عن أسماءَ بنتِ يَزيدَ بنِ السَّكَن الأنصاريَّة، قالت: كان كُمُّ يَدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلى الرُّسْغِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

‌‌29 - باب ما يَقولُ إذا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
1865 - حَدَّثَنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخْبرنا عَبدُ اللهِ بن المُباركِ، عن سَعيدِ الجُرَيرِيِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا اسْتَجدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ باسْمِه عِمامةً أو قَمِيصًا أو رِدَاءً، ثُمَّ يقولُ: "اللَّهُمَّ لكَ الحَمدُ أنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أسْألُكَ خَيْرَهُ وخَيْرَ ما صُنعَ لهُ، وأعُوذُ بكَ من شَرِّهِ وشَرِّ ما صُنعَ لهُ"(2).
وفي البابِ عن عُمرَ، وابن عُمرَ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف شهر بن حوشب، وأخرجه أبو داود (4037)، والنسائي في "الكبرى" (9666). وهو في "شرح السنة" للبغوي (3072).
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (4020) و (4021) و (4022)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (309). وهو في "مسند أحمد" (11248)، و"صحيح ابن حبان" (5420) و (5421).
قوله: إذا استجد ثوبًا، أي: لبس ثوبًا جديدًا.
وقوله: خيره: بأن يستر عورة البدن، ويكون ملائمًا له.
وقوله: وخير ما صنع له: هو استعماله في الطاعة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
আসমা বিনতে ইয়াজিদ ইবনে সাকান আল-আনসারিয়্যাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের হাতা কবজি পর্যন্ত ছিল(১)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: নতুন পোশাক পরলে যা বলতে হয়
১৮৬৫ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরী হতে, তিনি আবু নাদরাম হতে, আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো নতুন কাপড় পরিধান করতেন, তিনি তার নাম নিতেন—তা পাগড়ি হোক বা জামা কিংবা চাদর। অতঃপর বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, আপনি আমাকে এটি পরিধান করিয়েছেন। আমি আপনার নিকট এর কল্যাণ এবং এটি যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার নিকট এর অনিষ্ট এবং এটি যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে তার অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"(২)।
এ অনুচ্ছেদে উমর এবং ইবনে উমর (রা.) হতেও বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে। এটি আবু দাউদ (৪০৩৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৬৬৬)-তে বর্ণনা করেছেন। এটি বাগাভীর 'শারহুস সুন্নাহ' (৩০৭২)-তে রয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান। এটি আবু দাউদ (৪০২০), (৪০২১) ও (৪০২২) এবং নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩০৯)-তে বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১১২৪৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪২০) ও (৫৪২১)-এ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "যখন তিনি নতুন কাপড় পরিধান করতেন", অর্থাৎ নতুন পোশাক পরতেন।
তাঁর বাণী: "এর কল্যাণ": অর্থাৎ এর মাধ্যমে শরীরের সতর ঢাকা এবং তা শরীরের জন্য উপযোগী হওয়া।
তাঁর বাণী: "এবং এটি যে উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে তার কল্যাণ": অর্থাৎ একে আল্লাহর আনুগত্যের কাজে ব্যবহার করা। এটি সিন্দি তাঁর 'মুসনাদ'-এর হাশিয়া বা টীকায় বলেছেন।
On the authority of Asma' bint Yazid ibn al-Sakan al-Ansariyyah, she said: "The sleeve of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, reached to the wrist." (1)

This is a good and authentic (hasan gharib) hadith.

Chapter 29: What to Say When Wearing a New Garment

1865 - Suwayd ibn Nasr narrated to us, 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Sa'id al-Jurayri, from Abu Nadrah, from Abu Sa'id, who said: "When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wore a new garment, he would name it by its name—whether a turban, a shirt, or a cloak—then say: 'O Allah, to You is all praise; You have clothed me with it. I ask You for its goodness and the goodness for which it was made, and I seek refuge in You from its evil and the evil for which it was made.'" (2)

On this topic, there is also a narration from 'Umar and Ibn 'Umar.

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the weakness of Shahr ibn Hawshab. It was recorded by Abu Dawud (4037) and al-Nasa'i in al-Kubra (9666). It is also found in Sharh al-Sunnah by al-Baghawi (3072).

(2) A good (hasan) hadith. It was recorded by Abu Dawud (4020), (4021), and (4022), and al-Nasa'i in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (309). It is also found in Musnad Ahmad (11248) and Sahih Ibn Hibban (5420) and (5421).

His saying: "When he wore a new garment (istajadda thawban)," meaning: when he put on a new garment.

His saying: "Its goodness" means: that it covers the private parts of the body and is suitable for him.

His saying: "And the goodness for which it was made" means: using it in obedience [to Allah]. This was stated by al-Sindi in his commentary on al-Musnad.

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 548)