ضَفائرَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ(2).
وعبدُ الله بنُ أبي نَجيحٍ مكِّيٌّ. وأبو نَجيحٍ اسمه: يَسارٌ.
قال محمدٌ: لا أعرف لمجاهدٍ سماعًا من أُمِّ هانئٍ.
40 - باب (3)
1885 - حدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، حدَّثَنا محمدُ بن حُمْرانَ، عن أبي سَعيدٍ وهو عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، قال:
سَمِعتُ أبا كَبشةَ الأنْمارِيَّ يقولُ: كانَتْ كِمامُ أصْحابِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم بُطْحًا(4).
هذا حديثٌ مُنكرٌ، وعَبد اللهِ بن بُسْرٍ بصْرِيٌّ، هو ضَعِيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، ضَعَّفهُ يحيى بن سَعيدٍ وغَيْرُه.
بُطْحٌ: يَعْني واسِعةٌ.--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، وانظر ما قبله.
(2) في المطبوع: "حسن غريب"، والمثبت من الأصول الخطية.
(3) في المطبوع: "باب كيف كان كمام الصحابة"، وهذا العنوان لم يرد في أصولنا الخطية، ولا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه.
(4) حديث ضعيف، وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 234، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 222.
هذا حديثٌ حسنٌ(2).
وعبدُ الله بنُ أبي نَجيحٍ مكِّيٌّ. وأبو نَجيحٍ اسمه: يَسارٌ.
قال محمدٌ: لا أعرف لمجاهدٍ سماعًا من أُمِّ هانئٍ.
40 - باب (3)
1885 - حدَّثَنا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، حدَّثَنا محمدُ بن حُمْرانَ، عن أبي سَعيدٍ وهو عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، قال:
سَمِعتُ أبا كَبشةَ الأنْمارِيَّ يقولُ: كانَتْ كِمامُ أصْحابِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم بُطْحًا(4).
هذا حديثٌ مُنكرٌ، وعَبد اللهِ بن بُسْرٍ بصْرِيٌّ، هو ضَعِيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، ضَعَّفهُ يحيى بن سَعيدٍ وغَيْرُه.
بُطْحٌ: يَعْني واسِعةٌ.--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، وانظر ما قبله.
(2) في المطبوع: "حسن غريب"، والمثبت من الأصول الخطية.
(3) في المطبوع: "باب كيف كان كمام الصحابة"، وهذا العنوان لم يرد في أصولنا الخطية، ولا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه.
(4) حديث ضعيف، وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 234، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 222.
বেণীসমূহ(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজিহ একজন মক্কাবাসী। আর আবু নাজিহ-এর নাম হলো: ইয়াসার।
মুহাম্মাদ বলেন: মুজাহিদের উম্মে হানি থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি আমার জানা নেই।
৪০ - অধ্যায় (৩)
১৮৮৫ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হুমরান আমাদের নিকট আবু সাঈদ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে বুসর—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু কাবশাহ আল-আনমারিকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের টুপিগুলো ছিল চ্যাপ্টা বা প্রশস্ত(৪)।
এটি একটি মুনকার হাদিস। আবদুল্লাহ ইবনে বুসর একজন বসরাবাসী, তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
বুতহ্: অর্থাৎ প্রশস্ত।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি দুর্বল, এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "হাসান গারিব", তবে মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ থেকে যা প্রমাণিত তা-ই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "সাহাবীদের টুপি কেমন ছিল সেই সংক্রান্ত অধ্যায়", তবে এই শিরোনামটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, এমনকি মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতেও এটি নেই।
(৪) হাদিসটি দুর্বল। আল-উকাইলি এটি "আদ-দুয়াফা" (২/২৩৪) গ্রন্থে এবং ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" (২/২২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজিহ একজন মক্কাবাসী। আর আবু নাজিহ-এর নাম হলো: ইয়াসার।
মুহাম্মাদ বলেন: মুজাহিদের উম্মে হানি থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি আমার জানা নেই।
৪০ - অধ্যায় (৩)
১৮৮৫ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হুমরান আমাদের নিকট আবু সাঈদ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে বুসর—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু কাবশাহ আল-আনমারিকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের টুপিগুলো ছিল চ্যাপ্টা বা প্রশস্ত(৪)।
এটি একটি মুনকার হাদিস। আবদুল্লাহ ইবনে বুসর একজন বসরাবাসী, তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট দুর্বল, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
বুতহ্: অর্থাৎ প্রশস্ত।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি দুর্বল, এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "হাসান গারিব", তবে মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ থেকে যা প্রমাণিত তা-ই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "সাহাবীদের টুপি কেমন ছিল সেই সংক্রান্ত অধ্যায়", তবে এই শিরোনামটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, এমনকি মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতেও এটি নেই।
(৪) হাদিসটি দুর্বল। আল-উকাইলি এটি "আদ-দুয়াফা" (২/২৩৪) গ্রন্থে এবং ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবাহ" (২/২২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
Plaits (1).
This is a good (ḥasan) hadith (2).
ʿAbdullāh ibn Abī Najīḥ is Meccan. Abū Najīḥ's name is Yasār.
Muḥammad said: I do not know of Mujāhid having heard (anything) from Umm Hāni'.
40 - Chapter (3)
1885 - Ḥumayd ibn Masʿadah narrated to us, Muḥammad ibn Ḥumrān narrated to us, on the authority of Abū Saʿīd — he being ʿAbdullāh ibn Busr — who said:
I heard Abū Kabshah al-Anmārī saying: The caps of the Companions of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, were buṭḥ (4).
This is a rejected (munkar) hadith. ʿAbdullāh ibn Busr is Basran; he is weak according to the people of hadith. Yaḥyā ibn Saʿīd and others declared him weak.
Buṭḥ means: wide.
---
(1) A weak hadith; see what precedes it.
(2) In the printed edition: "good and strange (ḥasan gharīb)," but what is established is from the manuscript sources.
(3) In the printed edition: "Chapter: How the Companions' caps were," and this heading does not appear in our manuscript sources, nor in the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary.
(4) A weak hadith; al-ʿUqaylī recorded it in al-Ḍuʿafā' 2/234, and Ibn Qāniʿ in Muʿjam al-Ṣaḥābah 2/222.
Sign in to report a translation.
This is a good (ḥasan) hadith (2).
ʿAbdullāh ibn Abī Najīḥ is Meccan. Abū Najīḥ's name is Yasār.
Muḥammad said: I do not know of Mujāhid having heard (anything) from Umm Hāni'.
40 - Chapter (3)
1885 - Ḥumayd ibn Masʿadah narrated to us, Muḥammad ibn Ḥumrān narrated to us, on the authority of Abū Saʿīd — he being ʿAbdullāh ibn Busr — who said:
I heard Abū Kabshah al-Anmārī saying: The caps of the Companions of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, were buṭḥ (4).
This is a rejected (munkar) hadith. ʿAbdullāh ibn Busr is Basran; he is weak according to the people of hadith. Yaḥyā ibn Saʿīd and others declared him weak.
Buṭḥ means: wide.
---
(1) A weak hadith; see what precedes it.
(2) In the printed edition: "good and strange (ḥasan gharīb)," but what is established is from the manuscript sources.
(3) In the printed edition: "Chapter: How the Companions' caps were," and this heading does not appear in our manuscript sources, nor in the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary.
(4) A weak hadith; al-ʿUqaylī recorded it in al-Ḍuʿafā' 2/234, and Ibn Qāniʿ in Muʿjam al-Ṣaḥābah 2/222.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 559)