هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
ورَوَى بَعْضُهمْ هذا الحديثَ عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا(1).
ورَوَى يحيى بن سَعيدٍ الأنْصارِيُّ وغَيْرُ واحدٍ نَحو هذا عن سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن عَبد الله بن أبي قَتادةَ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهذا أصحُّ من حديثِ سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أبي هُريرةَ.
34 - باب ما جاء في دَفْنِ الشُّهداءِ
1810 - حَدَّثَنَا أزْهَرُ بن مَرْوانَ البَصْريُّ، حَدَّثَنَا عَبدُ الوارثِ بن سَعيدٍ، عن أيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بن هِلَالٍ، عن أبي الدَّهْماءِ
عن هِشَامِ بن عَامر، قال: شُكِي إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم الجِرَاحاتُ يَوْمَ أُحُدٍ، قال: "احْفِرُوا وأوْسِعُوا وأحْسِنُوا، وادْفِنُوا الاثْنَيْن والثَّلاثةَ في قَبْرٍ واحدٍ، وقَدِّمُوا أكْثرَهُمْ قُرْآنًا" فَماتَ أبي، فَقُدِّمَ بَيْنَ--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي 336، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (12)، وأبو يعلى (6602) من طريقين عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقد صوَّب الدارقطني في "العلل" 6/ 135 و 8/ 144 رواية المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، ووهمها عن أبي هريرة. قلنا: وقد تابع سعيدًا المقبريَّ على روايته هذا الحديث عن أبي هريرة عياضُ بن عبد الله بن أبي سرح عند الإمام أحمد في "مسنده" (8075)، فلا يَبْعُد أن يكون الحديث عن سعيد على الوجهين.
ورَوَى بَعْضُهمْ هذا الحديثَ عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا(1).
ورَوَى يحيى بن سَعيدٍ الأنْصارِيُّ وغَيْرُ واحدٍ نَحو هذا عن سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن عَبد الله بن أبي قَتادةَ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وهذا أصحُّ من حديثِ سَعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أبي هُريرةَ.
34 - باب ما جاء في دَفْنِ الشُّهداءِ
1810 - حَدَّثَنَا أزْهَرُ بن مَرْوانَ البَصْريُّ، حَدَّثَنَا عَبدُ الوارثِ بن سَعيدٍ، عن أيُّوبَ، عن حُمَيْدِ بن هِلَالٍ، عن أبي الدَّهْماءِ
عن هِشَامِ بن عَامر، قال: شُكِي إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم الجِرَاحاتُ يَوْمَ أُحُدٍ، قال: "احْفِرُوا وأوْسِعُوا وأحْسِنُوا، وادْفِنُوا الاثْنَيْن والثَّلاثةَ في قَبْرٍ واحدٍ، وقَدِّمُوا أكْثرَهُمْ قُرْآنًا" فَماتَ أبي، فَقُدِّمَ بَيْنَ--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي 336، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (12)، وأبو يعلى (6602) من طريقين عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقد صوَّب الدارقطني في "العلل" 6/ 135 و 8/ 144 رواية المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، ووهمها عن أبي هريرة. قلنا: وقد تابع سعيدًا المقبريَّ على روايته هذا الحديث عن أبي هريرة عياضُ بن عبد الله بن أبي سرح عند الإمام أحمد في "مسنده" (8075)، فلا يَبْعُد أن يكون الحديث عن سعيد على الوجهين.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
তাঁদের কেউ কেউ সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী এবং আরও একাধিক বর্ণনাকারী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এটি সাঈদ আল-মাকবুরীর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: শহীদদের দাফন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮১০ - আজহার ইবনে মারওয়ান আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু আদ-দাহমা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওহুদের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জখমসমূহের ব্যাপারে অভিযোগ করা হলো। তিনি বললেন: "তোমরা গর্ত খুঁড়ো, তা প্রশস্ত করো এবং সুন্দর করো। আর এক কবরে দুই বা তিনজনকে দাফন করো এবং তাদের মধ্যে যে কুরআনে (জ্ঞানে) অধিক অগ্রগামী তাকে আগে দাও।" অতঃপর আমার পিতা মারা গেলেন, তখন তাঁকে আগে রাখা হলো...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ ৩৩৬, ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১২) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (৬৬০২) সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে আবু হুরায়রা-এর সূত্রে দুটি পথে। আর আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (৬/১৩৫ এবং ৮/১৪৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে মাকবুরীর বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হওয়াটিকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। আমরা বলি: ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৮০৭৫) গ্রন্থে সাঈদ আল-মাকবুরীর বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ-এর সমর্থন (মুতাবায়াত) পেয়েছেন। সুতরাং সাঈদ থেকে হাদীসটি উভয়ভাবেই বর্ণিত হওয়া অসম্ভব নয়।
তাঁদের কেউ কেউ সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী এবং আরও একাধিক বর্ণনাকারী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এটি সাঈদ আল-মাকবুরীর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: শহীদদের দাফন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮১০ - আজহার ইবনে মারওয়ান আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু আদ-দাহমা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওহুদের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জখমসমূহের ব্যাপারে অভিযোগ করা হলো। তিনি বললেন: "তোমরা গর্ত খুঁড়ো, তা প্রশস্ত করো এবং সুন্দর করো। আর এক কবরে দুই বা তিনজনকে দাফন করো এবং তাদের মধ্যে যে কুরআনে (জ্ঞানে) অধিক অগ্রগামী তাকে আগে দাও।" অতঃপর আমার পিতা মারা গেলেন, তখন তাঁকে আগে রাখা হলো...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ ৩৩৬, ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১২) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (৬৬০২) সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে আবু হুরায়রা-এর সূত্রে দুটি পথে। আর আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (৬/১৩৫ এবং ৮/১৪৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে মাকবুরীর বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হওয়াটিকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। আমরা বলি: ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৮০৭৫) গ্রন্থে সাঈদ আল-মাকবুরীর বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ-এর সমর্থন (মুতাবায়াত) পেয়েছেন। সুতরাং সাঈদ থেকে হাদীসটি উভয়ভাবেই বর্ণিত হওয়া অসম্ভব নয়।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Some of them narrated this ḥadīth from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, similar to this.
And Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī and more than one narrated similar to this from Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, from his father, from the Prophet ﷺ, and this is more authentic than the ḥadīth of Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah.
34. Chapter: What has been reported concerning the burial of the martyrs
1810 – Azhar ibn Marwān al-Baṣrī narrated to us, ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd narrated to us, from Ayyūb, from Ḥumayd ibn Hilāl, from Abū al-Dahmāʾ, from Hishām ibn ʿĀmir, who said: The wounds were complained of to the Messenger of Allah ﷺ on the Day of Uḥud. He said: "Dig, and make the graves wide, and do it well, and bury two and three in a single grave, and put forward the one who knew the most Qurʾān." So my father died, and he was put forward before the others.
Sign in to report a translation.
Some of them narrated this ḥadīth from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, similar to this.
And Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī and more than one narrated similar to this from Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, from his father, from the Prophet ﷺ, and this is more authentic than the ḥadīth of Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah.
34. Chapter: What has been reported concerning the burial of the martyrs
1810 – Azhar ibn Marwān al-Baṣrī narrated to us, ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd narrated to us, from Ayyūb, from Ḥumayd ibn Hilāl, from Abū al-Dahmāʾ, from Hishām ibn ʿĀmir, who said: The wounds were complained of to the Messenger of Allah ﷺ on the Day of Uḥud. He said: "Dig, and make the graves wide, and do it well, and bury two and three in a single grave, and put forward the one who knew the most Qurʾān." So my father died, and he was put forward before the others.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 508)