25 - باب ما جاء في مُوَاصَلةِ الشَّعْرِ
1857 - حَدَّثَنا سُوَيدٌ، أخبرنا عَبد اللهِ بن المُبَاركِ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَعنَ اللهُ الواصِلةَ والمُسْتَوْصِلةَ، والوَاشِمةَ والمُسْتَوْشِمةَ". قال نافعٌ: الوَشْمُ في اللِّثَةِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن عَائشةَ، وابن مَسْعُودٍ، وأسْماءَ بِنْتِ أبي بكْرٍ، ومعقِل بن يَسَار، وابن عَبَّاسٍ، وَمُعاويةَ.
26 - باب ما جاء في رُكُوبِ المَيَاثِرِ
1858 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، حدثنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ الشَّيْبانيُّ، عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ، عن مُعاويةَ بن سُوَيدِ بن مُقرِّنٍ
عن البَرَاءِ بن عازبٍ، قال: نهى رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن رُكُوبِ المَياثِرِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5937)، ومسلم (2124)، وأبو داود (4168)، وابن ماجه (1987)، والنسائي 8/ 145 و 187 و 188. وهو في "المسند" (4724)، و"صحيح ابن حبان" (5513).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5838)، ومسلم (2066)، والنسائي 4/ 54 و 8/ 201. وهو في "المسند" (18504)، و"صحيح ابن حبان" (5340).
و"المياثر" جمع ميثرة بكسر الميم وبسكون الياء وفتح الثاء، أصلها من الوثارة أو الوثرة، والوثير: الفراش الوطيء، قال الطبري فيما نقله عنه صاحب "الفتح": =
1857 - حَدَّثَنا سُوَيدٌ، أخبرنا عَبد اللهِ بن المُبَاركِ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَعنَ اللهُ الواصِلةَ والمُسْتَوْصِلةَ، والوَاشِمةَ والمُسْتَوْشِمةَ". قال نافعٌ: الوَشْمُ في اللِّثَةِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن عَائشةَ، وابن مَسْعُودٍ، وأسْماءَ بِنْتِ أبي بكْرٍ، ومعقِل بن يَسَار، وابن عَبَّاسٍ، وَمُعاويةَ.
26 - باب ما جاء في رُكُوبِ المَيَاثِرِ
1858 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، حدثنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ الشَّيْبانيُّ، عن أشْعثَ بن أبي الشَّعْثاءِ، عن مُعاويةَ بن سُوَيدِ بن مُقرِّنٍ
عن البَرَاءِ بن عازبٍ، قال: نهى رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن رُكُوبِ المَياثِرِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5937)، ومسلم (2124)، وأبو داود (4168)، وابن ماجه (1987)، والنسائي 8/ 145 و 187 و 188. وهو في "المسند" (4724)، و"صحيح ابن حبان" (5513).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5838)، ومسلم (2066)، والنسائي 4/ 54 و 8/ 201. وهو في "المسند" (18504)، و"صحيح ابن حبان" (5340).
و"المياثر" جمع ميثرة بكسر الميم وبسكون الياء وفتح الثاء، أصلها من الوثارة أو الوثرة، والوثير: الفراش الوطيء، قال الطبري فيما نقله عنه صاحب "الفتح": =
২৫ - চুলে আলগা চুল জোড়া লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৫৭ - সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনু উমার হতে, তিনি নাফি হতে
তিনি ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন ওই নারীকে যে চুলে অন্য চুল জোড়া দেয় এবং যে অন্যকে জোড়া দিয়ে দেয়, আর ওই নারীকে যে নিজের শরীরে উল্কি আঁকায় এবং যে অন্যের শরীরে উল্কি এঁকে দেয়।" নাফি বলেন: উল্কি মাড়িতেও (করা হয়)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই বিষয়ে আয়েশা, ইবনু মাসউদ, আসমা বিনতে আবু বকর, মাকিল ইবনু ইয়াসার, ইবনু আব্বাস এবং মুয়াবিয়া হতেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
২৬ - মিয়াসির (রেশমি গদি) ব্যবহার করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৫৮ - আলী ইবনু হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনু মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশআস ইবনু আবিশ-শাশা হতে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু সুওয়াইদ ইবনু মুকরিন হতে
তিনি বারা ইবনু আজিব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিয়াসির (রেশমি গদি) ব্যবহারের ওপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৫৯৩৭), মুসলিম (২১২৪), আবু দাুদ (৪MTB), ইবনু মাজাহ (১৯৮৭) এবং নাসায়ি ৮/ ১৪৫, ১৮৭ ও ১৮৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৪৭২৪) এবং "সহিহ ইবনু হিব্বান" (৫৫১৩)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৫৮৩৮), মুসলিম (২০৬৬) এবং নাসায়ি ৪/ ৫৪ ও ৮/ ২০১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৮৫০৪) এবং "সহিহ ইবনু হিব্বান" (৫৩৪০)-এ রয়েছে।
এবং "মিয়াসির" শব্দটি 'মিয়াসারাহ'-এর বহুবচন যা মিম অক্ষরে কাসরা, ইয়া অক্ষরে সুকুন এবং সা অক্ষরে ফাতহা যোগে গঠিত। এটি মূলত 'ওয়াসারাহ' বা 'ওয়াসরাহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত। আর 'ওয়াসির' অর্থ হলো নরম ও আরামদায়ক বিছানা। ইমাম তাবারি 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের সংকলকের উদ্ধৃতিতে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: =
১৮৫৭ - সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনু উমার হতে, তিনি নাফি হতে
তিনি ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন ওই নারীকে যে চুলে অন্য চুল জোড়া দেয় এবং যে অন্যকে জোড়া দিয়ে দেয়, আর ওই নারীকে যে নিজের শরীরে উল্কি আঁকায় এবং যে অন্যের শরীরে উল্কি এঁকে দেয়।" নাফি বলেন: উল্কি মাড়িতেও (করা হয়)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই বিষয়ে আয়েশা, ইবনু মাসউদ, আসমা বিনতে আবু বকর, মাকিল ইবনু ইয়াসার, ইবনু আব্বাস এবং মুয়াবিয়া হতেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
২৬ - মিয়াসির (রেশমি গদি) ব্যবহার করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৫৮ - আলী ইবনু হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনু মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশআস ইবনু আবিশ-শাশা হতে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু সুওয়াইদ ইবনু মুকরিন হতে
তিনি বারা ইবনু আজিব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিয়াসির (রেশমি গদি) ব্যবহারের ওপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৫৯৩৭), মুসলিম (২১২৪), আবু দাুদ (৪MTB), ইবনু মাজাহ (১৯৮৭) এবং নাসায়ি ৮/ ১৪৫, ১৮৭ ও ১৮৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৪৭২৪) এবং "সহিহ ইবনু হিব্বান" (৫৫১৩)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৫৮৩৮), মুসলিম (২০৬৬) এবং নাসায়ি ৪/ ৫৪ ও ৮/ ২০১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৮৫০৪) এবং "সহিহ ইবনু হিব্বান" (৫৩৪০)-এ রয়েছে।
এবং "মিয়াসির" শব্দটি 'মিয়াসারাহ'-এর বহুবচন যা মিম অক্ষরে কাসরা, ইয়া অক্ষরে সুকুন এবং সা অক্ষরে ফাতহা যোগে গঠিত। এটি মূলত 'ওয়াসারাহ' বা 'ওয়াসরাহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত। আর 'ওয়াসির' অর্থ হলো নরম ও আরামদায়ক বিছানা। ইমাম তাবারি 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের সংকলকের উদ্ধৃতিতে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: =
25 - Chapter: What Has Been Related About Connecting Hair (Extensions)
1857 - Suwaid narrated to us, Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Ubaidullah ibn Umar, from Nafi', from Ibn Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Allah has cursed the woman who connects hair (extensions) and the woman who asks for it to be done, and the woman who tattoos and the woman who asks for it to be done." Nafi' said: The tattooing is on the gums.
This is a Hasan Sahih hadith.
In this chapter, there is also narration from Aisha, Ibn Mas'ud, Asma bint Abi Bakr, Ma'qil ibn Yasar, Ibn Abbas, and Mu'awiyah.
26 - Chapter: What Has Been Related About Riding on Mayathir (saddles with silk)
1858 - Ali ibn Hujr narrated to us, Ali ibn Mushir narrated to us, Abu Ishaq al-Shaybani narrated to us, from Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha', from Mu'awiyah ibn Suwaid ibn Muqarrin, from al-Bara' ibn Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade riding on Mayathir.
Sign in to report a translation.
1857 - Suwaid narrated to us, Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Ubaidullah ibn Umar, from Nafi', from Ibn Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Allah has cursed the woman who connects hair (extensions) and the woman who asks for it to be done, and the woman who tattoos and the woman who asks for it to be done." Nafi' said: The tattooing is on the gums.
This is a Hasan Sahih hadith.
In this chapter, there is also narration from Aisha, Ibn Mas'ud, Asma bint Abi Bakr, Ma'qil ibn Yasar, Ibn Abbas, and Mu'awiyah.
26 - Chapter: What Has Been Related About Riding on Mayathir (saddles with silk)
1858 - Ali ibn Hujr narrated to us, Ali ibn Mushir narrated to us, Abu Ishaq al-Shaybani narrated to us, from Ash'ath ibn Abi al-Sha'tha', from Mu'awiyah ibn Suwaid ibn Muqarrin, from al-Bara' ibn Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade riding on Mayathir.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 544)