২ - অনুচ্ছেদ: যুদ্ধাভিযানে বের হওয়া এবং পিতামাতাকে ছেড়ে আসা প্রসঙ্গে
১৭৬৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট সুফিয়ান ও শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি আবুল আব্বাস থেকে—
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিহাদে যাওয়ার অনুমতি চাইতে আসলেন। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কি পিতা-মাতা জীবিত আছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নবী) বললেন: "তবে তাদের সেবাতেই জিহাদ করো"(১)।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর আবুল আব্বাস হলেন মক্কার অন্ধ কবি, তাঁর নাম: সায়েব ইবনে ফাররুখ।

‌৩ - অনুচ্ছেদ: কোন ব্যক্তিকে একাকী ক্ষুদ্র যুদ্ধাভিযানে প্রেরণ প্রসঙ্গে
১৭৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৩০০৪), মুসলিম (২৫৪৯), আবু দাউদ (২৫২৯) এবং নাসায়ী (৬/১০) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৫৪৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১৮)-এও রয়েছে।
তাঁর বাণী: "তবে তাদের সেবাতেই জিহাদ করো", ইমাম সিন্দি তাঁর "মুসনাদ"-এর টীকায় বলেছেন: অর্থাৎ, তাদের সন্তুষ্টি অর্জনে এবং তোমার আকাঙ্ক্ষার ওপর তাদের আকাঙ্ক্ষাকে প্রাধান্য দেওয়ার ক্ষেত্রে নিজের নফস বা শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ করো। কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো: তাদের সেবায় পূর্ণ প্রচেষ্টা ব্যয় করো। এখানে জিহাদ শব্দটির ব্যবহার আলংকারিক সাদৃশ্যতার (মুশাকালাহ) কারণে হয়েছে। প্রথম 'ফা' অক্ষরটি অলংকারশাস্ত্রীয় (ফাসিহাহ) এবং দ্বিতীয়টি অতিরিক্ত; আর এই ধরনের ক্ষেত্রে এর আধিক্য সুপরিচিত, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {আর এই বিষয়ে প্রতিযোগীরা যেন একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে} [সূরা আল-মুতাফফিফিন: ২৬]।