وفي البابِ عن سَلمةَ بن الأكْوَعِ.
وهكذا رَوَى بَعْضُهم عن أبي إسحاقَ مِثْلَ رِوَايةِ الثَّوْرِيِّ. وَرُوِي عَنْهُ عن المُهَلّبِ بن أبي صُفْرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا(1).
12 - باب ما جاء في صِفةِ سَيّفِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1778 - حَدَّثَنا محمدُ بن شُجَاعٍ البَغْدَادِيُّ، حَدَّثنَا أبو عُبَيْدةَ الحَدَّادُ، عن عُثمانَ بن سَعْدٍ
عن ابن سِيرِينَ، قال: صَنعْتُ سَيْفِي على سَيْفِ سَمُرةَ.
وزَعمَ سَمُرةُ أنَّهُ صَنعَ سَيْفَهُ على سَيْفِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكَانَ حَنَفِيًّا(2).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ، وقد تَكلمَ يحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ في عُثمانَ بن سَعْدٍ الكَاتبِ وضَعَّفَهُ من قِبلِ حِفْظِه.--------------------------------------------
= أنتم فيها بينكم بها من عدوكم.
وقوله: "حم لا ينصرون": فإنه مع كونه علامة، دعاءٌ عليهم أيضًا.
(1) الرواية المرسلة أخرجها النسائي في "الكبرى" (10454)، وهي في "عمل اليوم والليلة" له (618).
(2) إسناده ضعيف لضعف عثمان بن سعد كما قال الترمذي، وهو عند المصنف في "الشمائل المحمدية" (102). وهو في "مسند أحمد" (20229).
قوله: "وكان حنفيًا"، قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: على صفة سيوف بني حنيفة، قومِ مسيلمة الكذاب، والله تعالى أعلم.
وهكذا رَوَى بَعْضُهم عن أبي إسحاقَ مِثْلَ رِوَايةِ الثَّوْرِيِّ. وَرُوِي عَنْهُ عن المُهَلّبِ بن أبي صُفْرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا(1).
12 - باب ما جاء في صِفةِ سَيّفِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1778 - حَدَّثَنا محمدُ بن شُجَاعٍ البَغْدَادِيُّ، حَدَّثنَا أبو عُبَيْدةَ الحَدَّادُ، عن عُثمانَ بن سَعْدٍ
عن ابن سِيرِينَ، قال: صَنعْتُ سَيْفِي على سَيْفِ سَمُرةَ.
وزَعمَ سَمُرةُ أنَّهُ صَنعَ سَيْفَهُ على سَيْفِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكَانَ حَنَفِيًّا(2).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ، وقد تَكلمَ يحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ في عُثمانَ بن سَعْدٍ الكَاتبِ وضَعَّفَهُ من قِبلِ حِفْظِه.--------------------------------------------
= أنتم فيها بينكم بها من عدوكم.
وقوله: "حم لا ينصرون": فإنه مع كونه علامة، دعاءٌ عليهم أيضًا.
(1) الرواية المرسلة أخرجها النسائي في "الكبرى" (10454)، وهي في "عمل اليوم والليلة" له (618).
(2) إسناده ضعيف لضعف عثمان بن سعد كما قال الترمذي، وهو عند المصنف في "الشمائل المحمدية" (102). وهو في "مسند أحمد" (20229).
قوله: "وكان حنفيًا"، قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: على صفة سيوف بني حنيفة، قومِ مسيلمة الكذاب، والله تعالى أعلم.
এই বিষয়ে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
এভাবে তাদের কেউ কেউ আবু ইসহাক থেকে সাওরির বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে(১)।
১২ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে -
১৭৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে শুজা বাগদাদী আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ আমাদের কাছে উসমান ইবনে সা’দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন
ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার তলোয়ারটি সামুরাহ-এর তলোয়ারের আদলে তৈরি করিয়েছি।
সামুরাহ দাবি করেছেন যে, তিনি তাঁর তলোয়ারটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের আদলে তৈরি করিয়েছিলেন এবং সেটি ছিল হানাফী(২)।
এটি একটি গারীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান উসমান ইবনে সা’দ আল-কাতিব সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁর হিফযের (স্মৃতিশক্তি) দুর্বলতার কারণে তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।--------------------------------------------
= তোমরা সেখানে এর মাধ্যমে তোমাদের শত্রুদের মোকাবিলায় পরস্পরের সাথে থাকবে।
এবং তাঁর উক্তি: "হা-মীম, তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না": এটি শ্লোগান হওয়ার পাশাপাশি তাদের বিরুদ্ধে একটি বদদোয়াও বটে।
(১) মুরসাল বর্ণনাটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৪৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬১৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল, উসমান ইবনে সা’দের দুর্বলতার কারণে যেমনটি তিরমিযী বলেছেন। এটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর 'আশ-শামাইলুল মুহাম্মাদিয়্যাহ' (১০২) এবং 'মুসনাদে আহমাদ' (২০২২৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সেটি ছিল হানাফী", আস-সিনদী 'মুসনাদ'-এর হাশিয়ায় বলেছেন: অর্থাৎ, বনু হানিফা গোত্রের তলোয়ারের বৈশিষ্ট্যের ওপর নির্মিত, যারা ছিল ভণ্ড মুসাইলামার কওম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
এভাবে তাদের কেউ কেউ আবু ইসহাক থেকে সাওরির বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে(১)।
১২ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে -
১৭৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে শুজা বাগদাদী আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ আমাদের কাছে উসমান ইবনে সা’দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন
ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার তলোয়ারটি সামুরাহ-এর তলোয়ারের আদলে তৈরি করিয়েছি।
সামুরাহ দাবি করেছেন যে, তিনি তাঁর তলোয়ারটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের আদলে তৈরি করিয়েছিলেন এবং সেটি ছিল হানাফী(২)।
এটি একটি গারীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান উসমান ইবনে সা’দ আল-কাতিব সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁর হিফযের (স্মৃতিশক্তি) দুর্বলতার কারণে তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।--------------------------------------------
= তোমরা সেখানে এর মাধ্যমে তোমাদের শত্রুদের মোকাবিলায় পরস্পরের সাথে থাকবে।
এবং তাঁর উক্তি: "হা-মীম, তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না": এটি শ্লোগান হওয়ার পাশাপাশি তাদের বিরুদ্ধে একটি বদদোয়াও বটে।
(১) মুরসাল বর্ণনাটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৪৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬১৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল, উসমান ইবনে সা’দের দুর্বলতার কারণে যেমনটি তিরমিযী বলেছেন। এটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার)-এর 'আশ-শামাইলুল মুহাম্মাদিয়্যাহ' (১০২) এবং 'মুসনাদে আহমাদ' (২০২২৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সেটি ছিল হানাফী", আস-সিনদী 'মুসনাদ'-এর হাশিয়ায় বলেছেন: অর্থাৎ, বনু হানিফা গোত্রের তলোয়ারের বৈশিষ্ট্যের ওপর নির্মিত, যারা ছিল ভণ্ড মুসাইলামার কওম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
In this chapter, there is also a narration from Salamah ibn al-Akwa'.
Thus, some of them narrated from Abu Ishaq similar to the narration of al-Thawri. And it was narrated from him, from al-Muhallab ibn Abi Sufrah, from the Prophet ﷺ as a mursal report.
12 - Chapter: What has been narrated regarding the description of the Prophet's ﷺ sword
1778 - Muhammad ibn Shuja' al-Baghdadi narrated to us, Abu 'Ubaydah al-Haddad narrated to us, from 'Uthman ibn Sa'd, from Ibn Sirin, who said: I made my sword after the style of Samurah's sword.
And Samurah claimed that he made his sword after the style of the sword of the Messenger of Allah ﷺ, and it was Hanafi.
This hadith is gharib; we do not know it except through this chain. Yahya ibn Sa'id al-Qattan has spoken critically regarding 'Uthman ibn Sa'd al-Katib and declared him weak due to his memory.
Sign in to report a translation.
Thus, some of them narrated from Abu Ishaq similar to the narration of al-Thawri. And it was narrated from him, from al-Muhallab ibn Abi Sufrah, from the Prophet ﷺ as a mursal report.
12 - Chapter: What has been narrated regarding the description of the Prophet's ﷺ sword
1778 - Muhammad ibn Shuja' al-Baghdadi narrated to us, Abu 'Ubaydah al-Haddad narrated to us, from 'Uthman ibn Sa'd, from Ibn Sirin, who said: I made my sword after the style of Samurah's sword.
And Samurah claimed that he made his sword after the style of the sword of the Messenger of Allah ﷺ, and it was Hanafi.
This hadith is gharib; we do not know it except through this chain. Yahya ibn Sa'id al-Qattan has spoken critically regarding 'Uthman ibn Sa'd al-Katib and declared him weak due to his memory.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 484)