خُفٍّ، أوْ حَافرٍ"(1).
23 - باب ما جاء في كَرَاهيةِ أنْ تُنْزَى الحُمُرُ على الخَيْلِ
1796 - حَدَّثَنَا أبو كُريْبٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا موسى بن سَالمٍ أبو جَهْضَمٍ، عن عبد الله بن عُبَيْدِ الله بن عَبَّاسٍ
عن ابن عَبَّاس، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَبْدًا مأْمُورًا، ما اخْتَصَّنا دُونَ النَّاسِ بشَيءٍ إلَّا بِثَلاثٍ: أمَرَنَا أنْ نُسْبِغَ الوُضُوءَ، وأنْ لا نَأْكُلَ الصَّدَقةَ، وأن لَا نُنْزِيَ حِمارًا على فَرسٍ(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2574)، وابن ماجه (2878)، والنسائي 6/ 226 و 227. وهو في "المسند" (7482)، و"صحيح ابن حبان" (4690).
قوله: "لا سَبَقَ"، قال السندي في حاشيته على "المسند": هو بفتحتين: ما يُجعل من المال على المسابقة، وبفتح وسكون: مصدر سبقت، والمشهور في الحديث الأولُ، والمعنى: لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلا في الإبل والخيل، وقد ألحق بهما آلات الحرب.
وقال البغوي في "شرح السنة" 10/ 394: ويدخل في معنى الخيل: البغال والحمير، وفي معنى الإبل: الفيل، وألحق بعضهم به الشدّ على الأقدام، والمسابقة عليها، وسئل ابنُ المسيب عن الدحو (أي الرمي) بالحجارة، فقال: لا بأس به.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (808)، وابن ماجه (426)، والنسائي 1/ 89 و 6/ 224 - 225. وهو في "المسند" (1977).
23 - باب ما جاء في كَرَاهيةِ أنْ تُنْزَى الحُمُرُ على الخَيْلِ
1796 - حَدَّثَنَا أبو كُريْبٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا موسى بن سَالمٍ أبو جَهْضَمٍ، عن عبد الله بن عُبَيْدِ الله بن عَبَّاسٍ
عن ابن عَبَّاس، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَبْدًا مأْمُورًا، ما اخْتَصَّنا دُونَ النَّاسِ بشَيءٍ إلَّا بِثَلاثٍ: أمَرَنَا أنْ نُسْبِغَ الوُضُوءَ، وأنْ لا نَأْكُلَ الصَّدَقةَ، وأن لَا نُنْزِيَ حِمارًا على فَرسٍ(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2574)، وابن ماجه (2878)، والنسائي 6/ 226 و 227. وهو في "المسند" (7482)، و"صحيح ابن حبان" (4690).
قوله: "لا سَبَقَ"، قال السندي في حاشيته على "المسند": هو بفتحتين: ما يُجعل من المال على المسابقة، وبفتح وسكون: مصدر سبقت، والمشهور في الحديث الأولُ، والمعنى: لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلا في الإبل والخيل، وقد ألحق بهما آلات الحرب.
وقال البغوي في "شرح السنة" 10/ 394: ويدخل في معنى الخيل: البغال والحمير، وفي معنى الإبل: الفيل، وألحق بعضهم به الشدّ على الأقدام، والمسابقة عليها، وسئل ابنُ المسيب عن الدحو (أي الرمي) بالحجارة، فقال: لا بأس به.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (808)، وابن ماجه (426)، والنسائي 1/ 89 و 6/ 224 - 225. وهو في "المسند" (1977).
উট অথবা খুরওয়ালা পশুর।"(১).
২৩ - অনুচ্ছেদ: ঘোড়ির সাথে গাধার প্রজনন করানো অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
১৭৯৬ - আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে সালিম আবু জাহদাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন আল্লাহর আদেশ পালনে আদিষ্ট একজন বান্দা। তিনি অন্যান্য মানুষের তুলনায় আমাদেরকে (আহলে বাইতকে) বিশেষ কোনো কিছু দান করেননি কেবল তিনটি বিষয় ব্যতীত: তিনি আমাদের পূর্ণাঙ্গরূপে উযু করার নির্দেশ দিয়েছেন, আমাদের জন্য সদকা খাওয়া নিষিদ্ধ করেছেন এবং ঘোড়ির সাথে গাধার প্রজনন করাতে নিষেধ করেছেন(২)।
এ বিষয়ে আলী (রাযি.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস। আবু দাউদ (২৫৭৪), ইবনে মাজাহ (২৮৭৮) এবং নাসাঈ (৬/২২৬ ও ২২৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭৪৮২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৯০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কোনো পুরস্কার নেই", আস-সিন্দী "মুসনাদ"-এর টিকায় বলেন: এটি 'সাবাক্বা' (দুইটি ফাতহাহ সহ), যার অর্থ হলো প্রতিযোগিতার জন্য নির্ধারিত সম্পদ। আর 'সাবক্ব' (ফাতহাহ ও সুকুন সহ) হলো 'সাবাক্বত' ক্রিয়ামূলের উৎস। হাদীসে প্রথম অর্থটিই প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: উট এবং ঘোড়া ব্যতিরেকে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে অর্থ গ্রহণ করা বৈধ নয়। তবে যুদ্ধের সরঞ্জামাদিকেও এ দুটির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১০/৩৯৪)-তে বলেন: ঘোড়ার অর্থের মধ্যে খচ্চর ও গাধাও অন্তর্ভুক্ত, এবং উটের অর্থের মধ্যে হাতিও অন্তর্ভুক্ত। কেউ কেউ এর সাথে পদব্রজে দৌড় এবং তার প্রতিযোগিতাকেও যুক্ত করেছেন। ইবনে মুসাইয়িবকে পাথর নিক্ষেপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস। আবু দাউদ (৮০৮), ইবনে মাজাহ (৪২৬) এবং নাসাঈ (১/৮৯ ও ৬/২২৪-২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৯৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
২৩ - অনুচ্ছেদ: ঘোড়ির সাথে গাধার প্রজনন করানো অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
১৭৯৬ - আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে সালিম আবু জাহদাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন আল্লাহর আদেশ পালনে আদিষ্ট একজন বান্দা। তিনি অন্যান্য মানুষের তুলনায় আমাদেরকে (আহলে বাইতকে) বিশেষ কোনো কিছু দান করেননি কেবল তিনটি বিষয় ব্যতীত: তিনি আমাদের পূর্ণাঙ্গরূপে উযু করার নির্দেশ দিয়েছেন, আমাদের জন্য সদকা খাওয়া নিষিদ্ধ করেছেন এবং ঘোড়ির সাথে গাধার প্রজনন করাতে নিষেধ করেছেন(২)।
এ বিষয়ে আলী (রাযি.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস। আবু দাউদ (২৫৭৪), ইবনে মাজাহ (২৮৭৮) এবং নাসাঈ (৬/২২৬ ও ২২৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭৪৮২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৯০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কোনো পুরস্কার নেই", আস-সিন্দী "মুসনাদ"-এর টিকায় বলেন: এটি 'সাবাক্বা' (দুইটি ফাতহাহ সহ), যার অর্থ হলো প্রতিযোগিতার জন্য নির্ধারিত সম্পদ। আর 'সাবক্ব' (ফাতহাহ ও সুকুন সহ) হলো 'সাবাক্বত' ক্রিয়ামূলের উৎস। হাদীসে প্রথম অর্থটিই প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: উট এবং ঘোড়া ব্যতিরেকে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে অর্থ গ্রহণ করা বৈধ নয়। তবে যুদ্ধের সরঞ্জামাদিকেও এ দুটির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১০/৩৯৪)-তে বলেন: ঘোড়ার অর্থের মধ্যে খচ্চর ও গাধাও অন্তর্ভুক্ত, এবং উটের অর্থের মধ্যে হাতিও অন্তর্ভুক্ত। কেউ কেউ এর সাথে পদব্রজে দৌড় এবং তার প্রতিযোগিতাকেও যুক্ত করেছেন। ইবনে মুসাইয়িবকে পাথর নিক্ষেপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস। আবু দাউদ (৮০৮), ইবনে মাজাহ (৪২৬) এবং নাসাঈ (১/৮৯ ও ৬/২২৪-২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৯৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
...a hoof."
23. Chapter: What has been reported about the disapproval of mating donkeys with horses
1796 – Abu Kurayb narrated to us, Ismail ibn Ibrahim narrated to us, Musa ibn Salim Abu Jahdam narrated to us, from Abdullah ibn Ubaydillah ibn Abbas, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was a commanded servant; he did not single us out over the people with anything except three things: he commanded us to perform ablution thoroughly, not to eat from charity, and not to mate a donkey with a horse.
In this chapter, there is also a narration from Ali.
This hadith is hasan sahih.
Sign in to report a translation.
23. Chapter: What has been reported about the disapproval of mating donkeys with horses
1796 – Abu Kurayb narrated to us, Ismail ibn Ibrahim narrated to us, Musa ibn Salim Abu Jahdam narrated to us, from Abdullah ibn Ubaydillah ibn Abbas, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was a commanded servant; he did not single us out over the people with anything except three things: he commanded us to perform ablution thoroughly, not to eat from charity, and not to mate a donkey with a horse.
In this chapter, there is also a narration from Ali.
This hadith is hasan sahih.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 497)