وفي البابِ عن عَليٍّ، ومُعاويةَ.
حديثُ البرَاءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رَوَى شُعبةُ عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ نَحوهُ، وفي الحديثِ قِصَّةٌ.
27 - باب ما جاء في فِرَاشِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1859 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالت: إنَّما كانَ فِرَاشُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الّذِي ينامُ عَليهِ أدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن حَفْصةَ، وجَابرٍ.--------------------------------------------
= هو وطاء يوضع على سرج الفرس أو رحل البعير كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج وكانت مراكب العجم، وقال السندي في حاشيته على "المسند": وِطاءٌ محشوٌّ، يُترك على رحل البعير، تحت الراكب، والحُرْمة إذا كان من حرير أو أحمر.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6456)، ومسلم (2082)، وأبو داود (4146) و (4147)، وابن ماجه (4151). وهو في "المسند" (24209)، و"صحيح ابن حبان" (6361).
قوله: "أَدَم"، قال السندي في حاشيته على "المسند": بفتحتين، جمع أديم: بمعنى الجلد المدبوغ.
"ليف"، بكسر اللام: قشر النخل.
حديثُ البرَاءِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وقد رَوَى شُعبةُ عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ نَحوهُ، وفي الحديثِ قِصَّةٌ.
27 - باب ما جاء في فِرَاشِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1859 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالت: إنَّما كانَ فِرَاشُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الّذِي ينامُ عَليهِ أدَمٌ حَشْوُهُ لِيفٌ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن حَفْصةَ، وجَابرٍ.--------------------------------------------
= هو وطاء يوضع على سرج الفرس أو رحل البعير كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج وكانت مراكب العجم، وقال السندي في حاشيته على "المسند": وِطاءٌ محشوٌّ، يُترك على رحل البعير، تحت الراكب، والحُرْمة إذا كان من حرير أو أحمر.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6456)، ومسلم (2082)، وأبو داود (4146) و (4147)، وابن ماجه (4151). وهو في "المسند" (24209)، و"صحيح ابن حبان" (6361).
قوله: "أَدَم"، قال السندي في حاشيته على "المسند": بفتحتين، جمع أديم: بمعنى الجلد المدبوغ.
"ليف"، بكسر اللام: قشر النخل.
এই অনুচ্ছেদে আলী এবং মুয়াবিয়া (রা.) হতেও বর্ণনা রয়েছে।
বারা বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ। শু’বা আশআস বিন আবিশ শা’সা হতে এর অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটিতে একটি ঘটনা রয়েছে।
২৭ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বিছানা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে -
১৮৫৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে,
তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বিছানার ওপর ঘুমাতেন তা ছিল চামড়ার তৈরি, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভর্তি ছিল(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে হাফসা এবং জাবির (রা.) হতেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
= এটি হলো একটি গদি যা ঘোড়ার জিন বা উটের হাওদার ওপর রাখা হয়, যা মহিলারা তাঁদের স্বামীদের জন্য লাল রঙের বা রেশম দিয়ে তৈরি করতেন এবং এটি ছিল অনারবদের বাহনের রীতি। সিন্দি তাঁর ‘মুসনাদ’-এর টিকায় বলেছেন: এটি একটি তুলা বা আঁশ ভর্তি গদি, যা উটের হাওদার ওপর আরোহীর নিচে রাখা হয়; এবং এটি রেশমি বা লাল রঙের হলে তা নিষিদ্ধ।
(১) সহিহ হাদিস, এটি ইমাম বুখারি (৬৪৫৬), মুসলিম (২০৮২), আবু দাউদ (৪১৪৬) ও (৪১৪৭) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (২৪২০৯) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৬৩৬১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আদাম", সিন্দি তাঁর ‘মুসনাদ’-এর টিকায় বলেছেন: উভয় বর্ণে জবরসহ, এটি ‘আদিম’ এর বহুবচন: যার অর্থ প্রক্রিয়াজাত চামড়া।
"লিফ", লাম বর্ণে যেরসহ: এর অর্থ খেজুর গাছের ছাল বা আঁশ।
বারা বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ। শু’বা আশআস বিন আবিশ শা’সা হতে এর অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটিতে একটি ঘটনা রয়েছে।
২৭ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বিছানা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে -
১৮৫৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে,
তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বিছানার ওপর ঘুমাতেন তা ছিল চামড়ার তৈরি, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভর্তি ছিল(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে হাফসা এবং জাবির (রা.) হতেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
= এটি হলো একটি গদি যা ঘোড়ার জিন বা উটের হাওদার ওপর রাখা হয়, যা মহিলারা তাঁদের স্বামীদের জন্য লাল রঙের বা রেশম দিয়ে তৈরি করতেন এবং এটি ছিল অনারবদের বাহনের রীতি। সিন্দি তাঁর ‘মুসনাদ’-এর টিকায় বলেছেন: এটি একটি তুলা বা আঁশ ভর্তি গদি, যা উটের হাওদার ওপর আরোহীর নিচে রাখা হয়; এবং এটি রেশমি বা লাল রঙের হলে তা নিষিদ্ধ।
(১) সহিহ হাদিস, এটি ইমাম বুখারি (৬৪৫৬), মুসলিম (২০৮২), আবু দাউদ (৪১৪৬) ও (৪১৪৭) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (২৪২০৯) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৬৩৬১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আদাম", সিন্দি তাঁর ‘মুসনাদ’-এর টিকায় বলেছেন: উভয় বর্ণে জবরসহ, এটি ‘আদিম’ এর বহুবচন: যার অর্থ প্রক্রিয়াজাত চামড়া।
"লিফ", লাম বর্ণে যেরসহ: এর অর্থ খেজুর গাছের ছাল বা আঁশ।
In this chapter, there is also a narration from ʿAlī and Muʿāwiyah.
The ḥadīth of al-Barāʾ is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. Shuʿbah also narrated something similar from Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, and in that ḥadīth there is a story.
27 – Chapter: What has been reported concerning the bedding of the Prophet ﷺ
1859 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us: ʿAlī ibn Mushir informed us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: The bedding of the Messenger of Allah ﷺ upon which he slept was only tanned leather stuffed with palm fiber.
This ḥadīth is ḥasan ṣaḥīḥ.
In this chapter, there is also a narration from Ḥafṣah and Jābir.
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of al-Barāʾ is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. Shuʿbah also narrated something similar from Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, and in that ḥadīth there is a story.
27 – Chapter: What has been reported concerning the bedding of the Prophet ﷺ
1859 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us: ʿAlī ibn Mushir informed us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: The bedding of the Messenger of Allah ﷺ upon which he slept was only tanned leather stuffed with palm fiber.
This ḥadīth is ḥasan ṣaḥīḥ.
In this chapter, there is also a narration from Ḥafṣah and Jābir.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 545)