এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
এবং এই অধ্যায়ে জাবির (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।

‌৩৫ - [অধ্যায়: দাঁড়িয়ে জুতা পরা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে]
১৮৭৭ - আজহার ইবনে মারওয়ান আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস ইবনে নাবহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে জুতা পরতে নিষেধ করেছেন(১)।
এটি একটি গারিব হাদিস(২)। এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি এটি বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৬০)।
(১) গ্রন্থকারের বর্ণনাসূত্রে আল-হারিস ইবনে নাবহান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, কিন্তু ইবনে মাজাহ (৩৬১৮) এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, কেবল আলি ইবনে মুহাম্মাদ আত-তানাফিসি ব্যতীত, তিনিও নির্ভরযোগ্য।
হাদিসটি গ্রন্থকার তার "ইলালুল কাবির" ২/৭৪৪-এ, আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ১/২১৮-এ এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৬১০-এ উল্লেখ করেছেন।
এর সপক্ষে গ্রন্থকারের নিকট এর পরবর্তী আনাস (রা.)-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
এবং জাবির (রা.)-এর হাদিসটি আবু দাউদে (৪১৩৫) রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে আবু জুবাইরের 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনাভঙ্গি) রয়েছে, আর ইমাম নববী "রিয়াদুস সলিহীন"-এ একে হাসান বলেছেন।
এবং ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে মাজাহ-তে (৩৬১৯) রয়েছে এবং এর সানাদ সহিহ, যেমনটি আল-বুসিরি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" এর ২২৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন।
আল-মুনাওয়ি "শারহুল জামিউস সাগির"-এ বলেছেন: হাদিসে এই নির্দেশটি উপদেশের জন্য, কারণ বসে জুতা পরা সহজ ও সুবিধাজনক, এ থেকেই আল-তিবি ও অন্যরা এই নিষেধাজ্ঞাটিকে সেই জুতার সাথে নির্দিষ্ট করেছেন যা দাঁড়িয়ে পরতে কষ্ট হয়, যেমন চামড়ার মোজা বা ফিতাযুক্ত জুতা; খড়ম বা সাধারণ চটি জুতার মতো নয়।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "হাসান গারিব", তবে আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা হলো =