وفي البابِ عن المُغِيرَةِ.
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ.
ورَوَى سُفيانُ وغَيْرُه عن سُلَيْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثمانَ، عن سلْمانَ قَوْلهُ. وكأنَّ الحديثَ المَوْقُوفَ أصَحُّ(1).
7 - باب ما جاء في جُلُودِ المَيْتةِ إذا دُبِغَتْ
1824 - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ، قال:
سَمِعتُ ابن عَبَّاسٍ يَقولُ: مَاتَتْ شَاةٌ، فقال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأهْلِها: "ألا نَزعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوه، فاسْتَمْتعْتُم بهِ"(2).
وفي البابِ عن سَلمةَ بن المُحَبِّقِ، ومَيْمُونةَ، وعَائشةَ.--------------------------------------------
= حسن، ورجاله موثقون.
وعن أبي ثعلبة الخشني، أخرجه الدارقطني 4/ 183 - 184، والطبراني في "الكبير" 22/ (589)، والبيهقي 10/ 12 - 13. وصححه الحاكم 4/ 115! قلنا: وفي إسناده انقطاع. وانظر "جامع العلوم والحكم" 2/ 150 الحديث الثلاثين.
(1) وقع بعد هذا في المطبوع زيادة: "وسألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: ما أُراه محفوظًا، روى سُفيان عن سليمانَ التيميِّ، عن أبي عثمان، عن سلمانَ موقوفًا. قال البخاريُّ: وسيفُ بن هارون مقاربُ الحديث، وسيف بن محمد عن عاصمٍ ذاهب الحديث". ولم ترد هذه الزيادة في أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1492) و (2221)، ومسلم (363) و (365)، وأبو داود (4120) و (4121)، والنسائي 7/ 172 و 173 و 178، وهو في "المسند" (2003)، و"صحيح ابن حبان" (1282) و (1284) و (5415).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ.
ورَوَى سُفيانُ وغَيْرُه عن سُلَيْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثمانَ، عن سلْمانَ قَوْلهُ. وكأنَّ الحديثَ المَوْقُوفَ أصَحُّ(1).
7 - باب ما جاء في جُلُودِ المَيْتةِ إذا دُبِغَتْ
1824 - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ، قال:
سَمِعتُ ابن عَبَّاسٍ يَقولُ: مَاتَتْ شَاةٌ، فقال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأهْلِها: "ألا نَزعْتُمْ جِلْدَهَا ثُمَّ دَبَغْتُمُوه، فاسْتَمْتعْتُم بهِ"(2).
وفي البابِ عن سَلمةَ بن المُحَبِّقِ، ومَيْمُونةَ، وعَائشةَ.--------------------------------------------
= حسن، ورجاله موثقون.
وعن أبي ثعلبة الخشني، أخرجه الدارقطني 4/ 183 - 184، والطبراني في "الكبير" 22/ (589)، والبيهقي 10/ 12 - 13. وصححه الحاكم 4/ 115! قلنا: وفي إسناده انقطاع. وانظر "جامع العلوم والحكم" 2/ 150 الحديث الثلاثين.
(1) وقع بعد هذا في المطبوع زيادة: "وسألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: ما أُراه محفوظًا، روى سُفيان عن سليمانَ التيميِّ، عن أبي عثمان، عن سلمانَ موقوفًا. قال البخاريُّ: وسيفُ بن هارون مقاربُ الحديث، وسيف بن محمد عن عاصمٍ ذاهب الحديث". ولم ترد هذه الزيادة في أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1492) و (2221)، ومسلم (363) و (365)، وأبو داود (4120) و (4121)، والنسائي 7/ 172 و 173 و 178، وهو في "المسند" (2003)، و"صحيح ابن حبان" (1282) و (1284) و (5415).
এই অনুচ্ছেদে মুগীরা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত মারফূ হিসেবে জানি না।
সুফিয়ান ও অন্যান্যরা সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান থেকে তার বক্তব্য (মাওকূফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মাওকূফ হাদীসটিই অধিক সহীহ বলে মনে হয়।(১)
৭ - মৃত পশুর চামড়া যখন পাকা করা হয়, সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮২৪ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি আতা ইবনে আবু রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: একটি বকরী মারা গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মালিকদের বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়া ছাড়িয়ে নিলে না, তারপর তা পাকা করে তা থেকে উপকৃত হতে?"(২)
এই অনুচ্ছেদে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক, মায়মুনা এবং আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
= হাসান, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু সা'লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণিত হাদীসটি দারা কুতনী ৪/১৮৩-১৮৪, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/(৫৮৯) এবং বায়হাকী ১০/১২-১৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাকেম ৪/১১৫ গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন! আমরা বলি: এর সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আর দেখুন 'জামি’উল উলূম ওয়াল হিকাম' ২/১৫০, ৩০তম হাদীস।
(১) মুদ্রিত কপিতে এরপর এই অতিরিক্ত অংশটি এসেছে: "আমি বুখারীকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি এটিকে সংরক্ষিত (মাহফূয) বলে মনে করি না। সুফিয়ান সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেছেন: সাইফ ইবনে হারুন হাদীসের ক্ষেত্রে মোটামুটি চলনসই (মুকারিবুল হাদীস), আর আসেমের সূত্রে সাইফ ইবনে মুহাম্মাদ পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী (যাহিদুল হাদীস)।" আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এই অতিরিক্ত অংশটি নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (১৪৯২) ও (২২২১), মুসলিম (৩৬৩) ও (৩৬৫), আবু দাউদ (৪১২০) ও (৪১২১), নাসাঈ ৭/১৭২, ১৭৩ ও ১৭৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও এটি 'মুসনাদ' (২০০৩), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১২৮২), (১২৮৪) ও (৫৪১৫) গ্রন্থে রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত মারফূ হিসেবে জানি না।
সুফিয়ান ও অন্যান্যরা সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান থেকে তার বক্তব্য (মাওকূফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মাওকূফ হাদীসটিই অধিক সহীহ বলে মনে হয়।(১)
৭ - মৃত পশুর চামড়া যখন পাকা করা হয়, সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮২৪ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি আতা ইবনে আবু রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: একটি বকরী মারা গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মালিকদের বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়া ছাড়িয়ে নিলে না, তারপর তা পাকা করে তা থেকে উপকৃত হতে?"(২)
এই অনুচ্ছেদে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক, মায়মুনা এবং আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
= হাসান, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু সা'লাবা আল-খুশানী থেকে বর্ণিত হাদীসটি দারা কুতনী ৪/১৮৩-১৮৪, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/(৫৮৯) এবং বায়হাকী ১০/১২-১৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাকেম ৪/১১৫ গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন! আমরা বলি: এর সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আর দেখুন 'জামি’উল উলূম ওয়াল হিকাম' ২/১৫০, ৩০তম হাদীস।
(১) মুদ্রিত কপিতে এরপর এই অতিরিক্ত অংশটি এসেছে: "আমি বুখারীকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি এটিকে সংরক্ষিত (মাহফূয) বলে মনে করি না। সুফিয়ান সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি সালমান থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেছেন: সাইফ ইবনে হারুন হাদীসের ক্ষেত্রে মোটামুটি চলনসই (মুকারিবুল হাদীস), আর আসেমের সূত্রে সাইফ ইবনে মুহাম্মাদ পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী (যাহিদুল হাদীস)।" আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এই অতিরিক্ত অংশটি নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (১৪৯২) ও (২২২১), মুসলিম (৩৬৩) ও (৩৬৫), আবু দাউদ (৪১২০) ও (৪১২১), নাসাঈ ৭/১৭২, ১৭৩ ও ১৭৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও এটি 'মুসনাদ' (২০০৩), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১২৮২), (১২৮৪) ও (৫৪১৫) গ্রন্থে রয়েছে।
Regarding this chapter, a similar report is narrated from al-Mughīrah.
This hadith is gharīb (unfamiliar); we do not know it as marfūʿ (attributed to the Prophet) except through this chain.
Sufyān and others narrated from Sulaymān al-Taymī, from Abū ʿUthmān, from Salmān as his own saying (mawqūf). It seems that the mawqūf report is more authentic.
Chapter 7: What has been reported regarding the skins of dead animals when tanned
1824 – Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, who said:
I heard Ibn ʿAbbās saying: A sheep died, and the Messenger of Allah ﷺ said to its owners: "Why did you not remove its skin, tan it, and then benefit from it?"
Regarding this chapter, reports are also narrated from Salamah ibn al-Muḥabbiq, Maymūnah, and ʿĀʾishah.
Sign in to report a translation.
This hadith is gharīb (unfamiliar); we do not know it as marfūʿ (attributed to the Prophet) except through this chain.
Sufyān and others narrated from Sulaymān al-Taymī, from Abū ʿUthmān, from Salmān as his own saying (mawqūf). It seems that the mawqūf report is more authentic.
Chapter 7: What has been reported regarding the skins of dead animals when tanned
1824 – Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, who said:
I heard Ibn ʿAbbās saying: A sheep died, and the Messenger of Allah ﷺ said to its owners: "Why did you not remove its skin, tan it, and then benefit from it?"
Regarding this chapter, reports are also narrated from Salamah ibn al-Muḥabbiq, Maymūnah, and ʿĀʾishah.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 520)