هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
38 - باب ما جاء في تَرْقِيعِ الثَّوْبِ
1882 - حدَّثَنا يحيى بن موسى، حدَّثَنا سَعيدُ بن محمدٍ الوَرَّاقُ وأبو يحيى الحِمَّاني، قالا: حدَّثَنا صالحُ بن حَسَّانَ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ، قالت: قال لي رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنْ أرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي، فَلْيكْفِكِ من الدُّنْيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ ومُجالَسةَ الأغْنِياءِ، ولا تَسْتَخْلِقي ثَوْبًا حتّى تُرقَّعِيهِ"(1).
هذا حديثُ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ صالحِ بن حَسَّانَ.
سَمِعتُ محمدًا يقولُ: صالحُ بن حَسَّانَ مُنكرُ الحديثِ، وصالحُ بن أبي حسَّانَ الَّذِي روَى عَنْهُ ابنُ أبي ذِئْبٍ ثِقَةٌ.
ومَعْنى قوْلهِ: وإيَّاكِ ومُجالسةَ الأغْنِياءِ، هو نَحوُ ما رُوي عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "من رأى من فُضَّلَ عَليْهِ في الخَلْقِ والرِّزْقِ، فَلْيَنْظُرْ إلى من هو أسْفلَ مِنْهُ مِمَّن فُضِّلَ هو عَليْهِ، فإنَّهُ أجْدرُ أنْ لا يَزْدَرِيَ نِعْمةَ اللهِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف جدًا، صالح بن حسان قال في "التقريب": متروك، وأخرجه المصنف في "علله الكبير" 2/ 748، والحاكم 4/ 312 - وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: الورَّاق عدم - والبغوي في "شرح السنة" (3115).
قلنا: الوراق متابع عند الترمذي، وعلة الحديث في صالح بن حسان.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6490)، ومسلم (2963)، وابن ماجه (4142). وهو في "المسند" (7319) و (7349)، و"صحيح ابن حبان" =
38 - باب ما جاء في تَرْقِيعِ الثَّوْبِ
1882 - حدَّثَنا يحيى بن موسى، حدَّثَنا سَعيدُ بن محمدٍ الوَرَّاقُ وأبو يحيى الحِمَّاني، قالا: حدَّثَنا صالحُ بن حَسَّانَ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ، قالت: قال لي رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنْ أرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي، فَلْيكْفِكِ من الدُّنْيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ ومُجالَسةَ الأغْنِياءِ، ولا تَسْتَخْلِقي ثَوْبًا حتّى تُرقَّعِيهِ"(1).
هذا حديثُ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ صالحِ بن حَسَّانَ.
سَمِعتُ محمدًا يقولُ: صالحُ بن حَسَّانَ مُنكرُ الحديثِ، وصالحُ بن أبي حسَّانَ الَّذِي روَى عَنْهُ ابنُ أبي ذِئْبٍ ثِقَةٌ.
ومَعْنى قوْلهِ: وإيَّاكِ ومُجالسةَ الأغْنِياءِ، هو نَحوُ ما رُوي عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال: "من رأى من فُضَّلَ عَليْهِ في الخَلْقِ والرِّزْقِ، فَلْيَنْظُرْ إلى من هو أسْفلَ مِنْهُ مِمَّن فُضِّلَ هو عَليْهِ، فإنَّهُ أجْدرُ أنْ لا يَزْدَرِيَ نِعْمةَ اللهِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف جدًا، صالح بن حسان قال في "التقريب": متروك، وأخرجه المصنف في "علله الكبير" 2/ 748، والحاكم 4/ 312 - وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: الورَّاق عدم - والبغوي في "شرح السنة" (3115).
قلنا: الوراق متابع عند الترمذي، وعلة الحديث في صالح بن حسان.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6490)، ومسلم (2963)، وابن ماجه (4142). وهو في "المسند" (7319) و (7349)، و"صحيح ابن حبان" =
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৮ - অধ্যায়: কাপড় তালি দেওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৮২ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক এবং আবু ইয়াহইয়া আল-হিমমানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তারা বলেন: সালেহ ইবনে হাসসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উরওয়াহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "তুমি যদি (পরকালে) আমার সাথে মিলিত হতে চাও, তবে দুনিয়া থেকে একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ তোমার জন্য যথেষ্ট হওয়া উচিত। ধনীদের মজলিসে বসা থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখবে। আর কোনো কাপড়কে পুরনো মনে করে বর্জন করবে না যতক্ষণ না তাতে তালি লাগাও"(১)।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি সালেহ ইবনে হাসসানের হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: সালেহ ইবনে হাসসান মুনকারুল হাদীস, আর সালেহ ইবনে আবি হাসসান যার থেকে ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং তাঁর বাণী: "ধনীদের মজলিসে বসা থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখবে"-এর অর্থ হলো আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কাউকে দেখল যাকে সৃষ্টিগত অবয়ব ও রিযিকের ক্ষেত্রে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, সে যেন তার চেয়ে নিম্নস্তরের কারো দিকে তাকায় যাকে সে নিজে অতিক্রম করে গেছে। কেননা এটিই অধিকতর উপযোগী যাতে সে আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অত্যন্ত দুর্বল। সালেহ ইবনে হাসসান সম্পর্কে 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি পরিত্যক্ত। গ্রন্থকার এটি তার 'ইলালুল কাবীর' (২/৭৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম (৪/৩১২) একে সহীহ বলেছেন, তবে আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: আল-ওয়াররাক অস্তিত্বহীন। আল-বাগাওয়ী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩১১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: তিরমিযীতে আল-ওয়াররাকের মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) বিদ্যমান, তবে হাদীসের ত্রুটি মূলত সালেহ ইবনে হাসসানের কারণে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (৬৪৯০), মুসলিম (২৯৬৩) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৪২) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৭৩১৯) ও (৭৩৪৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ বর্ণিত হয়েছে...
৩৮ - অধ্যায়: কাপড় তালি দেওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৮২ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক এবং আবু ইয়াহইয়া আল-হিমমানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তারা বলেন: সালেহ ইবনে হাসসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উরওয়াহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "তুমি যদি (পরকালে) আমার সাথে মিলিত হতে চাও, তবে দুনিয়া থেকে একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ তোমার জন্য যথেষ্ট হওয়া উচিত। ধনীদের মজলিসে বসা থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখবে। আর কোনো কাপড়কে পুরনো মনে করে বর্জন করবে না যতক্ষণ না তাতে তালি লাগাও"(১)।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি সালেহ ইবনে হাসসানের হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: সালেহ ইবনে হাসসান মুনকারুল হাদীস, আর সালেহ ইবনে আবি হাসসান যার থেকে ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং তাঁর বাণী: "ধনীদের মজলিসে বসা থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখবে"-এর অর্থ হলো আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কাউকে দেখল যাকে সৃষ্টিগত অবয়ব ও রিযিকের ক্ষেত্রে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, সে যেন তার চেয়ে নিম্নস্তরের কারো দিকে তাকায় যাকে সে নিজে অতিক্রম করে গেছে। কেননা এটিই অধিকতর উপযোগী যাতে সে আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অত্যন্ত দুর্বল। সালেহ ইবনে হাসসান সম্পর্কে 'তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি পরিত্যক্ত। গ্রন্থকার এটি তার 'ইলালুল কাবীর' (২/৭৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম (৪/৩১২) একে সহীহ বলেছেন, তবে আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: আল-ওয়াররাক অস্তিত্বহীন। আল-বাগাওয়ী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩১১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: তিরমিযীতে আল-ওয়াররাকের মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) বিদ্যমান, তবে হাদীসের ত্রুটি মূলত সালেহ ইবনে হাসসানের কারণে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (৬৪৯০), মুসলিম (২৯৬৩) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৪২) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৭৩১৯) ও (৭৩৪৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ বর্ণিত হয়েছে...
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
38 – Chapter: What has been related about patching one’s garment
1882 – Yaḥyā ibn Mūsā narrated to us, Saʿīd ibn Muḥammad al-Warrāq and Abū Yaḥyā al-Ḥimmānī narrated to us, they said: Ṣāliḥ ibn Ḥassān narrated to us, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said to me: “If you wish to join me, then let suffice you from this world the provision of a rider, and beware of sitting with the wealthy, and do not wear out a garment until you have patched it.”
This is a gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of Ṣāliḥ ibn Ḥassān.
I heard Muḥammad say: Ṣāliḥ ibn Ḥassān is munkar al-ḥadīth, while Ṣāliḥ ibn Abī Ḥassān, from whom Ibn Abī Dhiʾb narrated, is trustworthy.
The meaning of his saying: “And beware of sitting with the wealthy” is similar to what has been related from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, that he said: “Whoever sees someone favored over him in appearance and provision, let him look to one who is below him, over whom he himself has been favored, for that is more fitting that he not despise the blessings of Allah.”
Sign in to report a translation.
38 – Chapter: What has been related about patching one’s garment
1882 – Yaḥyā ibn Mūsā narrated to us, Saʿīd ibn Muḥammad al-Warrāq and Abū Yaḥyā al-Ḥimmānī narrated to us, they said: Ṣāliḥ ibn Ḥassān narrated to us, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said to me: “If you wish to join me, then let suffice you from this world the provision of a rider, and beware of sitting with the wealthy, and do not wear out a garment until you have patched it.”
This is a gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of Ṣāliḥ ibn Ḥassān.
I heard Muḥammad say: Ṣāliḥ ibn Ḥassān is munkar al-ḥadīth, while Ṣāliḥ ibn Abī Ḥassān, from whom Ibn Abī Dhiʾb narrated, is trustworthy.
The meaning of his saying: “And beware of sitting with the wealthy” is similar to what has been related from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, that he said: “Whoever sees someone favored over him in appearance and provision, let him look to one who is below him, over whom he himself has been favored, for that is more fitting that he not despise the blessings of Allah.”
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 557)