ابن الزُّبَيْرِ
عن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ، قال: كَانَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم دِرْعانِ يَوْمَ أُحُدٍ، فَنهضَ إلى الصَّخْرةِ، فلم يَسْتطِعْ، فَأقْعَدَ طَلْحةَ تَحْتَهُ فَصَعِدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتّى اسْتوَى على الصَّخْرةِ، فقال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "أوْجبَ طَلْحةُ"(1).
وفي البابِ عن صَفْوانَ بنِ أُمَيَّةَ، والسَّائِبِ بن يَزِيدَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ محمدِ بن إسحاق.
18 - باب ما جاء في المِغْفَرِ
1788 - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنَا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابن شِهَابٍ
عن أنَس بن مالكٍ، قال: دَخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عامَ الفَتْحِ، وعلى رأْسِهِ المِغْفَرُ، فقِيلَ لهُ: ابنُ خَطَلٍ مُتَعلِّقٌ بِأسْتارِ الكَعْبةِ، قال: "اقْتُلوهُ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (1417)، و"صحيح ابن حبان" (6979)، و"شرح السنة" للبغوي (3915).
وسيأتي عند المصنَّف برقم (4071).
قوله: "أوجب طلحة" أي: عمل عملًا أوجب له الجنة.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685)، وابن ماجه (2805)، والنسائي 5/ 200 - 201 و 201. وهو في "المسند" (12068)، و"صحيح ابن حبان" (3719) و (3721) و (3805). =
عن الزُّبَيْرِ بن العَوَّامِ، قال: كَانَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم دِرْعانِ يَوْمَ أُحُدٍ، فَنهضَ إلى الصَّخْرةِ، فلم يَسْتطِعْ، فَأقْعَدَ طَلْحةَ تَحْتَهُ فَصَعِدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتّى اسْتوَى على الصَّخْرةِ، فقال: سَمِعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "أوْجبَ طَلْحةُ"(1).
وفي البابِ عن صَفْوانَ بنِ أُمَيَّةَ، والسَّائِبِ بن يَزِيدَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ محمدِ بن إسحاق.
18 - باب ما جاء في المِغْفَرِ
1788 - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنَا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابن شِهَابٍ
عن أنَس بن مالكٍ، قال: دَخلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عامَ الفَتْحِ، وعلى رأْسِهِ المِغْفَرُ، فقِيلَ لهُ: ابنُ خَطَلٍ مُتَعلِّقٌ بِأسْتارِ الكَعْبةِ، قال: "اقْتُلوهُ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (1417)، و"صحيح ابن حبان" (6979)، و"شرح السنة" للبغوي (3915).
وسيأتي عند المصنَّف برقم (4071).
قوله: "أوجب طلحة" أي: عمل عملًا أوجب له الجنة.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685)، وابن ماجه (2805)، والنسائي 5/ 200 - 201 و 201. وهو في "المسند" (12068)، و"صحيح ابن حبان" (3719) و (3721) و (3805). =
ইবনুল যুবায়ের
যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অঙ্গে দুটি বর্ম ছিল। তিনি একটি পাথরের দিকে উঠতে চাইলেন, কিন্তু পারলেন না। তখন তিনি তালহাকে তাঁর নিচে বসালেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর চড়ে পাথরের ওপর উঠলেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ এবং সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব। আমরা এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
১৮ - শিরস্ত্রাণ (মিগফার) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়
১৭৮৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। তাঁকে বলা হলো: ইবনে খাতাল কাবার পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪১৭), "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৭৯) এবং বাগাউয়ীর "শারহুস সুন্নাহ" (৩৯১৫)-তে রয়েছে।
আর গ্রন্থকারের নিকট সামনে এটি ৪০৭১ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "তালহা ওয়াজিব করেছে" অর্থাৎ: সে এমন আমল করেছে যা তার জন্য জান্নাত অবধারিত করে দিয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি বুখারী (১৮৪৬), মুসলিম (১৩৫৭), আবু দাউদ (২৬৮৫), ইবনে মাজাহ (২৮০৫) এবং নাসায়ী ৫/ ২০০ - ২০১ ও ২০১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১২০৬৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৭১৯), (৩৭২১) ও (৩৮০৫)-এ রয়েছে। =
যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অঙ্গে দুটি বর্ম ছিল। তিনি একটি পাথরের দিকে উঠতে চাইলেন, কিন্তু পারলেন না। তখন তিনি তালহাকে তাঁর নিচে বসালেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর চড়ে পাথরের ওপর উঠলেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে।"(১)।
এই অনুচ্ছেদে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ এবং সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব। আমরা এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
১৮ - শিরস্ত্রাণ (মিগফার) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়
১৭৮৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। তাঁকে বলা হলো: ইবনে খাতাল কাবার পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪১৭), "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৭৯) এবং বাগাউয়ীর "শারহুস সুন্নাহ" (৩৯১৫)-তে রয়েছে।
আর গ্রন্থকারের নিকট সামনে এটি ৪০৭১ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "তালহা ওয়াজিব করেছে" অর্থাৎ: সে এমন আমল করেছে যা তার জন্য জান্নাত অবধারিত করে দিয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি বুখারী (১৮৪৬), মুসলিম (১৩৫৭), আবু দাউদ (২৬৮৫), ইবনে মাজাহ (২৮০৫) এবং নাসায়ী ৫/ ২০০ - ২০১ ও ২০১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১২০৬৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৭১৯), (৩৭২১) ও (৩৮০৫)-এ রয়েছে। =
Ibn al-Zubayr, from al-Zubayr ibn al-ʿAwwām, who said: The Prophet ﷺ wore two coats of mail on the Day of Uḥud. He rose to [climb] the rock but could not, so he seated Ṭalḥa beneath him, and the Prophet ﷺ climbed until he stood atop the rock. He said: I heard the Prophet ﷺ say: "Ṭalḥa has made [Paradise] obligatory."(1)
In this chapter, [there is also a narration] from Ṣafwān ibn Umayya and al-Sāʾib ibn Yazīd.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we know it only from the narration of Muḥammad ibn Isḥāq.
18 - Chapter: What has been reported regarding the helmet (al-mighfar)
1788 - Qutayba narrated to us, saying: Mālik ibn Anas narrated to us, from Ibn Shihāb, from Anas ibn Mālik, who said: The Prophet ﷺ entered [Mecca] in the Year of the Conquest, with the helmet on his head. It was said to him: "Ibn Khaṭal is clinging to the curtains of the Kaʿba." He said: "Kill him."(2)
--------------------------------------------
(1) A ḥasan ḥadīth. It is in the Musnad of Aḥmad (1417), the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (6979), and Sharḥ al-Sunna of al-Baghawī (3915). It will come later from the author at number (4071). His saying "Ṭalḥa has made [it] obligatory" means: he performed a deed that made Paradise obligatory for him.
(2) Its chain is ṣaḥīḥ. It was also recorded by al-Bukhārī (1846), Muslim (1357), Abū Dāwūd (2685), Ibn Mājah (2805), and al-Nasāʾī 5/200-201 and 201. It is in the Musnad (12068), and the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (3719), (3721), and (3805). =
Sign in to report a translation.
In this chapter, [there is also a narration] from Ṣafwān ibn Umayya and al-Sāʾib ibn Yazīd.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we know it only from the narration of Muḥammad ibn Isḥāq.
18 - Chapter: What has been reported regarding the helmet (al-mighfar)
1788 - Qutayba narrated to us, saying: Mālik ibn Anas narrated to us, from Ibn Shihāb, from Anas ibn Mālik, who said: The Prophet ﷺ entered [Mecca] in the Year of the Conquest, with the helmet on his head. It was said to him: "Ibn Khaṭal is clinging to the curtains of the Kaʿba." He said: "Kill him."(2)
--------------------------------------------
(1) A ḥasan ḥadīth. It is in the Musnad of Aḥmad (1417), the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (6979), and Sharḥ al-Sunna of al-Baghawī (3915). It will come later from the author at number (4071). His saying "Ṭalḥa has made [it] obligatory" means: he performed a deed that made Paradise obligatory for him.
(2) Its chain is ṣaḥīḥ. It was also recorded by al-Bukhārī (1846), Muslim (1357), Abū Dāwūd (2685), Ibn Mājah (2805), and al-Nasāʾī 5/200-201 and 201. It is in the Musnad (12068), and the Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān (3719), (3721), and (3805). =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 491)