وفي البابِ عن الزُّبَيْرِ، وابن عَبَّاسٍ، وجَابرٍ، وأبي ذَرٍّ، وأنَسٍ، وأبي رِمْثةَ، والجَهْدمةِ(1)، وأبي الطُّفَيْلِ، وجابرِ بن سَمُرةَ، وأبي جُحيفةَ، وابن عُمرَ.
وحديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
1849 - حَدَّثَنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخْبرنا ابن المُبَاركِ، عن الأجْلَحِ، عن عَبد اللهِ بن بُريْدةَ، عن أبي الأسْودِ
عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أحْسنَ ما غُيِّرَ بهِ الشَّيْبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البخاري (3462)، ومسلم (2103)، وأبو داود (4203)، وابن ماجه (3621)، والنسائي 8/ 137 و 185. ولفظه: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم". وهو كذلك في "المسند" (7274)، و"صحيح ابن حبان" (5470).
(1) ذكره ابن شاهين في أواخر حرف الجيم غير منسوب فيما نقله عه الحافظ في "الإصابة" 1/ 555، وساق من طريق منصور بن أبي الأسود، عن أبي جناب، عن إياد، عن الجهدمة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصلاة وبرأسه ردع الحِناء. وذكره المصنف في "الشمائل" (46) من طريق أبي جناب، عن إياد بن لقيط، عن الجهدمة امرأة بشر بن الخصاصية قالت: أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل وبرأسه ردع من حناء.
وانظر "أسد الغابة" 1/ 367.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4205)، وابن ماجه (3622)، والنسائي 8/ 139. وهو في "مسند أحمد" (21307)، و"صحيح ابن حبان" (5474).
قوله: "والكتم": هو بفتحتين، وتخفيفُ تائِه أشهر من تشديدها: نبت فيه حُمرة يخلط بالوسمة، ويُختضَب به للسواد.
وحديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
1849 - حَدَّثَنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخْبرنا ابن المُبَاركِ، عن الأجْلَحِ، عن عَبد اللهِ بن بُريْدةَ، عن أبي الأسْودِ
عن أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أحْسنَ ما غُيِّرَ بهِ الشَّيْبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البخاري (3462)، ومسلم (2103)، وأبو داود (4203)، وابن ماجه (3621)، والنسائي 8/ 137 و 185. ولفظه: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم". وهو كذلك في "المسند" (7274)، و"صحيح ابن حبان" (5470).
(1) ذكره ابن شاهين في أواخر حرف الجيم غير منسوب فيما نقله عه الحافظ في "الإصابة" 1/ 555، وساق من طريق منصور بن أبي الأسود، عن أبي جناب، عن إياد، عن الجهدمة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصلاة وبرأسه ردع الحِناء. وذكره المصنف في "الشمائل" (46) من طريق أبي جناب، عن إياد بن لقيط، عن الجهدمة امرأة بشر بن الخصاصية قالت: أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل وبرأسه ردع من حناء.
وانظر "أسد الغابة" 1/ 367.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4205)، وابن ماجه (3622)، والنسائي 8/ 139. وهو في "مسند أحمد" (21307)، و"صحيح ابن حبان" (5474).
قوله: "والكتم": هو بفتحتين، وتخفيفُ تائِه أشهر من تشديدها: نبت فيه حُمرة يخلط بالوسمة، ويُختضَب به للسواد.
এই বিষয়ে যুবাইর, ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু যার, আনাস, আবু রিমসা, আল-জাহদামা(১), আবু তুফাইল, জাবির ইবনে সামুরা, আবু জুহাইফা এবং ইবনে উমর থেকে হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
আবু হুরাইরার হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি আবু হুরাইরা থেকে একাধিক সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
১৮৪৯ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আজলাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে,
তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তনের জন্য সর্বাপেক্ষা উত্তম বস্তু হলো মেহেদি এবং কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ)।"(২)।--------------------------------------------
= অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৪৬২), মুসলিম (২১০৩), আবু দাউদ (৪২০৩), ইবনে মাজাহ (৩৬২১), এবং নাসায়ী ৮/১৩৭ ও ১৮৫। এর শব্দমূল হলো: "নিশ্চয়ই ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানরা রঙ করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।" এটি 'মুসনাদ' (৭২৭৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৭০)-এও রয়েছে।
(১) ইবনে শাহীন একে 'জীম' বর্ণের শেষে উল্লেখ করেছেন কোন বংশপরিচয় ছাড়াই, যা হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' ১/৫৫৫-এ উদ্ধৃত করেছেন। তিনি মানসুর ইবনে আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু জানাব থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি জাহদামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাযের জন্য বের হতে দেখেছি এবং তাঁর মাথায় মেহেদির চিহ্ন ছিল। লেখক একে 'শামায়েল' (৪৬)-এ আবু জানাব থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে লাকিত থেকে, তিনি জাহদামা—যিনি বিশর ইবনুল খাসাসিয়ার স্ত্রী—থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ঘর থেকে বের হতে দেখেছি, তিনি মাথা ঝাড়ছিলেন এবং গোসল করেছিলেন, আর তাঁর মাথায় মেহেদির চিহ্ন ছিল।
দেখুন: 'উসদুল গাবাহ' ১/৩৬৭।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪২০৫), ইবনে মাজাহ (৩৬২২) এবং নাসায়ী ৮/১৩৯। এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২১৩০৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৭৪)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আল-কাতাম": এটি দুই যবর যোগে এবং 'তা' অক্ষরটি তাশদীদ ছাড়া উচ্চারণ করাই অধিক প্রসিদ্ধ; এটি এমন একটি উদ্ভিদ যাতে লালচে ভাব আছে, যা 'ওয়াসমাহ' এর সাথে মিশ্রিত করা হয় এবং কালো রঙের জন্য এর দ্বারা খিযাব দেওয়া হয়।
আবু হুরাইরার হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি আবু হুরাইরা থেকে একাধিক সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
১৮৪৯ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আজলাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে,
তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তনের জন্য সর্বাপেক্ষা উত্তম বস্তু হলো মেহেদি এবং কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ)।"(২)।--------------------------------------------
= অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৪৬২), মুসলিম (২১০৩), আবু দাউদ (৪২০৩), ইবনে মাজাহ (৩৬২১), এবং নাসায়ী ৮/১৩৭ ও ১৮৫। এর শব্দমূল হলো: "নিশ্চয়ই ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানরা রঙ করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।" এটি 'মুসনাদ' (৭২৭৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৭০)-এও রয়েছে।
(১) ইবনে শাহীন একে 'জীম' বর্ণের শেষে উল্লেখ করেছেন কোন বংশপরিচয় ছাড়াই, যা হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' ১/৫৫৫-এ উদ্ধৃত করেছেন। তিনি মানসুর ইবনে আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু জানাব থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি জাহদামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাযের জন্য বের হতে দেখেছি এবং তাঁর মাথায় মেহেদির চিহ্ন ছিল। লেখক একে 'শামায়েল' (৪৬)-এ আবু জানাব থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে লাকিত থেকে, তিনি জাহদামা—যিনি বিশর ইবনুল খাসাসিয়ার স্ত্রী—থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ঘর থেকে বের হতে দেখেছি, তিনি মাথা ঝাড়ছিলেন এবং গোসল করেছিলেন, আর তাঁর মাথায় মেহেদির চিহ্ন ছিল।
দেখুন: 'উসদুল গাবাহ' ১/৩৬৭।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪২০৫), ইবনে মাজাহ (৩৬২২) এবং নাসায়ী ৮/১৩৯। এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২১৩০৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৭৪)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আল-কাতাম": এটি দুই যবর যোগে এবং 'তা' অক্ষরটি তাশদীদ ছাড়া উচ্চারণ করাই অধিক প্রসিদ্ধ; এটি এমন একটি উদ্ভিদ যাতে লালচে ভাব আছে, যা 'ওয়াসমাহ' এর সাথে মিশ্রিত করা হয় এবং কালো রঙের জন্য এর দ্বারা খিযাব দেওয়া হয়।
In this chapter, the narration is also reported from al-Zubayr, Ibn ʿAbbās, Jābir, Abū Dharr, Anas, Abū Rimthah, al-Jahdamah, Abū al-Ṭufayl, Jābir ibn Samurah, Abū Juḥayfah, and Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and it has been transmitted through multiple chains from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
1849 - Suwayd ibn Naṣr narrated to us: Ibn al-Mubārak informed us, from al-Ajlaḥ, from ʿAbd Allāh ibn Buraydah, from Abū al-Aswad, from Abū Dharr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, the best thing with which gray hair is changed is henna and katam."
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and it has been transmitted through multiple chains from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
1849 - Suwayd ibn Naṣr narrated to us: Ibn al-Mubārak informed us, from al-Ajlaḥ, from ʿAbd Allāh ibn Buraydah, from Abū al-Aswad, from Abū Dharr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, the best thing with which gray hair is changed is henna and katam."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 537)