وفي البابِ عن ابن عُمرَ، وأبي سَعيدٍ، وجَريرٍ، وأبي هُريرةَ، وأسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ، والمُغِيرةِ بن شُعبةَ، وجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وعُرْوةُ: هو ابن أبي الجَعْدِ الْبَارقِيُّ، ويُقالُ: عُرْوةُ بن الجَعْدِ.
قال أحمدُ بن حَنْبلٍ: وفِقْهُ هذا الحديثِ أنَّ الجِهادَ مَعَ كلِّ إِمامٍ إلى يَوْمِ القِيامةِ(1).
20 - باب ما يُسْتَحبُّ من الخَيْلِ
1790 - حَدَّثَنَا عَبد الله بن الصَّبَّاح الهَاشِميُّ البَصْريُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بن هارُونَ، أخْبرنا شَيْبانُ هو ابن عبد الرحمنِ، حَدَّثَنَا عيسى بن عَليِّ بن عَبد الله بن عَبَّاس، عن أبيهِ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُمْنُ الخَيْلِ في الشُّقْرِ"(2).--------------------------------------------
= وابن ماجه (2305)، والنسائي 6/ 22. وهو في "مسند أحمد" (19354)، و"شرح مشكل الآثار" (226).
(1) وقد أورد الإمام البخاري في "صحيحه" حديث عروة البارقي تحت: باب الجهاد ماض مع البر والفاجر. قال الحافظ: وقد سبقه إلى الاستدلال بهذا الإمام أحمد، لأنه صلى الله عليه وسلم ذكر بقاء الخير في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، وفسره بالأجر والمغنم، المغنم المقترن بالأجر إنما يكون من الخيل بالجهاد، ولم يقيد ذلك بما إذا كان الإمام عادلًا، فدل على أن لا فرق في حصول هذا الفضل.
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (2545). وهو في "مسند أحمد" (2454). =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وعُرْوةُ: هو ابن أبي الجَعْدِ الْبَارقِيُّ، ويُقالُ: عُرْوةُ بن الجَعْدِ.
قال أحمدُ بن حَنْبلٍ: وفِقْهُ هذا الحديثِ أنَّ الجِهادَ مَعَ كلِّ إِمامٍ إلى يَوْمِ القِيامةِ(1).
20 - باب ما يُسْتَحبُّ من الخَيْلِ
1790 - حَدَّثَنَا عَبد الله بن الصَّبَّاح الهَاشِميُّ البَصْريُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بن هارُونَ، أخْبرنا شَيْبانُ هو ابن عبد الرحمنِ، حَدَّثَنَا عيسى بن عَليِّ بن عَبد الله بن عَبَّاس، عن أبيهِ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُمْنُ الخَيْلِ في الشُّقْرِ"(2).--------------------------------------------
= وابن ماجه (2305)، والنسائي 6/ 22. وهو في "مسند أحمد" (19354)، و"شرح مشكل الآثار" (226).
(1) وقد أورد الإمام البخاري في "صحيحه" حديث عروة البارقي تحت: باب الجهاد ماض مع البر والفاجر. قال الحافظ: وقد سبقه إلى الاستدلال بهذا الإمام أحمد، لأنه صلى الله عليه وسلم ذكر بقاء الخير في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، وفسره بالأجر والمغنم، المغنم المقترن بالأجر إنما يكون من الخيل بالجهاد، ولم يقيد ذلك بما إذا كان الإمام عادلًا، فدل على أن لا فرق في حصول هذا الفضل.
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (2545). وهو في "مسند أحمد" (2454). =
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, আবু সাঈদ, জারীর, আবু হুরাইরাহ, আসমা বিনতে ইয়াযীদ, মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
উরওয়াহ হলেন ইবনে আবু আল-জা'দ আল-বারিকী, তাঁকে উরওয়াহ ইবনুল জা'দও বলা হয়।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: এই হাদিসের ফিকহ (তত্ত্ব) হলো, কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক ইমামের (শাসক) অধীনে জিহাদ অব্যাহত থাকবে(১)।
২০ - অনুচ্ছেদ: ঘোড়ার মধ্য থেকে যা পছন্দনীয়
১৭৯০ - আব্দুল্লাহ ইবন আল-সাব্বাহ আল-হাশিমী আল-বসরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শায়বান (যিনি ইবনে আব্দুর রহমান) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ঈসা ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লালচে রঙের ঘোড়ার মধ্যে বরকত রয়েছে"(২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (২৩০৫), এবং নাসাঈ ৬/২২। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৩৫৪) এবং "শারহু মুশকিল আল-আসার" (২২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১) ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে উরওয়াহ আল-বারিকীর হাদিসটি এই শিরোনামের অধীনে এনেছেন: 'জিহাদ নেককার ও বদকার (উভয় প্রকার নেতার) সাথেই চলমান'। হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন: ইমাম আহমাদ এই দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে তাঁর অগ্রবর্তী ছিলেন, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ অবশিষ্ট থাকার কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন সওয়াব ও গণিমত দ্বারা। আর সওয়াব ও গণিমত সংশ্লিষ্ট কল্যাণ ঘোড়ার মাধ্যমে জিহাদের দ্বারাই অর্জিত হয়। তিনি বিষয়টিকে ইমাম ন্যায়পরায়ণ হওয়ার সাথে শর্তযুক্ত করেননি, যা প্রমাণ করে যে এই ফযিলত অর্জনের ক্ষেত্রে (ইমামের ধরনের কারণে) কোনো পার্থক্য নেই।
(২) হাদিসটি হাসান, আবু দাউদ (২৫৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৫৪) গ্রন্থে রয়েছে। =
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
উরওয়াহ হলেন ইবনে আবু আল-জা'দ আল-বারিকী, তাঁকে উরওয়াহ ইবনুল জা'দও বলা হয়।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: এই হাদিসের ফিকহ (তত্ত্ব) হলো, কিয়ামত পর্যন্ত প্রত্যেক ইমামের (শাসক) অধীনে জিহাদ অব্যাহত থাকবে(১)।
২০ - অনুচ্ছেদ: ঘোড়ার মধ্য থেকে যা পছন্দনীয়
১৭৯০ - আব্দুল্লাহ ইবন আল-সাব্বাহ আল-হাশিমী আল-বসরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শায়বান (যিনি ইবনে আব্দুর রহমান) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ঈসা ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লালচে রঙের ঘোড়ার মধ্যে বরকত রয়েছে"(২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (২৩০৫), এবং নাসাঈ ৬/২২। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৩৫৪) এবং "শারহু মুশকিল আল-আসার" (২২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১) ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে উরওয়াহ আল-বারিকীর হাদিসটি এই শিরোনামের অধীনে এনেছেন: 'জিহাদ নেককার ও বদকার (উভয় প্রকার নেতার) সাথেই চলমান'। হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন: ইমাম আহমাদ এই দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে তাঁর অগ্রবর্তী ছিলেন, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ অবশিষ্ট থাকার কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন সওয়াব ও গণিমত দ্বারা। আর সওয়াব ও গণিমত সংশ্লিষ্ট কল্যাণ ঘোড়ার মাধ্যমে জিহাদের দ্বারাই অর্জিত হয়। তিনি বিষয়টিকে ইমাম ন্যায়পরায়ণ হওয়ার সাথে শর্তযুক্ত করেননি, যা প্রমাণ করে যে এই ফযিলত অর্জনের ক্ষেত্রে (ইমামের ধরনের কারণে) কোনো পার্থক্য নেই।
(২) হাদিসটি হাসান, আবু দাউদ (২৫৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৫৪) গ্রন্থে রয়েছে। =
In this chapter, on the authority of Ibn ʿUmar, Abū Saʿīd, Jarīr, Abū Hurayrah, Asmāʾ bint Yazīd, al-Mughīrah ibn Shuʿbah, and Jābir.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
And ʿUrwah: he is Ibn Abī al-Jaʿd al-Bāriqī, and it is also said: ʿUrwah ibn al-Jaʿd.
Aḥmad ibn Ḥanbal said: The understanding of this hadith is that jihad is [obligatory] with every leader until the Day of Resurrection.
20 - Chapter: What is recommended of horses
1790 - ʿAbd Allāh ibn al-Ṣabbāḥ al-Hāshimī al-Baṣrī narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, Shaybān—he being Ibn ʿAbd al-Raḥmān—informed us, ʿĪsā ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās narrated to us, from his father, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Blessing is in the chestnut-colored horses."
Sign in to report a translation.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
And ʿUrwah: he is Ibn Abī al-Jaʿd al-Bāriqī, and it is also said: ʿUrwah ibn al-Jaʿd.
Aḥmad ibn Ḥanbal said: The understanding of this hadith is that jihad is [obligatory] with every leader until the Day of Resurrection.
20 - Chapter: What is recommended of horses
1790 - ʿAbd Allāh ibn al-Ṣabbāḥ al-Hāshimī al-Baṣrī narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, Shaybān—he being Ibn ʿAbd al-Raḥmān—informed us, ʿĪsā ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās narrated to us, from his father, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Blessing is in the chestnut-colored horses."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 493)