182)، وابن أبي شيبة 8/ 248، وأحمد (15870)، وأبو داود (2822)، والنسائي 7/ 197، وابن حبان (5887)، والبيهقي 9/ 320 من حديث محمد بن صفوان، وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 389 و 8/ 248، وابن ماجه (3175) من حديث محمد بن صيفي.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 5: الصحيح في حديث الأرنبين: محمد =
2 - باب ما جاء في أكلِ الأرْنَبِ
1892 - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أخبرنا شُعبةُ، عن هِشامِ بن زَيْدٍ قال:
سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: أنْفَجْنا(2) أرْنبًا بمَرَّ الظَّهْرانِ، فسعَى أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم خلْفَها، فأدْركْتُها فأخَذْتُها، فأتَيْتُ بِها أبا طَلْحةَ فذَبَحها بمَرْوةٍ، فَبعثَ مَعِي بفَخِذِها أو بوَرِكِهَا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأكَلَهُ، قُلْتُ: أَكَلهُ؟ قال: قَبِلَهُ(3).
وفي البابِ عن جابرٍ، وعمَّارٍ، ومحمدِ بن صَفْوانَ، ومحمد بن صَيْفِيٍّ(4).--------------------------------------------
(1) ستأتي هذه الطريق عند المصنف برقم (2520).
(2) في (ب): "أنضجنا"، وهو خطأ، وأنفجنا من الإنفاج، وهو الإثارة.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2572)، ومسلم (1953)، وأبو داود (3791)، وابن ماجه (3243)، والنسائي 7/ 197. وهو في "المسند" (12182). وقوله: "مَرّ الظهران": هو موضع قرب مكة.
(4) كذا في سائر أصولنا الخطية: محمد بن صفوان ومحمد بن صيفي، وحديثه هذا أخرجه الطيالسي (1182)، وابن أبي شيبة 8/ 248، وأحمد (15870)، وأبو داود (2822)، والنسائي 7/ 197، وابن حبان (5887)، والبيهقي 9/ 320 من حديث محمد بن صفوان، وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 389 و 8/ 248، وابن ماجه (3175) من حديث محمد بن صيفي.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 5: الصحيح في حديث الأرنبين: محمد =
আর আব্দুল ওয়ারিস সাঈদ ইবন আবী আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১).
২ - অধ্যায়: খরগোশ ভক্ষণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৯২ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ দাঊদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবন যায়িদ থেকে, তিনি বলেন:
আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমরা 'মাররুজ জাহরান' নামক স্থানে একটি খরগোশকে তাড়া করে বের করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সেটির পেছনে দৌড়ালেন। আমি সেটির নাগাল পেলাম এবং সেটিকে ধরে ফেললাম। এরপর আমি সেটি আবূ তালহার কাছে নিয়ে এলাম। তিনি একটি ধারালো পাথর (মারওয়াহ) দিয়ে সেটি যবাই করলেন। এরপর তিনি সেটির রান অথবা ঊরুর অংশ আমার মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি তা খেয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তা কবুল করেছিলেন(৩).
আর এই অনুচ্ছেদে জাবির, আম্মার, মুহাম্মাদ ইবন সাফওয়ান এবং মুহাম্মাদ ইবন সাইফী (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে(৪).--------------------------------------------
(১) এই সূত্রটি গ্রন্থকারের নিকট ২৫২০ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে "আনদাঝনা" (আমরা রান্না করলাম) রয়েছে, যা ভুল। "আনফাজনা" শব্দটি "ইনফাজ" থেকে আগত, যার অর্থ হলো কোনো প্রাণীকে তার স্থান থেকে তাড়ানো বা উস্কানি দেওয়া।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (২৫৭২), মুসলিম (১৯৫৩), আবূ দাঊদ (৩৭৯১), ইবন মাজাহ (৩২৪৩) এবং নাসায়ী (৭/১৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (১২১৮২) রয়েছে। আর তাঁর উক্তি: "মাররুজ জাহরান" হলো মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৪) আমাদের সকল হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: মুহাম্মাদ ইবন সাফওয়ান এবং মুহাম্মাদ ইবন সাইফী। তাঁর এই হাদীসটি তায়ালিসী (১১৮২), ইবন আবী শায়বাহ (৮/২৪৮), আহমাদ (১৫৮৭০), আবূ দাঊদ (২৮২২), নাসায়ী (৭/১৯৭), ইবন হিব্বান (৫৮৮৭) এবং বায়হাকী (৯/৩২০) মুহাম্মাদ ইবন সাফওয়ানের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবন আবী শায়বাহ (৫/৩৮৯ ও ৮/২৪৮) এবং ইবন মাজাহ (৩১৭৫) এটি মুহাম্মাদ ইবন সাইফীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল'-এ (৫/৫ম পৃষ্ঠা) বলেন: খরগোশদ্বয়ের হাদীসে সঠিক হলো: মুহাম্মাদ =
২ - অধ্যায়: খরগোশ ভক্ষণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৯২ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ দাঊদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবন যায়িদ থেকে, তিনি বলেন:
আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমরা 'মাররুজ জাহরান' নামক স্থানে একটি খরগোশকে তাড়া করে বের করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সেটির পেছনে দৌড়ালেন। আমি সেটির নাগাল পেলাম এবং সেটিকে ধরে ফেললাম। এরপর আমি সেটি আবূ তালহার কাছে নিয়ে এলাম। তিনি একটি ধারালো পাথর (মারওয়াহ) দিয়ে সেটি যবাই করলেন। এরপর তিনি সেটির রান অথবা ঊরুর অংশ আমার মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পাঠালেন এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি তা খেয়েছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তা কবুল করেছিলেন(৩).
আর এই অনুচ্ছেদে জাবির, আম্মার, মুহাম্মাদ ইবন সাফওয়ান এবং মুহাম্মাদ ইবন সাইফী (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে(৪).--------------------------------------------
(১) এই সূত্রটি গ্রন্থকারের নিকট ২৫২০ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে "আনদাঝনা" (আমরা রান্না করলাম) রয়েছে, যা ভুল। "আনফাজনা" শব্দটি "ইনফাজ" থেকে আগত, যার অর্থ হলো কোনো প্রাণীকে তার স্থান থেকে তাড়ানো বা উস্কানি দেওয়া।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (২৫৭২), মুসলিম (১৯৫৩), আবূ দাঊদ (৩৭৯১), ইবন মাজাহ (৩২৪৩) এবং নাসায়ী (৭/১৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (১২১৮২) রয়েছে। আর তাঁর উক্তি: "মাররুজ জাহরান" হলো মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৪) আমাদের সকল হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: মুহাম্মাদ ইবন সাফওয়ান এবং মুহাম্মাদ ইবন সাইফী। তাঁর এই হাদীসটি তায়ালিসী (১১৮২), ইবন আবী শায়বাহ (৮/২৪৮), আহমাদ (১৫৮৭০), আবূ দাঊদ (২৮২২), নাসায়ী (৭/১৯৭), ইবন হিব্বান (৫৮৮৭) এবং বায়হাকী (৯/৩২০) মুহাম্মাদ ইবন সাফওয়ানের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবন আবী শায়বাহ (৫/৩৮৯ ও ৮/২৪৮) এবং ইবন মাজাহ (৩১৭৫) এটি মুহাম্মাদ ইবন সাইফীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল'-এ (৫/৫ম পৃষ্ঠা) বলেন: খরগোশদ্বয়ের হাদীসে সঠিক হলো: মুহাম্মাদ =
'Abd al-Warith narrated from Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas, something similar to the above.
2. Chapter: What has been reported concerning eating hare
1892 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah informed us, from Hisham ibn Zayd, who said:
I heard Anas saying: "We flushed out a hare at Marr al-Zahran, and the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ran after it. I caught up with it and seized it. I brought it to Abu Talhah, and he slaughtered it with a flint stone. He sent me with its thigh — or its haunch — to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he ate it." I said: "He ate it?" He said: "He accepted it."
In this chapter, [narrations are also reported] from Jabir, 'Ammar, Muhammad ibn Safwan, and Muhammad ibn Sayfi.
Sign in to report a translation.
2. Chapter: What has been reported concerning eating hare
1892 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah informed us, from Hisham ibn Zayd, who said:
I heard Anas saying: "We flushed out a hare at Marr al-Zahran, and the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ran after it. I caught up with it and seized it. I brought it to Abu Talhah, and he slaughtered it with a flint stone. He sent me with its thigh — or its haunch — to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he ate it." I said: "He ate it?" He said: "He accepted it."
In this chapter, [narrations are also reported] from Jabir, 'Ammar, Muhammad ibn Safwan, and Muhammad ibn Sayfi.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 566)