وما مَعَ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مِئةُ رَجُلٍ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ عُبَيْدِ الله لا نعرفه إلَّا من هذا الوَجْهِ.
16 - باب ما جاء في السُّيُوفِ وحِلْيتهَا
1785 - حَدَّثَنَا محمدُ بن صُدْرانَ أبو جَعْفرٍ البَصْريُّ، حَدَّثَنا طالبُ بن حُجَيْرٍ، عن هُودِ بن عَبد الله بن سَعْدٍ
عن جَدِّهِ مَزِيدةَ، قال: دَخلَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوْمَ الفَتْحِ وعلى سَيْفِه ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، قال طَالبٌ: فَسألْتهُ عن الفِضّةِ، فقال: كانَتْ قَبِيعةُ السَّيْفِ فِضَّةً(2).
وفي البابِ عن أنسٍ.
هذا حديثٌ غريبٌ.
وجَدُّ هُودٍ اسمُه: مَزِيدةُ العَصَرِيُّ.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات إلا أن عمر بن علي المقدمي مدلس وقد عنعن، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "الفتح" 8/ 29، وقال المصنف: حسن صحيح، وهو في "علله الكبير" 2/ 715.
(2) إسناده ضعيف، لضعف طالب بن حجير، وجهالة هود بن عبد الله بن سعد.
وهو عند المصنّف في "العلل الكبير" 2/ 716 و"الشمائل المحمدية" (101).
ولقوله: "كانت قبيعة السيف فضَّةً" شاهد صحيح يُحسَّن به عن أنس بن مالك، وهو الحديث التالي.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ عُبَيْدِ الله لا نعرفه إلَّا من هذا الوَجْهِ.
16 - باب ما جاء في السُّيُوفِ وحِلْيتهَا
1785 - حَدَّثَنَا محمدُ بن صُدْرانَ أبو جَعْفرٍ البَصْريُّ، حَدَّثَنا طالبُ بن حُجَيْرٍ، عن هُودِ بن عَبد الله بن سَعْدٍ
عن جَدِّهِ مَزِيدةَ، قال: دَخلَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوْمَ الفَتْحِ وعلى سَيْفِه ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، قال طَالبٌ: فَسألْتهُ عن الفِضّةِ، فقال: كانَتْ قَبِيعةُ السَّيْفِ فِضَّةً(2).
وفي البابِ عن أنسٍ.
هذا حديثٌ غريبٌ.
وجَدُّ هُودٍ اسمُه: مَزِيدةُ العَصَرِيُّ.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات إلا أن عمر بن علي المقدمي مدلس وقد عنعن، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "الفتح" 8/ 29، وقال المصنف: حسن صحيح، وهو في "علله الكبير" 2/ 715.
(2) إسناده ضعيف، لضعف طالب بن حجير، وجهالة هود بن عبد الله بن سعد.
وهو عند المصنّف في "العلل الكبير" 2/ 716 و"الشمائل المحمدية" (101).
ولقوله: "كانت قبيعة السيف فضَّةً" شاهد صحيح يُحسَّن به عن أنس بن مالك، وهو الحديث التالي.
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একশত জন লোকও ছিল না(১)।
এই হাদীসটি উবাইদুল্লাহর বর্ণনা থেকে হাসান সহীহ গরীব। আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্র থেকেই জানি।
১৬ - পরিচ্ছেদ: তরবারি এবং এর অলঙ্করণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৮৫ - মুহাম্মদ ইবনে সুদরান আবু জাফর আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তালিব ইবনে হুজাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ থেকে, তিনি তার দাদা মাজিদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর তরবারিতে সোনা ও রূপা ছিল। তালিব বলেন: আমি তাঁকে রূপা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তরবারির হাতলের অগ্রভাগটি রূপার তৈরি ছিল(২)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব।
এবং হুদের দাদার নাম: মাজিদা আল-আসারি।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে উমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি আন-আনাহ (সূত্রে অস্পষ্টতা) করেছেন। তা সত্ত্বেও হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/২৯) এটিকে হাসান বলেছেন এবং গ্রন্থকার বলেছেন: এটি হাসান সহীহ; হাদীসটি তাঁর 'আল-ইলালুল কাবীর' (২/৭১৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) তালিব ইবনে হুজাইর দুর্বল হওয়ার কারণে এবং হুদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যয়িফ।
এটি গ্রন্থকারের 'আল-ইলালুল কাবীর' (২/৭১৬) এবং 'আশ-শামাইলুল মুহাম্মাদিয়াহ' (১০১) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
আর "তরবারির হাতলের অগ্রভাগটি রূপার তৈরি ছিল" - এই বক্তব্যের সপক্ষে আনাস ইবনে মালিক থেকে একটি সহীহ শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়, যা পরবর্তী হাদীস।
এই হাদীসটি উবাইদুল্লাহর বর্ণনা থেকে হাসান সহীহ গরীব। আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্র থেকেই জানি।
১৬ - পরিচ্ছেদ: তরবারি এবং এর অলঙ্করণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৮৫ - মুহাম্মদ ইবনে সুদরান আবু জাফর আল-বাসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তালিব ইবনে হুজাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ থেকে, তিনি তার দাদা মাজিদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর তরবারিতে সোনা ও রূপা ছিল। তালিব বলেন: আমি তাঁকে রূপা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তরবারির হাতলের অগ্রভাগটি রূপার তৈরি ছিল(২)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব।
এবং হুদের দাদার নাম: মাজিদা আল-আসারি।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে উমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি আন-আনাহ (সূত্রে অস্পষ্টতা) করেছেন। তা সত্ত্বেও হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/২৯) এটিকে হাসান বলেছেন এবং গ্রন্থকার বলেছেন: এটি হাসান সহীহ; হাদীসটি তাঁর 'আল-ইলালুল কাবীর' (২/৭১৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) তালিব ইবনে হুজাইর দুর্বল হওয়ার কারণে এবং হুদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যয়িফ।
এটি গ্রন্থকারের 'আল-ইলালুল কাবীর' (২/৭১৬) এবং 'আশ-শামাইলুল মুহাম্মাদিয়াহ' (১০১) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
আর "তরবারির হাতলের অগ্রভাগটি রূপার তৈরি ছিল" - এই বক্তব্যের সপক্ষে আনাস ইবনে মালিক থেকে একটি সহীহ শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়, যা পরবর্তী হাদীস।
And there were not with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, one hundred men.¹
This is a good, authentic, and strange hadith from the narration of ʿUbayd Allah; we do not know it except from this chain.
16 - Chapter: What has been reported concerning swords and their ornamentation
1785 - Muḥammad ibn Ṣudrān Abū Jaʿfar al-Baṣrī narrated to us, Ṭālib ibn Ḥujayr narrated to us, from Hūd ibn ʿAbd Allah ibn Saʿd,
from his grandfather Mazīdah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered on the Day of the Conquest, and upon his sword there was gold and silver. Ṭālib said: So I asked him about the silver, and he said: The pommel of the sword was silver.²
In this chapter, there is also [a hadith] from Anas.
This is a strange hadith.
The grandfather of Hūd is named Mazīdah al-ʿAṣarī.
--------------------------------------------
¹ Its narrators are trustworthy, except that ʿUmar ibn ʿAlī al-Muqaddamī was a mudallis who narrated without specifying direct hearing, and despite that, al-Ḥāfiẓ deemed it good in "al-Fatḥ" 8/29, and the author said: good and authentic, and it is in his "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/715.
² Its chain is weak, due to the weakness of Ṭālib ibn Ḥujayr and the unknown status of Hūd ibn ʿAbd Allah ibn Saʿd.
It is found with the author in "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/716 and "al-Shamāʾil al-Muḥammadiyyah" (101).
And for his statement, "The pommel of the sword was silver," there is an authentic supporting witness that strengthens it, from Anas ibn Mālik, which is the following hadith.
Sign in to report a translation.
This is a good, authentic, and strange hadith from the narration of ʿUbayd Allah; we do not know it except from this chain.
16 - Chapter: What has been reported concerning swords and their ornamentation
1785 - Muḥammad ibn Ṣudrān Abū Jaʿfar al-Baṣrī narrated to us, Ṭālib ibn Ḥujayr narrated to us, from Hūd ibn ʿAbd Allah ibn Saʿd,
from his grandfather Mazīdah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered on the Day of the Conquest, and upon his sword there was gold and silver. Ṭālib said: So I asked him about the silver, and he said: The pommel of the sword was silver.²
In this chapter, there is also [a hadith] from Anas.
This is a strange hadith.
The grandfather of Hūd is named Mazīdah al-ʿAṣarī.
--------------------------------------------
¹ Its narrators are trustworthy, except that ʿUmar ibn ʿAlī al-Muqaddamī was a mudallis who narrated without specifying direct hearing, and despite that, al-Ḥāfiẓ deemed it good in "al-Fatḥ" 8/29, and the author said: good and authentic, and it is in his "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/715.
² Its chain is weak, due to the weakness of Ṭālib ibn Ḥujayr and the unknown status of Hūd ibn ʿAbd Allah ibn Saʿd.
It is found with the author in "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/716 and "al-Shamāʾil al-Muḥammadiyyah" (101).
And for his statement, "The pommel of the sword was silver," there is an authentic supporting witness that strengthens it, from Anas ibn Mālik, which is the following hadith.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 489)