الحَريرِ، إلَّا مَوْضِعَ أُصبُعيْنِ أو ثَلاثٍ أو أرْبَعٍ(1)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
2 - باب ما جاء في الرُّخْصةِ في لُبْسِ الحَرِيرِ في الحَرْبِ
1819 - حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ بن عَبد الوارثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتادةُ
عن أنَسِ بن مَالكٍ: أنَّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ والزُّبَيْرَ بن العَوَّامِ شَكَيا القَمْلَ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم في غَزَاةٍ لَهُما، فَرَخَّصَ لَهُما في قُمُصِ الحَرِيرِ، قال: ورَأيْتُه عَليْهِمَا(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد روي مرفوعًا وموقوفًا، وكلا الطريقين محفوظان.
وأخرجه مرفوعًا مسلم (2069) (15)، وأبو داود (4042)، والنسائي في "الكبرى" (6930). وهو في "مسند أحمد" (365)، و"صحيح ابن حبان" (5441).
وأخرجه موقوفًا النسائي في "المجتبى" 8/ 202.
وأخرجه بنحوه مرفوعًا البخاري (5828)، ومسلم (2069)، وابن ماجه (2820) و (3593)، والنسائي 8/ 202. وانظر "المسند" (92).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2920)، ومسلم (2076)، وأبو داود (4056)، وابن ماجه (3592)، والنسائي 8/ 202. وهو في "مسند أحمد" (12230)، و"صحيح ابن حبان" (5432).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
2 - باب ما جاء في الرُّخْصةِ في لُبْسِ الحَرِيرِ في الحَرْبِ
1819 - حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ بن عَبد الوارثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتادةُ
عن أنَسِ بن مَالكٍ: أنَّ عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ والزُّبَيْرَ بن العَوَّامِ شَكَيا القَمْلَ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم في غَزَاةٍ لَهُما، فَرَخَّصَ لَهُما في قُمُصِ الحَرِيرِ، قال: ورَأيْتُه عَليْهِمَا(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد روي مرفوعًا وموقوفًا، وكلا الطريقين محفوظان.
وأخرجه مرفوعًا مسلم (2069) (15)، وأبو داود (4042)، والنسائي في "الكبرى" (6930). وهو في "مسند أحمد" (365)، و"صحيح ابن حبان" (5441).
وأخرجه موقوفًا النسائي في "المجتبى" 8/ 202.
وأخرجه بنحوه مرفوعًا البخاري (5828)، ومسلم (2069)، وابن ماجه (2820) و (3593)، والنسائي 8/ 202. وانظر "المسند" (92).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2920)، ومسلم (2076)، وأبو داود (4056)، وابن ماجه (3592)، والنسائي 8/ 202. وهو في "مسند أحمد" (12230)، و"صحيح ابن حبان" (5432).
রেশম, তবে দুই, তিন বা চার আঙুল পরিমাণ জায়গা ব্যতীত।(১)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
২ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে রেশম পরিধানের অনুমতির বর্ণনা
১৮১৯ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: আবদুর রহমান ইবনে আওফ এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম তাঁদের একটি যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উকুনের অভিযোগ করলেন। তখন তিনি তাঁদের রেশমের জামা পরিধানের অনুমতি প্রদান করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁদের শরীরে তা দেখেছি।(২)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি মারফূ এবং মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয় পথই সংরক্ষিত।
এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৬৯) (১৫), আবু দাউদ (৪০৪২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৯৩০) গ্রন্থে। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৪১) গ্রন্থে বিদ্যমান।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/২০২-এ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ মারফূ হাদীস বুখারী (৫৮২৮), মুসলিম (২০৬৯), ইবনে মাজাহ (২৮২০) ও (৩৫৯৩) এবং নাসাঈ ৮/২০২ বর্ণনা করেছেন। দেখুন 'আল-মুসনাদ' (৯২)।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৯২০), মুসলিম (২০৭৬), আবু দাউদ (৪০৫৬), ইবনে মাজাহ (৩৫৯২) এবং নাসাঈ ৮/২০২। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২২৩০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৩২) গ্রন্থেও রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
২ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে রেশম পরিধানের অনুমতির বর্ণনা
১৮১৯ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: আবদুর রহমান ইবনে আওফ এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম তাঁদের একটি যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উকুনের অভিযোগ করলেন। তখন তিনি তাঁদের রেশমের জামা পরিধানের অনুমতি প্রদান করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁদের শরীরে তা দেখেছি।(২)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি মারফূ এবং মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয় পথই সংরক্ষিত।
এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৬৯) (১৫), আবু দাউদ (৪০৪২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬৯৩০) গ্রন্থে। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৪১) গ্রন্থে বিদ্যমান।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৮/২০২-এ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ মারফূ হাদীস বুখারী (৫৮২৮), মুসলিম (২০৬৯), ইবনে মাজাহ (২৮২০) ও (৩৫৯৩) এবং নাসাঈ ৮/২০২ বর্ণনা করেছেন। দেখুন 'আল-মুসনাদ' (৯২)।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৯২০), মুসলিম (২০৭৬), আবু দাউদ (৪০৫৬), ইবনে মাজাহ (৩৫৯২) এবং নাসাঈ ৮/২০২। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২২৩০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৪৩২) গ্রন্থেও রয়েছে।
of silk, except for the place of two fingers, or three, or four.¹
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
2 - Chapter: What has been reported regarding the concession for wearing silk in war
1819 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith narrated to us, Hammām narrated to us, Qatādah narrated to us, from Anas ibn Mālik: that ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf and al-Zubayr ibn al-ʿAwwām complained to the Prophet ﷺ about lice during a campaign of theirs, and he granted them a concession regarding silk shirts. He said: And I saw them wearing them.²
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
¹ A ṣaḥīḥ ḥadīth, transmitted both as marfūʿ and mawqūf, and both chains are preserved. It was transmitted as marfūʿ by Muslim (2069) (15), Abū Dāwūd (4042), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (6930). It is in Musnad Aḥmad (365) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5441). It was transmitted as mawqūf by al-Nasāʾī in al-Mujtabā 8/202. It was transmitted with similar wording as marfūʿ by al-Bukhārī (5828), Muslim (2069), Ibn Mājah (2820) and (3593), and al-Nasāʾī 8/202. See al-Musnad (92).
² A ṣaḥīḥ ḥadīth, transmitted by al-Bukhārī (2920), Muslim (2076), Abū Dāwūd (4056), Ibn Mājah (3592), and al-Nasāʾī 8/202. It is in Musnad Aḥmad (12230) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5432).
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
2 - Chapter: What has been reported regarding the concession for wearing silk in war
1819 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith narrated to us, Hammām narrated to us, Qatādah narrated to us, from Anas ibn Mālik: that ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf and al-Zubayr ibn al-ʿAwwām complained to the Prophet ﷺ about lice during a campaign of theirs, and he granted them a concession regarding silk shirts. He said: And I saw them wearing them.²
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
¹ A ṣaḥīḥ ḥadīth, transmitted both as marfūʿ and mawqūf, and both chains are preserved. It was transmitted as marfūʿ by Muslim (2069) (15), Abū Dāwūd (4042), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (6930). It is in Musnad Aḥmad (365) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5441). It was transmitted as mawqūf by al-Nasāʾī in al-Mujtabā 8/202. It was transmitted with similar wording as marfūʿ by al-Bukhārī (5828), Muslim (2069), Ibn Mājah (2820) and (3593), and al-Nasāʾī 8/202. See al-Musnad (92).
² A ṣaḥīḥ ḥadīth, transmitted by al-Bukhārī (2920), Muslim (2076), Abū Dāwūd (4056), Ibn Mājah (3592), and al-Nasāʾī 8/202. It is in Musnad Aḥmad (12230) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5432).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 516)