والضَّربِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
32 - باب ما جاء في حَدِّ بُلُوغِ الرَّجُلِ ومَتى يُفْرَضُ لهُ
1807 - حَدَّثَنَا محمدُ بن الوَزِيرِ الوَاسِطيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن يُوسُفَ، عن سُفيانَ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نَافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: عُرِضْتُ على رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم في جَيْشٍ وأنا ابنُ أرْبعَ عَشْرةَ، فلم يَقْبَلْني، ثُمَّ عُرِضْتُ عَليْهِ من قابلٍ في جَيْشٍ وأنا ابن خَمْسَ عَشْرةَ، فَقبِلَني.
قال نَافعٌ: فَحدَّثْتُ بهذا الحديثِ عُمرَ بن عَبد العزيزِ، فقال: هذا حدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ والكَبيرِ، ثُمَّ كَتبَ أنْ يُفْرضَ لِمَنْ بَلغَ الخَمْس عَشْرَةَ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2116). وهو في "مسند أحمد" (14424)، وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير بالتحديث عندهما.
قوله: "الوسم في الوجه": هو الكي في الوجه، علامة له يُعرَف بها.
قال الإمام النووي في "شرح مسلم" 14/ 97: وأما وسم غير الوجه من الآدمي فجائز بلا خلاف عندنا، لكن يستحب في نَعم الزكاة والجزية، ولا يستحب في غيرها ولا ينهى عنه.
قلنا: وروى البخاري في "صحيحه" (1502) في الزكاة تحت باب: وسم الإمام إبل الصدقة بيده عن أنس بن مالك، قال: غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة ليُحَنَّكه، فوافيتُه في يده الميسم يسُم إبل الصدقة.
(2) حديث صحيح، وقد سلف عند المصنَّف برقم (1411).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
32 - باب ما جاء في حَدِّ بُلُوغِ الرَّجُلِ ومَتى يُفْرَضُ لهُ
1807 - حَدَّثَنَا محمدُ بن الوَزِيرِ الوَاسِطيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن يُوسُفَ، عن سُفيانَ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نَافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: عُرِضْتُ على رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم في جَيْشٍ وأنا ابنُ أرْبعَ عَشْرةَ، فلم يَقْبَلْني، ثُمَّ عُرِضْتُ عَليْهِ من قابلٍ في جَيْشٍ وأنا ابن خَمْسَ عَشْرةَ، فَقبِلَني.
قال نَافعٌ: فَحدَّثْتُ بهذا الحديثِ عُمرَ بن عَبد العزيزِ، فقال: هذا حدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ والكَبيرِ، ثُمَّ كَتبَ أنْ يُفْرضَ لِمَنْ بَلغَ الخَمْس عَشْرَةَ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2116). وهو في "مسند أحمد" (14424)، وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير بالتحديث عندهما.
قوله: "الوسم في الوجه": هو الكي في الوجه، علامة له يُعرَف بها.
قال الإمام النووي في "شرح مسلم" 14/ 97: وأما وسم غير الوجه من الآدمي فجائز بلا خلاف عندنا، لكن يستحب في نَعم الزكاة والجزية، ولا يستحب في غيرها ولا ينهى عنه.
قلنا: وروى البخاري في "صحيحه" (1502) في الزكاة تحت باب: وسم الإمام إبل الصدقة بيده عن أنس بن مالك، قال: غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي طلحة ليُحَنَّكه، فوافيتُه في يده الميسم يسُم إبل الصدقة.
(2) حديث صحيح، وقد سلف عند المصنَّف برقم (1411).
এবং আঘাত করা।(১).
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩২ - অধ্যায়: পুরুষের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সীমা এবং কখন তার জন্য (ভাতা) নির্ধারিত হয় সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮০৭ - মুহাম্মদ ইবনুল উজির আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি যুদ্ধের অভিযানে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, তখন তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দেননি। অতঃপর পরবর্তী বছর অন্য একটি যুদ্ধের অভিযানে আমাকে তাঁর সামনে পেশ করা হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দান করেন।
নাফে বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করলে তিনি বললেন: "এটিই হচ্ছে ছোট ও বড়র (নাবালেগ ও বালেগ) মধ্যবর্তী সীমা।" অতঃপর তিনি লিখে পাঠালেন যে, যার বয়স পনেরো বছর পূর্ণ হয়েছে তার জন্য যেন (ভাতা) নির্ধারণ করা হয়।(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২১১৬)। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৪৪২৪) রয়েছে। সেখানে ইবনে জুরাইজ ও আবু যুবাইর স্পষ্টভাবে বর্ণনা শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "মুখমণ্ডলে দাগ দেওয়া": এটি হলো মুখমণ্ডলে লোহা পুড়িয়ে দাগ দেওয়া, যা একটি চিহ্ন যার মাধ্যমে তাকে চেনা যায়।
ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম'-এ (১৪/৯৭) বলেন: মানুষের মুখমণ্ডল ব্যতীত অন্য অঙ্গে দাগ দেওয়া আমাদের নিকট কোনো মতভেদ ছাড়াই জায়েয। তবে যাকাত ও জিজিয়ার পশুর ক্ষেত্রে এটি মুস্তাহাব, এছাড়া অন্য কিছুর ক্ষেত্রে এটি মুস্তাহাব নয় এবং তা নিষিদ্ধও নয়।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৫০২) যাকাত অধ্যায়ে 'ইমাম কর্তৃক নিজ হাতে সদকার উটে চিহ্ন দেওয়া' পরিচ্ছেদের অধীনে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম যেন তিনি তাকে তাহনিক (খেজুর চিবিয়ে মুখে দেওয়া) করে দেন। তখন আমি তাঁকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তাঁর হাতে চিহ্ন দেওয়ার যন্ত্র রয়েছে এবং তিনি সদকার উটে চিহ্ন দিচ্ছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইতিপূর্বে গ্রন্থকার এটি ১৪১১ নম্বরে উল্লেখ করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩২ - অধ্যায়: পুরুষের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সীমা এবং কখন তার জন্য (ভাতা) নির্ধারিত হয় সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮০৭ - মুহাম্মদ ইবনুল উজির আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি যুদ্ধের অভিযানে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, তখন তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দেননি। অতঃপর পরবর্তী বছর অন্য একটি যুদ্ধের অভিযানে আমাকে তাঁর সামনে পেশ করা হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দান করেন।
নাফে বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করলে তিনি বললেন: "এটিই হচ্ছে ছোট ও বড়র (নাবালেগ ও বালেগ) মধ্যবর্তী সীমা।" অতঃপর তিনি লিখে পাঠালেন যে, যার বয়স পনেরো বছর পূর্ণ হয়েছে তার জন্য যেন (ভাতা) নির্ধারণ করা হয়।(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২১১৬)। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৪৪২৪) রয়েছে। সেখানে ইবনে জুরাইজ ও আবু যুবাইর স্পষ্টভাবে বর্ণনা শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "মুখমণ্ডলে দাগ দেওয়া": এটি হলো মুখমণ্ডলে লোহা পুড়িয়ে দাগ দেওয়া, যা একটি চিহ্ন যার মাধ্যমে তাকে চেনা যায়।
ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম'-এ (১৪/৯৭) বলেন: মানুষের মুখমণ্ডল ব্যতীত অন্য অঙ্গে দাগ দেওয়া আমাদের নিকট কোনো মতভেদ ছাড়াই জায়েয। তবে যাকাত ও জিজিয়ার পশুর ক্ষেত্রে এটি মুস্তাহাব, এছাড়া অন্য কিছুর ক্ষেত্রে এটি মুস্তাহাব নয় এবং তা নিষিদ্ধও নয়।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৫০২) যাকাত অধ্যায়ে 'ইমাম কর্তৃক নিজ হাতে সদকার উটে চিহ্ন দেওয়া' পরিচ্ছেদের অধীনে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম যেন তিনি তাকে তাহনিক (খেজুর চিবিয়ে মুখে দেওয়া) করে দেন। তখন আমি তাঁকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তাঁর হাতে চিহ্ন দেওয়ার যন্ত্র রয়েছে এবং তিনি সদকার উটে চিহ্ন দিচ্ছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইতিপূর্বে গ্রন্থকার এটি ১৪১১ নম্বরে উল্লেখ করেছেন।
And the branding (1).
This is a hasan sahih hadith.
32 - Chapter: What has been reported regarding the age of maturity for a man and when he is registered for the stipend
1807 - Muhammad ibn al-Wazir al-Wasiti narrated to us, Ishaq ibn Yusuf narrated to us, from Sufyan, from Ubaydullah ibn Umar, from Nafi', from Ibn Umar, who said: I was presented to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in an army while I was fourteen years old, and he did not accept me. Then I was presented to him the following year in an army while I was fifteen years old, and he accepted me.
Nafi' said: So I narrated this hadith to Umar ibn Abd al-Aziz, and he said: This is the boundary between the young and the old. Then he wrote that the stipend should be granted to whoever reached fifteen years of age (2).
--------------------------------------------
(1) A sahih hadith, and Muslim narrated it (2116). It is in the Musnad of Ahmad (14424), and Ibn Jurayj and Abu al-Zubayr explicitly stated that they heard it from their teachers.
His statement: "branding on the face": it is cauterization on the face, as a mark by which he is recognized.
Imam al-Nawawi said in Sharh Muslim 14/97: As for branding other than the face of a human being, it is permissible without disagreement among us, but it is recommended for the camels of zakat and jizyah, and it is not recommended for others, nor is it prohibited.
We say: Al-Bukhari narrated in his Sahih (1502) in the book of zakat, under the chapter: The Imam's branding of the camels of charity with his own hand, from Anas ibn Malik, who said: I went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with Abdullah ibn Abi Talhah to have him perform tahnik on him, and I found him with the branding iron in his hand, branding the camels of charity.
(2) A sahih hadith, and it has preceded with the author at number (1411).
Sign in to report a translation.
This is a hasan sahih hadith.
32 - Chapter: What has been reported regarding the age of maturity for a man and when he is registered for the stipend
1807 - Muhammad ibn al-Wazir al-Wasiti narrated to us, Ishaq ibn Yusuf narrated to us, from Sufyan, from Ubaydullah ibn Umar, from Nafi', from Ibn Umar, who said: I was presented to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in an army while I was fourteen years old, and he did not accept me. Then I was presented to him the following year in an army while I was fifteen years old, and he accepted me.
Nafi' said: So I narrated this hadith to Umar ibn Abd al-Aziz, and he said: This is the boundary between the young and the old. Then he wrote that the stipend should be granted to whoever reached fifteen years of age (2).
--------------------------------------------
(1) A sahih hadith, and Muslim narrated it (2116). It is in the Musnad of Ahmad (14424), and Ibn Jurayj and Abu al-Zubayr explicitly stated that they heard it from their teachers.
His statement: "branding on the face": it is cauterization on the face, as a mark by which he is recognized.
Imam al-Nawawi said in Sharh Muslim 14/97: As for branding other than the face of a human being, it is permissible without disagreement among us, but it is recommended for the camels of zakat and jizyah, and it is not recommended for others, nor is it prohibited.
We say: Al-Bukhari narrated in his Sahih (1502) in the book of zakat, under the chapter: The Imam's branding of the camels of charity with his own hand, from Anas ibn Malik, who said: I went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with Abdullah ibn Abi Talhah to have him perform tahnik on him, and I found him with the branding iron in his hand, branding the camels of charity.
(2) A sahih hadith, and it has preceded with the author at number (1411).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 506)