1786 - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّار، حَدَّثَنَا وَهْبُ بن جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن قَتادةَ
عن أنَسٍ، قال: كانَتْ قَبيعةُ سَيْفِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضّةٍ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وهكذا رُوي عن هَمَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنَس. وقد رَوَى بَعْضُهمْ عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بن أبي الحَسنِ، قال: كانَتْ قَبِيعةُ سَيْفِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضّةٍ(2).
17 - باب ما جاء في الدِّرْعِ
1787 - حَدَّثَنَا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بن بُكَير، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن يحيى بن عَبَّادِ بن عَبد الله بن الزُّبَيْر، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ عَبد الله--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2583) و (2585)، والنسائي 8/ 219، وهو في "شرح مشكل الآثار" (1398) وما بعده.
قوله: "قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال صاحب "اللسان": وقبيعة السيف: هي التي تكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السَّيف مما يكون فوق الغمد، فيجيء مع قائم السيف، والشاربان، أنفان طويلان أسفل القائم، أحدهما من هذا الجانب والآخر من هذا الجانب. وقيل: قبيعة السيف: رأسه الذي فيه مُنتهى اليد إليه. وقيل: قبيعته: ما كان على طرف مقبضه من فضة أو حديد.
(2) رواية سعيد بن أبي الحسن المرسلة أخرجها أبو داود (2584)، والنسائي 8/ 219. وهي عند المصنف في "الشمائل المحمدية" (100)، وفي "شرح مشكل الآثار" (1401). قال أبو داود: أقوى هذه الأحاديث حديث سعيد بن أبي الحسن، والباقي كلها ضعاف.
عن أنَسٍ، قال: كانَتْ قَبيعةُ سَيْفِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضّةٍ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وهكذا رُوي عن هَمَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنَس. وقد رَوَى بَعْضُهمْ عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بن أبي الحَسنِ، قال: كانَتْ قَبِيعةُ سَيْفِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضّةٍ(2).
17 - باب ما جاء في الدِّرْعِ
1787 - حَدَّثَنَا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بن بُكَير، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن يحيى بن عَبَّادِ بن عَبد الله بن الزُّبَيْر، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ عَبد الله--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2583) و (2585)، والنسائي 8/ 219، وهو في "شرح مشكل الآثار" (1398) وما بعده.
قوله: "قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال صاحب "اللسان": وقبيعة السيف: هي التي تكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السَّيف مما يكون فوق الغمد، فيجيء مع قائم السيف، والشاربان، أنفان طويلان أسفل القائم، أحدهما من هذا الجانب والآخر من هذا الجانب. وقيل: قبيعة السيف: رأسه الذي فيه مُنتهى اليد إليه. وقيل: قبيعته: ما كان على طرف مقبضه من فضة أو حديد.
(2) رواية سعيد بن أبي الحسن المرسلة أخرجها أبو داود (2584)، والنسائي 8/ 219. وهي عند المصنف في "الشمائل المحمدية" (100)، وفي "شرح مشكل الآثار" (1401). قال أبو داود: أقوى هذه الأحاديث حديث سعيد بن أبي الحسن، والباقي كلها ضعاف.
১৭৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ওহাব ইবনে জারীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবি'আহ) রূপার তৈরি ছিল।
এই হাদিসটি হাসান গারীব।
একইভাবে এটি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনে আবিল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ রূপার তৈরি ছিল।
১৭ - বর্ম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৮৭ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এটি আবু দাউদ (২৫৮৩) ও (২৫৮৫) এবং নাসাঈ ৮/২১৯-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "শারহু মুশকিলিল আথার" (১৩৯৮) ও পরবর্তী অংশগুলোতে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের কাবি'আহ" সম্পর্কে "আল-লিসান" প্রণেতা বলেন: তলোয়ারের কাবি'আহ হলো যা তলোয়ারের হাতলের মাথায় থাকে। আবার বলা হয়েছে: এটি তলোয়ারের হাতলের নিচের অংশ যা খাপের উপরে থাকে এবং হাতলের সাথে যুক্ত থাকে। আর ‘শারিবান’ হলো হাতলের নিচে অবস্থিত দুটি লম্বা অংশ, যার একটি একদিকে এবং অন্যটি অন্যদিকে থাকে। আবার বলা হয়েছে: তলোয়ারের কাবি'আহ হলো এর সেই অগ্রভাগ যেখানে হাত শেষ হয়। আরও বলা হয়েছে: এর কাবি'আহ হলো রূপা বা লোহার তৈরি সেই অংশ যা এর হাতলের প্রান্তে থাকে।
(২) সাঈদ ইবনে আবিল হাসানের মুরসাল বর্ণনাটি আবু দাউদ (২৫৮৪) এবং নাসাঈ ৮/২১৯-এ বর্ণনা করেছেন। এটি লেখকের "শামায়েলে মুহাম্মাদিয়া" (১০০) এবং "শারহু মুশকিলিল আথার" (১৪০১)-এ বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসগুলোর মধ্যে সাঈদ ইবনে আবিল হাসানের হাদিসটি সবচেয়ে শক্তিশালী, আর বাকিগুলো দুর্বল।
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবি'আহ) রূপার তৈরি ছিল।
এই হাদিসটি হাসান গারীব।
একইভাবে এটি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কাতাদাহ থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনে আবিল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ রূপার তৈরি ছিল।
১৭ - বর্ম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৮৭ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এটি আবু দাউদ (২৫৮৩) ও (২৫৮৫) এবং নাসাঈ ৮/২১৯-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "শারহু মুশকিলিল আথার" (১৩৯৮) ও পরবর্তী অংশগুলোতে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তলোয়ারের কাবি'আহ" সম্পর্কে "আল-লিসান" প্রণেতা বলেন: তলোয়ারের কাবি'আহ হলো যা তলোয়ারের হাতলের মাথায় থাকে। আবার বলা হয়েছে: এটি তলোয়ারের হাতলের নিচের অংশ যা খাপের উপরে থাকে এবং হাতলের সাথে যুক্ত থাকে। আর ‘শারিবান’ হলো হাতলের নিচে অবস্থিত দুটি লম্বা অংশ, যার একটি একদিকে এবং অন্যটি অন্যদিকে থাকে। আবার বলা হয়েছে: তলোয়ারের কাবি'আহ হলো এর সেই অগ্রভাগ যেখানে হাত শেষ হয়। আরও বলা হয়েছে: এর কাবি'আহ হলো রূপা বা লোহার তৈরি সেই অংশ যা এর হাতলের প্রান্তে থাকে।
(২) সাঈদ ইবনে আবিল হাসানের মুরসাল বর্ণনাটি আবু দাউদ (২৫৮৪) এবং নাসাঈ ৮/২১৯-এ বর্ণনা করেছেন। এটি লেখকের "শামায়েলে মুহাম্মাদিয়া" (১০০) এবং "শারহু মুশকিলিল আথার" (১৪০১)-এ বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসগুলোর মধ্যে সাঈদ ইবনে আবিল হাসানের হাদিসটি সবচেয়ে শক্তিশালী, আর বাকিগুলো দুর্বল।
1786 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, my father narrated to us, from Qatadah, from Anas, who said: The pommel of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver.
This is a good and uncommon hadith.
And thus it was narrated from Hammam, from Qatadah, from Anas. And some of them narrated from Qatadah, from Sa'id ibn Abi al-Hasan, who said: The pommel of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver.
17 - Chapter on What Has Been Reported Concerning the Coat of Mail
1787 - Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Yahya ibn 'Abbad ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr, from his father, from his grandfather 'Abd Allah
Sign in to report a translation.
This is a good and uncommon hadith.
And thus it was narrated from Hammam, from Qatadah, from Anas. And some of them narrated from Qatadah, from Sa'id ibn Abi al-Hasan, who said: The pommel of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver.
17 - Chapter on What Has Been Reported Concerning the Coat of Mail
1787 - Abu Sa'id al-Ashajj narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Yahya ibn 'Abbad ibn 'Abd Allah ibn al-Zubayr, from his father, from his grandfather 'Abd Allah
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 490)