اسْتَرْعاهُ"(1).
سَمِعتُ محمدًا يقولُ: هذا غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وإنَّما الصَّحِيحُ عن مُعاذِ بن هِشامٍ، عن أبيهِ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا(2).

‌‌28 - باب ما جاء في طاعةِ الإمامِ
1802 - حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، حَدَّثَنَا محمدُ بن يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بن أبي إسحاقَ، عن العَيْزَارِ بن حُرَيْثٍ
عن أُمِّ الحُصَيْنِ الأحْمَسيَّةِ، قالت: سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ في حَجَّةِ الوَداعِ وعَليْهِ بُرْدٌ قَدِ التفَعَ بهِ من تَحْتِ إِبْطِه، قالت: فأنا أنْظُرُ إلى عَضَلَةِ عَضُدِه تَرْتجُّ، سَمِعتُه يَقولُ: "يا أيُّها النَّاسُ اتَّقُوا الله وإنْ أُمِّرَ عَليْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فاسْمَعُوا لهُ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9174). وهو في "صحيح ابن حبان" (4492).
(2) أخرجه النسائي في "الكبرى" (9175). وهو في "صحيح ابن حبان" (4493)، ورجاله رجال الشيخين.
وتعقَّب الحافظُ ابنُ حجر في "النكت الظراف" 1/ 355 المصنفَ بقوله: كون إسحاف حدَّث عن معاذ بالموصول والمرسل معًا في سياق واحد يدل على أنه لم يهم فيه، وإسحاق إسحاق.
তাকে রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দিয়েছেন"(১)।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: এটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়, বরং সঠিক হলো মুয়ায ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ: ইমামের আনুগত্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮০২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক বর্ণনা করেছেন আল-আইযার ইবনে হুরাইস থেকে,
উম্মুল হুসাইন আল-আহমাসিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজের ভাষণে খুতবা দিতে শুনেছি। তাঁর গায়ে একটি চাদর ছিল যা তিনি তাঁর বগলের নিচ দিয়ে জড়িয়ে নিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর বাহুর পেশি প্রকম্পিত হতে দেখছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। যদি তোমাদের ওপর কোনো নাক-কান কাটা হাবশী ক্রীতদাসকেও আমির নিযুক্ত করা হয়, তবে তার কথা শোনো,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, ইমাম নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯১৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৪৯২) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) ইমাম নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯১৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৪৯৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীবৃন্দ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আন-নুকাত আয-যিরাফ' (১/৩৫৫) গ্রন্থে গ্রন্থকারের বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: ইসহাক কর্তৃক মুয়ায থেকে মুত্তাসিল এবং মুরসাল উভয়ভাবে একই সাথে বর্ণনা করা একথার প্রমাণ দেয় যে, তিনি এতে ভুল করেননি; আর ইসহাক তো ইসহাকই (অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য)।
He entrusted him with it.”(1)

I heard Muhammad say: This is not well-preserved (maḥfūẓ). Rather, the correct version is from Muʿādh ibn Hishām, from his father, from Qatādah, from al-Ḥasan, from the Prophet ﷺ as a mursal report.(2)

28 – Chapter: What has been reported concerning obedience to the Imam

1802 – Muḥammad ibn Yaḥyā narrated to us, Muḥammad ibn Yūsuf narrated to us, Yūnus ibn Abī Isḥāq narrated to us, from al-ʿAyzār ibn Ḥurayth, from Umm al-Ḥuṣayn al-Aḥmasiyyah, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ delivering a sermon during the Farewell Pilgrimage, wearing a cloak that he had wrapped beneath his armpit. She said: I could see the muscle of his upper arm trembling. I heard him say: “O people, fear Allah, and even if a mutilated Abyssinian slave is appointed over you, listen to him and obey.”

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 502)