1855 - حدثنا عليُّ بن حُجْرٍ ومحمدُ بن يحيى، قالا: حدثنا يزيدُ بن هارونَ، عن عبَّادِ بن منصورٍ نَحوه(1).
وفي البابِ عن جابرٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديث حَسَنٌ لا نَعْرِفهُ على هذا اللَّفْظِ إلَّا من حديثِ عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ.
وقد رُوي من غَيرِ وَجْهٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّهُ قال: "عَليكُمْ بالإِثْمدِ فإنَّهُ يَجْلُو البَصرَ وينْبتُ الشَّعْرَ"(2).--------------------------------------------
= وفي اليسرى ثلاثًا بالإثمد، أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 170، ومن طريقه البغوي 12/ 119، وسنده قوي.
وحديث الباب أخرجه الطيالسي في "مسنده" (2681)، وابن ماجه (3499)، وهو في "المسند" (3318) و (3320).
وأخرج المرفوع منه فقط ابن ماجه (3497)، ولفظه: "خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر"، وإسناده قوي. وهو في "المسند" (2047)، و"صحيح ابن حبان" (6072).
قوله: "الإثمد": هو الكحل الأسود.
و"المكحلة": هي التي فيها الكحل. قال في "القاموس": وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات.
(1) انظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وقد روي ذلك عن أبي النعمان الأنصاري عند أحمد في "المسند" (15906)، وعن ابن عمر عند ابن ماجه (3495)، وعن جابر عند ابن ماجه أيضًا (3496)، وهي حسنة في الشواهد.
وفي البابِ عن جابرٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديث حَسَنٌ لا نَعْرِفهُ على هذا اللَّفْظِ إلَّا من حديثِ عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ.
وقد رُوي من غَيرِ وَجْهٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّهُ قال: "عَليكُمْ بالإِثْمدِ فإنَّهُ يَجْلُو البَصرَ وينْبتُ الشَّعْرَ"(2).--------------------------------------------
= وفي اليسرى ثلاثًا بالإثمد، أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 170، ومن طريقه البغوي 12/ 119، وسنده قوي.
وحديث الباب أخرجه الطيالسي في "مسنده" (2681)، وابن ماجه (3499)، وهو في "المسند" (3318) و (3320).
وأخرج المرفوع منه فقط ابن ماجه (3497)، ولفظه: "خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر"، وإسناده قوي. وهو في "المسند" (2047)، و"صحيح ابن حبان" (6072).
قوله: "الإثمد": هو الكحل الأسود.
و"المكحلة": هي التي فيها الكحل. قال في "القاموس": وهو أحد ما جاء على الضم من الأدوات.
(1) انظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وقد روي ذلك عن أبي النعمان الأنصاري عند أحمد في "المسند" (15906)، وعن ابن عمر عند ابن ماجه (3495)، وعن جابر عند ابن ماجه أيضًا (3496)، وهي حسنة في الشواهد.
১৮৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবন হুজর এবং মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবন হারুন, তিনি আব্বাদ ইবন মানসুর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১).
আর এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং ইবন উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবন আব্বাসের হাদীসটি হাসান, আমরা এই শব্দে এটি কেবল আব্বাদ ইবন মানসুরের হাদীস থেকেই জেনেছি।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা ইসমদ (সুরমা) ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে এবং চুল গজায়"(২).--------------------------------------------
= এবং বাম চোখে তিনবার ইসমদ দ্বারা; এটি আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী' (পৃ. ১৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ী (১২/১১৯) বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ শক্তিশালী।
আর অনুচ্ছেদের হাদীসটি তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (২৬৮১) গ্রন্থে এবং ইবন মাজাহ (৩৪৯৯) বর্ণনা করেছেন, আর এটি 'মুসনাদ' (৩৩১৮) ও (৩৩২০) নং এ রয়েছে।
আর ইবন মাজাহ (৩৪৯৭) এর কেবল মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ, এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চুল গজায়", আর এর সনদ শক্তিশালী। এটি 'মুসনাদ' (২০৪৭) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৬০৭২) এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইসমদ": এটি হলো কালো সুরমা।
আর "মিকহালাহ": এটি হলো যাতে সুরমা রাখা হয়। 'আল-কামূস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি যন্ত্রপাতির এমন একটি শব্দ যা পেশ (যাম্মা) যোগে গঠিত হয়েছে।
(১) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এটি আবু নুমান আল-আনসারী থেকে আহমদ 'মুসনাদ' (১৫৯০৬) গ্রন্থে, ইবন উমর থেকে ইবন মাজাহ (৩৪৯৫) গ্রন্থে এবং জাবির থেকে ইবন মাজাহ (৩৪৯৬) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে, যা সমর্থক বর্ণনাসমূহের (শাওয়াহিদ) বিচারে হাসান।
আর এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং ইবন উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবন আব্বাসের হাদীসটি হাসান, আমরা এই শব্দে এটি কেবল আব্বাদ ইবন মানসুরের হাদীস থেকেই জেনেছি।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা ইসমদ (সুরমা) ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে এবং চুল গজায়"(২).--------------------------------------------
= এবং বাম চোখে তিনবার ইসমদ দ্বারা; এটি আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী' (পৃ. ১৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাগাওয়ী (১২/১১৯) বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ শক্তিশালী।
আর অনুচ্ছেদের হাদীসটি তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (২৬৮১) গ্রন্থে এবং ইবন মাজাহ (৩৪৯৯) বর্ণনা করেছেন, আর এটি 'মুসনাদ' (৩৩১৮) ও (৩৩২০) নং এ রয়েছে।
আর ইবন মাজাহ (৩৪৯৭) এর কেবল মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ, এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চুল গজায়", আর এর সনদ শক্তিশালী। এটি 'মুসনাদ' (২০৪৭) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৬০৭২) এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইসমদ": এটি হলো কালো সুরমা।
আর "মিকহালাহ": এটি হলো যাতে সুরমা রাখা হয়। 'আল-কামূস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি যন্ত্রপাতির এমন একটি শব্দ যা পেশ (যাম্মা) যোগে গঠিত হয়েছে।
(১) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এটি আবু নুমান আল-আনসারী থেকে আহমদ 'মুসনাদ' (১৫৯০৬) গ্রন্থে, ইবন উমর থেকে ইবন মাজাহ (৩৪৯৫) গ্রন্থে এবং জাবির থেকে ইবন মাজাহ (৩৪৯৬) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে, যা সমর্থক বর্ণনাসমূহের (শাওয়াহিদ) বিচারে হাসান।
1855 - 'Ali ibn Hujr and Muhammad ibn Yahya narrated to us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, from 'Abbad ibn Mansur, similar to the above.
In this chapter, there is also a narration from Jabir and Ibn 'Umar.
The hadith of Ibn 'Abbas is a good (hasan) hadith; we do not know it in this wording except from the narration of 'Abbad ibn Mansur.
It has also been narrated through other chains from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "You should use ithmid (antimony), for it clears the vision and makes the hair grow."
============================================
= And in the left eye three times with ithmid, recorded by Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi" p. 170, and via him by al-Baghawi 12/119, and its chain is strong.
The hadith of this chapter was recorded by al-Tayalisi in his "Musnad" (2681), and Ibn Majah (3499), and it is in "al-Musnad" (3318) and (3320).
The marfu' portion of it alone was recorded by Ibn Majah (3497), with the wording: "The best of your kohl is ithmid; it clears the vision and makes the hair grow," and its chain is strong. It is in "al-Musnad" (2047) and "Sahih Ibn Hibban" (6072).
His saying: "al-ithmid": it is the black kohl.
And "al-mikhalah" (the kohl container): it is that which contains the kohl. He said in "al-Qamus": it is one of the tools that comes with a damma (u-vowel) on the first letter.
(1) See what precedes it.
(2) A sound (sahih) hadith; this has been narrated from Abu al-Nu'man al-Ansari in Ahmad's "al-Musnad" (15906), and from Ibn 'Umar in Ibn Majah (3495), and from Jabir also in Ibn Majah (3496), and they are good (hasan) as supporting witnesses.
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Jabir and Ibn 'Umar.
The hadith of Ibn 'Abbas is a good (hasan) hadith; we do not know it in this wording except from the narration of 'Abbad ibn Mansur.
It has also been narrated through other chains from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "You should use ithmid (antimony), for it clears the vision and makes the hair grow."
============================================
= And in the left eye three times with ithmid, recorded by Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi" p. 170, and via him by al-Baghawi 12/119, and its chain is strong.
The hadith of this chapter was recorded by al-Tayalisi in his "Musnad" (2681), and Ibn Majah (3499), and it is in "al-Musnad" (3318) and (3320).
The marfu' portion of it alone was recorded by Ibn Majah (3497), with the wording: "The best of your kohl is ithmid; it clears the vision and makes the hair grow," and its chain is strong. It is in "al-Musnad" (2047) and "Sahih Ibn Hibban" (6072).
His saying: "al-ithmid": it is the black kohl.
And "al-mikhalah" (the kohl container): it is that which contains the kohl. He said in "al-Qamus": it is one of the tools that comes with a damma (u-vowel) on the first letter.
(1) See what precedes it.
(2) A sound (sahih) hadith; this has been narrated from Abu al-Nu'man al-Ansari in Ahmad's "al-Musnad" (15906), and from Ibn 'Umar in Ibn Majah (3495), and from Jabir also in Ibn Majah (3496), and they are good (hasan) as supporting witnesses.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 542)