قال ابن جُرَيْج في قَوْلِه: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]. قال(1): عَبد الله بن حُذافَةَ بن قَيْسِ بن عَدِيٍّ السَّهْميُّ بَعثهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سرِيَّةً(2). أخْبرنيهِ يَعْلى بن مُسْلمٍ، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ، عن ابن عَبَّاسٍ(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ، لَا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ ابن جُرَيْجٍ.--------------------------------------------
(1) القائل ابنُ جُريج.
(2) قال الحافظ العراقي في "شرح الترمذي" 6/ الورقة 162: وقع في سماعنا من "جامع الترمذي": "بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية" وفي بعض نسخ الترمذي: "في سرية" بزيادة حرف الجر، وهكذا هو في "الصحيحين" و"سنن أبي داود" والنسائي، وعلى هذا، فلا يلزم منه أنه كان سرية وحده، بل كان في سرية، ويبقى فيه على هذا مخالفة للتبويب، والصواب إثبات حرف الجر كما ثبت في "الصحيحين" ويدل عليه أن من جمع مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه كمحمد بن إسحاق، ومحمد بن سعد لم يذكروا في شيءٍ من السرايا أن عبد الله بن حذافة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم سرية وحده.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (4584)، ومسلم (1834)، وأبو داود (2624)، والنسائي 7/ 154 - 155. وهو في "مسند أحمد" (3124)، و"شرح مشكل الآثار" (1525).
وعبد الله بن حذافة السَّهمي، قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 11 - : أحدُ السابقين، هاجر إلى الحبشة، ونفَّذه النبي صلى الله عليه وسلم رسولًا إلى كسرى، وله رواية يسيرة. خرج إلى الشام مجاهدًا، فأُسر على قَيْسارية، وحملوه إلى طاغيتهم، فراوده عن دينه، فلم يُفْتَتن .. مات في خلافة عثمان رضي الله عنه.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ، لَا نَعْرِفُه إلَّا من حديثِ ابن جُرَيْجٍ.--------------------------------------------
(1) القائل ابنُ جُريج.
(2) قال الحافظ العراقي في "شرح الترمذي" 6/ الورقة 162: وقع في سماعنا من "جامع الترمذي": "بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية" وفي بعض نسخ الترمذي: "في سرية" بزيادة حرف الجر، وهكذا هو في "الصحيحين" و"سنن أبي داود" والنسائي، وعلى هذا، فلا يلزم منه أنه كان سرية وحده، بل كان في سرية، ويبقى فيه على هذا مخالفة للتبويب، والصواب إثبات حرف الجر كما ثبت في "الصحيحين" ويدل عليه أن من جمع مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه كمحمد بن إسحاق، ومحمد بن سعد لم يذكروا في شيءٍ من السرايا أن عبد الله بن حذافة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم سرية وحده.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (4584)، ومسلم (1834)، وأبو داود (2624)، والنسائي 7/ 154 - 155. وهو في "مسند أحمد" (3124)، و"شرح مشكل الآثار" (1525).
وعبد الله بن حذافة السَّهمي، قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 11 - : أحدُ السابقين، هاجر إلى الحبشة، ونفَّذه النبي صلى الله عليه وسلم رسولًا إلى كسرى، وله رواية يسيرة. خرج إلى الشام مجاهدًا، فأُسر على قَيْسارية، وحملوه إلى طاغيتهم، فراوده عن دينه، فلم يُفْتَتن .. مات في خلافة عثمان رضي الله عنه.
ইবনে জুরাইজ আল্লাহর বাণী: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার উলুল আমরের (কর্তৃত্বশীলদের)} [আন-নিসা: ৫৯] সম্পর্কে বলেন। তিনি বলেন(১): আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ ইবনে কাইস ইবনে আদি আল-সাহমিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি অভিযানে প্রেরণ করেছিলেন(২)। আমাকে এটি ইয়ালা ইবনে মুসলিম অবহিত করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, আমরা এটি ইবনে জুরাইজের হাদিস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন ইবনে জুরাইজ।
(২) হাফেজ আল-ইরাকি "শারহুত তিরমিজি"র ৬/১৬২ পৃষ্ঠায় বলেন: "জামে তিরমিজি"র আমাদের শ্রুত পাঠে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি সারিয়্যাহ (অভিযান) হিসেবে প্রেরণ করেছেন", কিন্তু তিরমিজির কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফি' (মধ্যে) অব্যয় যোগে "একটি সারিয়্যাহ বা অভিযানে" এসেছে। আর "সহিহাইন", "সুনানে আবু দাউদ" এবং নাসায়িতে এভাবেই রয়েছে। এই পাঠ অনুযায়ী, এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে তিনি একাই একটি সারিয়্যাহ ছিলেন, বরং তিনি একটি সারিয়্যাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই অবস্থায় অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এটি বৈপরীত্যপূর্ণ থেকে যায়। সঠিক হলো অব্যয়টি (ফি) বহাল রাখা যেমনটি "সহিহাইন"-এ সাব্যস্ত হয়েছে। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধ ও অভিযানসমূহ সংকলন করেছেন যেমন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ, তারা কোনো অভিযানেই উল্লেখ করেননি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহকে একা একটি সারিয়্যাহ হিসেবে পাঠিয়েছিলেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৪৫৮৪), মুসলিম (১৮৩৪), আবু দাউদ (২৬২৪) এবং নাসায়ি ৭/ ১৫৪ - ১৫৫। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩১২৪) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৫২৫)-এও রয়েছে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ আস-সাহমি সম্পর্কে আজ-জাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২/ ১১ পৃষ্ঠায় বলেন: তিনি অগ্রগামীদের একজন ছিলেন, হাবশায় হিজরত করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কিসরার (পারস্য সম্রাট) কাছে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন, তার থেকে অল্প কিছু বর্ণনা রয়েছে। তিনি মুজাহিদ হিসেবে শামের দিকে বের হয়েছিলেন, কায়সারিয়াতে বন্দি হন এবং তারা তাকে তাদের স্বৈরাচারী শাসকের কাছে নিয়ে যায়। সে তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার প্রলোভন দেখায়, কিন্তু তিনি ফিতনায় পড়েননি... তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, আমরা এটি ইবনে জুরাইজের হাদিস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন ইবনে জুরাইজ।
(২) হাফেজ আল-ইরাকি "শারহুত তিরমিজি"র ৬/১৬২ পৃষ্ঠায় বলেন: "জামে তিরমিজি"র আমাদের শ্রুত পাঠে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি সারিয়্যাহ (অভিযান) হিসেবে প্রেরণ করেছেন", কিন্তু তিরমিজির কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ফি' (মধ্যে) অব্যয় যোগে "একটি সারিয়্যাহ বা অভিযানে" এসেছে। আর "সহিহাইন", "সুনানে আবু দাউদ" এবং নাসায়িতে এভাবেই রয়েছে। এই পাঠ অনুযায়ী, এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে তিনি একাই একটি সারিয়্যাহ ছিলেন, বরং তিনি একটি সারিয়্যাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই অবস্থায় অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এটি বৈপরীত্যপূর্ণ থেকে যায়। সঠিক হলো অব্যয়টি (ফি) বহাল রাখা যেমনটি "সহিহাইন"-এ সাব্যস্ত হয়েছে। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধ ও অভিযানসমূহ সংকলন করেছেন যেমন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং মুহাম্মদ ইবনে সাদ, তারা কোনো অভিযানেই উল্লেখ করেননি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহকে একা একটি সারিয়্যাহ হিসেবে পাঠিয়েছিলেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৪৫৮৪), মুসলিম (১৮৩৪), আবু দাউদ (২৬২৪) এবং নাসায়ি ৭/ ১৫৪ - ১৫৫। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩১২৪) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৫২৫)-এও রয়েছে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ আস-সাহমি সম্পর্কে আজ-জাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ২/ ১১ পৃষ্ঠায় বলেন: তিনি অগ্রগামীদের একজন ছিলেন, হাবশায় হিজরত করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কিসরার (পারস্য সম্রাট) কাছে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন, তার থেকে অল্প কিছু বর্ণনা রয়েছে। তিনি মুজাহিদ হিসেবে শামের দিকে বের হয়েছিলেন, কায়সারিয়াতে বন্দি হন এবং তারা তাকে তাদের স্বৈরাচারী শাসকের কাছে নিয়ে যায়। সে তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার প্রলোভন দেখায়, কিন্তু তিনি ফিতনায় পড়েননি... তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।
Ibn Jurayj said regarding His statement: {Obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you} [al-Nisa' 4:59]. He said: ʿAbdullah ibn Hudhafah ibn Qays ibn ʿAdiyy al-Sahmi — the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent him on a military expedition. Yaʿla ibn Muslim informed me of this, on the authority of Saʿid ibn Jubayr, on the authority of Ibn ʿAbbas.
This is a good, authentic, and unfamiliar hadith. We do not know it except from the narration of Ibn Jurayj.
Sign in to report a translation.
This is a good, authentic, and unfamiliar hadith. We do not know it except from the narration of Ibn Jurayj.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 475)