24 - باب ما جاء في النَّهي عن اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ والاحْتِباءِ بالثَّوْبِ الوَاحدِ
1856 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثَنا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن لِبْستَينِ: الصَّمّاءِ، وأنْ يَحْتَبيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه لَيسَ على فَرْجِه مِنهُ شَيءٌ(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وابن عُمرَ، وعائشةَ، وأبي سَعيدٍ، وجابرٍ، وأبي أُمامةَ.
حديثُ أبي هُريرةَ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوي هذا من غَيرِ وَجْهِ عن أبي هُريرةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (368)، وابن ماجه (3560)، والنسائي في "الكبرى" (9750) و (9753). وهو في "المسند" (8251) و (9435).
قوله: "الصماء قال ابن الأثير في "النهاية": هو أن يتجلَّل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبًا، وإنما قيل لها صماء، لأنه يسُدُّ على يديه ورِجليه المنافذَ كلَّها، كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع. والفقهاء يقولون: هو أن يتغطى بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه، فيضعه على منكبه، فتنكشف عورته.
وقوله: "يحتبي"، قال ابن الأثير: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه يجمعهما به مع ظهره، وشدُّه عليهما، وإنما نهى عنه، لأنه إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد ربما تحرك، أو زال الثوب فتبدو عورته.
1856 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حدَّثَنا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن لِبْستَينِ: الصَّمّاءِ، وأنْ يَحْتَبيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه لَيسَ على فَرْجِه مِنهُ شَيءٌ(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وابن عُمرَ، وعائشةَ، وأبي سَعيدٍ، وجابرٍ، وأبي أُمامةَ.
حديثُ أبي هُريرةَ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوي هذا من غَيرِ وَجْهِ عن أبي هُريرةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (368)، وابن ماجه (3560)، والنسائي في "الكبرى" (9750) و (9753). وهو في "المسند" (8251) و (9435).
قوله: "الصماء قال ابن الأثير في "النهاية": هو أن يتجلَّل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبًا، وإنما قيل لها صماء، لأنه يسُدُّ على يديه ورِجليه المنافذَ كلَّها، كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع. والفقهاء يقولون: هو أن يتغطى بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه، فيضعه على منكبه، فتنكشف عورته.
وقوله: "يحتبي"، قال ابن الأثير: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه يجمعهما به مع ظهره، وشدُّه عليهما، وإنما نهى عنه، لأنه إذا لم يكن عليه إلا ثوب واحد ربما تحرك، أو زال الثوب فتبدو عورته.
২৪ - ইশতিমালে সাম্মা এবং এক কাপড়ে ইহতিবা করার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ
১৮৫৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবন আবদুর রহমান আমাদের নিকট সুহায়ল ইবন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ধরনের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন: ইশতিমালে সাম্মা এবং এক কাপড়ে এমনভাবে ইহতিবা করা যে তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না।
এ বিষয়ে আলী, ইবন উমর, আয়িশা, আবু সাঈদ, জাবির এবং আবু উমামা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহিহ। এই হাদিসটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারি (৩৬৮), ইবন মাজাহ (৩৫৬০) এবং নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৫০) ও (৯৭৫৩)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৮২৫১) ও (৯৪৩৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
তার উক্তি: "সাম্মা" সম্পর্কে ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: এটি হলো ব্যক্তি তার চাদর বা কাপড়ে নিজেকে এমনভাবে পেঁচিয়ে নেবে যে এর কোনো পাশই সে ওঠাবে না। একে 'সাম্মা' (নিচ্ছিদ্র) বলা হয়েছে কারণ এটি হাত ও পায়ের বের হওয়ার সব পথ বন্ধ করে দেয়, যেমন নিচ্ছিদ্র পাথর যাতে কোনো ছিদ্র বা ফাটল থাকে না। ফকিহগণ বলেন: এটি হলো একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে আবৃত হওয়া যখন তার শরীরে অন্য কোনো পোশাক নেই, অতঃপর কাপড়ের এক পাশ উঠিয়ে কাঁধের ওপর রাখা, যার ফলে তার লজ্জাস্থান প্রকাশ পেয়ে যায়।
এবং তার উক্তি: "ইহতিবা" সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেন: এটি হলো মানুষ তার পা দুটিকে পেটের দিকে গুটিয়ে পিঠের সাথে একত্রিত করে রাখবে এবং কাপড়ের সাহায্যে তা বেঁধে রাখবে। এটি নিষেধ করা হয়েছে কারণ তার ওপর যদি একটি মাত্র কাপড় থাকে, তবে নড়াচড়ার ফলে কাপড় সরে গিয়ে তার লজ্জাস্থান প্রকাশ পেয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে।
১৮৫৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবন আবদুর রহমান আমাদের নিকট সুহায়ল ইবন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ধরনের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন: ইশতিমালে সাম্মা এবং এক কাপড়ে এমনভাবে ইহতিবা করা যে তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না।
এ বিষয়ে আলী, ইবন উমর, আয়িশা, আবু সাঈদ, জাবির এবং আবু উমামা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহিহ। এই হাদিসটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারি (৩৬৮), ইবন মাজাহ (৩৫৬০) এবং নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৫০) ও (৯৭৫৩)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৮২৫১) ও (৯৪৩৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
তার উক্তি: "সাম্মা" সম্পর্কে ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: এটি হলো ব্যক্তি তার চাদর বা কাপড়ে নিজেকে এমনভাবে পেঁচিয়ে নেবে যে এর কোনো পাশই সে ওঠাবে না। একে 'সাম্মা' (নিচ্ছিদ্র) বলা হয়েছে কারণ এটি হাত ও পায়ের বের হওয়ার সব পথ বন্ধ করে দেয়, যেমন নিচ্ছিদ্র পাথর যাতে কোনো ছিদ্র বা ফাটল থাকে না। ফকিহগণ বলেন: এটি হলো একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে আবৃত হওয়া যখন তার শরীরে অন্য কোনো পোশাক নেই, অতঃপর কাপড়ের এক পাশ উঠিয়ে কাঁধের ওপর রাখা, যার ফলে তার লজ্জাস্থান প্রকাশ পেয়ে যায়।
এবং তার উক্তি: "ইহতিবা" সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেন: এটি হলো মানুষ তার পা দুটিকে পেটের দিকে গুটিয়ে পিঠের সাথে একত্রিত করে রাখবে এবং কাপড়ের সাহায্যে তা বেঁধে রাখবে। এটি নিষেধ করা হয়েছে কারণ তার ওপর যদি একটি মাত্র কাপড় থাকে, তবে নড়াচড়ার ফলে কাপড় সরে গিয়ে তার লজ্জাস্থান প্রকাশ পেয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে।
24 - Chapter: What has been reported about the prohibition of al-ishtimal al-samma' and al-ihtiba' with a single garment
1856 - Qutaybah narrated to us, Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, prohibited two types of dress: al-samma' (wrapping oneself entirely in a garment without leaving any opening), and that a man sit in the ihtiba' position with his garment while nothing of it covers his private parts.
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Ibn 'Umar, 'A'ishah, Abu Sa'id, Jabir, and Abu Umamah.
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih. This has also been narrated through other chains from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
1856 - Qutaybah narrated to us, Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, prohibited two types of dress: al-samma' (wrapping oneself entirely in a garment without leaving any opening), and that a man sit in the ihtiba' position with his garment while nothing of it covers his private parts.
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Ibn 'Umar, 'A'ishah, Abu Sa'id, Jabir, and Abu Umamah.
The hadith of Abu Hurayrah is hasan sahih. This has also been narrated through other chains from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 543)