1853 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن هِشَامٍ، نَحوهُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أَنسٍ.
23 - باب ما جاء في الاكْتِحَالِ
1854 - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ، حدَّثَنا أبو دَاوُدَ الطَّيالسِيُّ، عن عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ، عن عِكْرمةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اكتَحِلُوا بالإثْمِدِ، فإنَّهُ يَجْلُو البَصرَ، ويُنْبِتُ الشَّعْرَ". وزعَمَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانت له مُكْحُلَةٌ يكتَحِلُ بها كلَّ لَيلةٍ ثَلاثةً في هذه، وثَلاثةً في هذه(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (16793)، و"صحيح ابن حبان" (5484). وله شواهد عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انظرها في "المسند".
قوله: "الترجل"، قال ابن الأثير في "النهاية": الترجل والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه، كأنه كره كثرة الترفُّه والتنعُّم.
(1) انظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، عباد بن منصور تغير بأخرة وكإن يدلس، وقد أسقط من إسناده راويان، أحدهما: إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي وهو ضعيف جدًا، وداود بن الحصين وهو ضعيف في عكرمة خاصة، انظر "تهذيب الكمال" 14/ 159، ومع ذلك قال البخاري عن حديثه هذا فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 734: هو حديث محفوظ، وعباد بن منصور صدوق.
ويغني عنه حديث أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثًا =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أَنسٍ.
23 - باب ما جاء في الاكْتِحَالِ
1854 - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ، حدَّثَنا أبو دَاوُدَ الطَّيالسِيُّ، عن عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ، عن عِكْرمةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اكتَحِلُوا بالإثْمِدِ، فإنَّهُ يَجْلُو البَصرَ، ويُنْبِتُ الشَّعْرَ". وزعَمَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانت له مُكْحُلَةٌ يكتَحِلُ بها كلَّ لَيلةٍ ثَلاثةً في هذه، وثَلاثةً في هذه(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (16793)، و"صحيح ابن حبان" (5484). وله شواهد عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انظرها في "المسند".
قوله: "الترجل"، قال ابن الأثير في "النهاية": الترجل والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه، كأنه كره كثرة الترفُّه والتنعُّم.
(1) انظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، عباد بن منصور تغير بأخرة وكإن يدلس، وقد أسقط من إسناده راويان، أحدهما: إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي وهو ضعيف جدًا، وداود بن الحصين وهو ضعيف في عكرمة خاصة، انظر "تهذيب الكمال" 14/ 159، ومع ذلك قال البخاري عن حديثه هذا فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 734: هو حديث محفوظ، وعباد بن منصور صدوق.
ويغني عنه حديث أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثًا =
১৮৫৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হিশাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।
২৩ - অনুচ্ছেদ: সুরমা লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনে মনসুর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং পশম (চোখের পাপড়ি) গজায়।" তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি সুরমাদানি ছিল, যা দিয়ে তিনি প্রতি রাতে এই চোখে তিনবার এবং ওই চোখে তিনবার সুরমা লাগাতেন(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৭৯৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৫৪)-এ রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে বেশ কয়েকজনের মাধ্যমে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "চুল আঁচড়ানো", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া"-তে বলেছেন: 'আত-তারাজ্জুল' এবং 'আত-তারজিল' অর্থ হলো চুল আঁচড়ানো, পরিষ্কার করা এবং সুন্দর করা; যেন তিনি অধিক বিলাসিতা ও সুখপ্রিয়তাকে অপছন্দ করেছেন।
(১) এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, আব্বাদ ইবনে মনসুর শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং তিনি 'তাদলিস' করতেন। তিনি তাঁর সনদ থেকে দুইজন বর্ণনাকারীকে বাদ দিয়েছেন; তাঁদের একজন হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি—যিনি অত্যন্ত দুর্বল, এবং অপরজন দাউদ ইবনে আল-হুসাইন—যিনি বিশেষ করে ইকরিমার বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। দেখুন "তাহজিবুল কামাল" ১৪/১৫৯। তা সত্ত্বেও ইমাম বুখারি এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন—যেমনটি ইমাম তিরমিজি "আল-ইলালুল কাবির" ২/৭৩৪-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: এটি একটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) হাদিস এবং আব্বাদ ইবনে মনসুর সত্যবাদী।
এর পরিবর্তে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি যথেষ্ট, যাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান চোখে তিনবার সুরমা লাগাতেন...
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।
২৩ - অনুচ্ছেদ: সুরমা লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনে মনসুর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং পশম (চোখের পাপড়ি) গজায়।" তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি সুরমাদানি ছিল, যা দিয়ে তিনি প্রতি রাতে এই চোখে তিনবার এবং ওই চোখে তিনবার সুরমা লাগাতেন(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৭৯৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৫৪)-এ রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে বেশ কয়েকজনের মাধ্যমে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "চুল আঁচড়ানো", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া"-তে বলেছেন: 'আত-তারাজ্জুল' এবং 'আত-তারজিল' অর্থ হলো চুল আঁচড়ানো, পরিষ্কার করা এবং সুন্দর করা; যেন তিনি অধিক বিলাসিতা ও সুখপ্রিয়তাকে অপছন্দ করেছেন।
(১) এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, আব্বাদ ইবনে মনসুর শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং তিনি 'তাদলিস' করতেন। তিনি তাঁর সনদ থেকে দুইজন বর্ণনাকারীকে বাদ দিয়েছেন; তাঁদের একজন হলেন ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি—যিনি অত্যন্ত দুর্বল, এবং অপরজন দাউদ ইবনে আল-হুসাইন—যিনি বিশেষ করে ইকরিমার বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। দেখুন "তাহজিবুল কামাল" ১৪/১৫৯। তা সত্ত্বেও ইমাম বুখারি এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন—যেমনটি ইমাম তিরমিজি "আল-ইলালুল কাবির" ২/৭৩৪-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: এটি একটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) হাদিস এবং আব্বাদ ইবনে মনসুর সত্যবাদী।
এর পরিবর্তে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি যথেষ্ট, যাতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান চোখে তিনবার সুরমা লাগাতেন...
1853 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Hisham, similar to the above(1). This hadith is hasan sahih. Regarding this chapter, there is also a narration from Anas.
23 - Chapter: What has been reported concerning the use of kohl (antimony)
1854 - Muhammad ibn Humayd narrated to us, Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, from 'Abbad ibn Mansur, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Apply kohl with ithmid (antimony), for it clears the vision and makes the hair grow." And he claimed that the Prophet, peace and blessings be upon him, had a kohl container with which he applied kohl every night, three times in this eye and three times in this eye(2).
--------------------------------------------
= It is also in "Musnad Ahmad" (16793) and "Sahih Ibn Hibban" (5484). It has supporting witnesses from men among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him; see them in "Al-Musnad."
His saying: "al-tarajjul" — Ibn al-Athir said in "Al-Nihayah": "Al-tarajjul and al-tarjil mean combing the hair, cleaning it, and beautifying it, as if he disliked excessive comfort and luxury."
(1) See the preceding hadith.
(2) Its chain is weak; 'Abbad ibn Mansur changed in his later years and used to commit tadlis, and two narrators have been omitted from its chain, one of them being Ibrahim ibn Abi Yahya al-Aslami, who is very weak, and Dawud ibn al-Husayn, who is weak specifically regarding 'Ikrimah. See "Tahdhib al-Kamal" 14/159. Nevertheless, al-Bukhari said about this hadith of his, as transmitted from him by al-Tirmidhi in "Al-'Ilal al-Kabir" 2/734: "It is a preserved hadith, and 'Abbad ibn Mansur is truthful." The hadith of Anas suffices in its place: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to apply kohl to his right eye three times...
Sign in to report a translation.
23 - Chapter: What has been reported concerning the use of kohl (antimony)
1854 - Muhammad ibn Humayd narrated to us, Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, from 'Abbad ibn Mansur, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Apply kohl with ithmid (antimony), for it clears the vision and makes the hair grow." And he claimed that the Prophet, peace and blessings be upon him, had a kohl container with which he applied kohl every night, three times in this eye and three times in this eye(2).
--------------------------------------------
= It is also in "Musnad Ahmad" (16793) and "Sahih Ibn Hibban" (5484). It has supporting witnesses from men among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him; see them in "Al-Musnad."
His saying: "al-tarajjul" — Ibn al-Athir said in "Al-Nihayah": "Al-tarajjul and al-tarjil mean combing the hair, cleaning it, and beautifying it, as if he disliked excessive comfort and luxury."
(1) See the preceding hadith.
(2) Its chain is weak; 'Abbad ibn Mansur changed in his later years and used to commit tadlis, and two narrators have been omitted from its chain, one of them being Ibrahim ibn Abi Yahya al-Aslami, who is very weak, and Dawud ibn al-Husayn, who is weak specifically regarding 'Ikrimah. See "Tahdhib al-Kamal" 14/159. Nevertheless, al-Bukhari said about this hadith of his, as transmitted from him by al-Tirmidhi in "Al-'Ilal al-Kabir" 2/734: "It is a preserved hadith, and 'Abbad ibn Mansur is truthful." The hadith of Anas suffices in its place: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to apply kohl to his right eye three times...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 541)