هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
25 - باب في ثَوابِ الشَّهِيدِ (1)
1756 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، أخبرنا نُعَيْمُ بن حَمَّادٍ، حَدَّثَنا بَقيَّةُ بن الوَليدِ، عن بَحِيرِ بن سَعْدٍ، عن خَالدِ بن مَعْدانَ
عن المِقْدَامِ بن مَعْدِي كَرِبٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لهُ في أوَّلِ دَفْعةٍ، وَيُرى مَقْعدَهُ من الجَنَّةِ، وَيُجَارُ من عَذابِ القَبْرِ، وَيأمَنُ من الفَزَعِ الأكْبَرِ، وَيُوضَعُ على رَأْسهِ تاجُ الوَقارِ، الياقُوتةُ مِنْها خَيْرٌ من الدُّنْيا وَمَا فِيها، وَيُزوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجةً من الحُورِ العِينِ، وَيُشَفَّعُ في سَبْعِينَ من أقَاربهِ"(2).--------------------------------------------
(1) تسمية هذا الباب من المطبوع ونسخة الحافظ العراقي ومن هامش (ظ)، لكن ضبب عليها العراقي، وجاء في أصولنا الخطية البابُ مرسلًا.
(2) صحيح لغيره دون ذكر عدد الحور العين، حسن من حديث المقدام بن معدي كرب؛ وبقية - وإن كان مدلسًا تدليس تسوية، ولم يصرح بالسماع - تابعه عليه إسماعيل بن عياش الحمصي، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وبَحير بن سعد حمصي؛ فالحديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (2799)، وهو في "المسند" (17182).
ويشهد له حديث قيس الجذامي عند أحمد (17783) من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، بنحوه. دون ذكر عدد الحور العين، ودون ذكر الشفاعة، وإسناده حسن، لكن أخرج هذا الحديث أبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" 2/ ورقة 150/ أمن طريق ابن ثوبان، ثم قال: ورواه زيد بن واقد، عن كثير، حدثناه محمد بن محمد =
25 - باب في ثَوابِ الشَّهِيدِ (1)
1756 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، أخبرنا نُعَيْمُ بن حَمَّادٍ، حَدَّثَنا بَقيَّةُ بن الوَليدِ، عن بَحِيرِ بن سَعْدٍ، عن خَالدِ بن مَعْدانَ
عن المِقْدَامِ بن مَعْدِي كَرِبٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لهُ في أوَّلِ دَفْعةٍ، وَيُرى مَقْعدَهُ من الجَنَّةِ، وَيُجَارُ من عَذابِ القَبْرِ، وَيأمَنُ من الفَزَعِ الأكْبَرِ، وَيُوضَعُ على رَأْسهِ تاجُ الوَقارِ، الياقُوتةُ مِنْها خَيْرٌ من الدُّنْيا وَمَا فِيها، وَيُزوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجةً من الحُورِ العِينِ، وَيُشَفَّعُ في سَبْعِينَ من أقَاربهِ"(2).--------------------------------------------
(1) تسمية هذا الباب من المطبوع ونسخة الحافظ العراقي ومن هامش (ظ)، لكن ضبب عليها العراقي، وجاء في أصولنا الخطية البابُ مرسلًا.
(2) صحيح لغيره دون ذكر عدد الحور العين، حسن من حديث المقدام بن معدي كرب؛ وبقية - وإن كان مدلسًا تدليس تسوية، ولم يصرح بالسماع - تابعه عليه إسماعيل بن عياش الحمصي، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وبَحير بن سعد حمصي؛ فالحديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (2799)، وهو في "المسند" (17182).
ويشهد له حديث قيس الجذامي عند أحمد (17783) من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، بنحوه. دون ذكر عدد الحور العين، ودون ذكر الشفاعة، وإسناده حسن، لكن أخرج هذا الحديث أبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" 2/ ورقة 150/ أمن طريق ابن ثوبان، ثم قال: ورواه زيد بن واقد، عن كثير، حدثناه محمد بن محمد =
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
২৫ - পরিচ্ছেদ: শহীদের সওয়াব প্রসঙ্গে(১)
১৭৫৬ - আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নুআইম ইবন হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবন সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে,
তিনি মিকদাম ইবন মা'দী কারিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট শহীদের জন্য ছয়টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: রক্তের প্রথম প্রবাহেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, জান্নাতে তার আসন তাকে দেখানো হয়, তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়, সে মহা ভীতি (কিয়ামতের ভয়াবহতা) থেকে নিরাপদ থাকবে, তার মাথায় গাম্ভীর্যের মুকুট পরানো হবে যার একটি ইয়াকুত দুনিয়া ও তার মধ্যস্থ সবকিছুর চেয়ে উত্তম, তাকে বাহাত্তর জন ডাগরচোখা হূরের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে এবং তার আত্মীয়দের মধ্যে সত্তর জনের জন্য তার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এই পরিচ্ছেদের শিরোনামটি মুদ্রিত সংস্করণ, হাফিয ইরাকীর পাণ্ডুলিপি এবং (যয়) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে ইরাকী একে অস্পষ্ট বা সংশয়যুক্ত হিসেবে চিহ্নিত করেছেন; আর আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পরিচ্ছেদটি শিরোনামহীনভাবে এসেছে।
(২) হূরেঈনের সংখ্যা উল্লেখ ছাড়া এটি সহীহ লি-গাইরিহি, মিকদাম ইবন মা'দী কারিবের হাদিস হিসেবে এটি হাসান; বাকিয়্যাহ—যদিও তিনি 'তাদলীসে তাসবিয়াহ' করেন এবং সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি—তদাপি ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশ আল-হিমসী তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন। ইসমাঈল তার নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদূক), আর বাহীর ইবন সা'দ একজন হিমসী; সুতরাং হাদিসটি হাসান।
ইবন মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২৭৯৯), এবং এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (১৭১৮২)।
আহমাদে (১৭৭৮৩) বর্ণিত কায়েস আল-জুযামীর হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা আব্দুর রহমান ইবন সাবিত ইবন সাওবান—তাঁর পিতা—মাকহুল—কাসীর ইবন মুররাহ সূত্রে কায়েস আল-জুযামী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে তাতে হূরের সংখ্যা এবং সুপারিশের কথা উল্লেখ নেই এবং এর সনদ হাসান। কিন্তু আবু নুআইম আল-আসফাহানি এটি "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" গ্রন্থে (২/১৫০/ক) ইবন সাওবানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারপর বলেছেন: যায়িদ ইবন ওয়াকিদ এটি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন...
২৫ - পরিচ্ছেদ: শহীদের সওয়াব প্রসঙ্গে(১)
১৭৫৬ - আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নুআইম ইবন হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবন সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে,
তিনি মিকদাম ইবন মা'দী কারিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট শহীদের জন্য ছয়টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: রক্তের প্রথম প্রবাহেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, জান্নাতে তার আসন তাকে দেখানো হয়, তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়, সে মহা ভীতি (কিয়ামতের ভয়াবহতা) থেকে নিরাপদ থাকবে, তার মাথায় গাম্ভীর্যের মুকুট পরানো হবে যার একটি ইয়াকুত দুনিয়া ও তার মধ্যস্থ সবকিছুর চেয়ে উত্তম, তাকে বাহাত্তর জন ডাগরচোখা হূরের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে এবং তার আত্মীয়দের মধ্যে সত্তর জনের জন্য তার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এই পরিচ্ছেদের শিরোনামটি মুদ্রিত সংস্করণ, হাফিয ইরাকীর পাণ্ডুলিপি এবং (যয়) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে ইরাকী একে অস্পষ্ট বা সংশয়যুক্ত হিসেবে চিহ্নিত করেছেন; আর আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পরিচ্ছেদটি শিরোনামহীনভাবে এসেছে।
(২) হূরেঈনের সংখ্যা উল্লেখ ছাড়া এটি সহীহ লি-গাইরিহি, মিকদাম ইবন মা'দী কারিবের হাদিস হিসেবে এটি হাসান; বাকিয়্যাহ—যদিও তিনি 'তাদলীসে তাসবিয়াহ' করেন এবং সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি—তদাপি ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশ আল-হিমসী তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন। ইসমাঈল তার নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদূক), আর বাহীর ইবন সা'দ একজন হিমসী; সুতরাং হাদিসটি হাসান।
ইবন মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২৭৯৯), এবং এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (১৭১৮২)।
আহমাদে (১৭৭৮৩) বর্ণিত কায়েস আল-জুযামীর হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা আব্দুর রহমান ইবন সাবিত ইবন সাওবান—তাঁর পিতা—মাকহুল—কাসীর ইবন মুররাহ সূত্রে কায়েস আল-জুযামী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে তাতে হূরের সংখ্যা এবং সুপারিশের কথা উল্লেখ নেই এবং এর সনদ হাসান। কিন্তু আবু নুআইম আল-আসফাহানি এটি "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" গ্রন্থে (২/১৫০/ক) ইবন সাওবানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারপর বলেছেন: যায়িদ ইবন ওয়াকিদ এটি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন...
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
25 – Chapter on the Reward of the Martyr (1)
1756 – ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, Nuʿaym ibn Ḥammād informed us, Baqiyyah ibn al-Walīd narrated to us, from Baḥīr ibn Saʿd, from Khālid ibn Maʿdān, from al-Miqdām ibn Maʿdī Karib, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "The martyr has six qualities with Allāh: he is forgiven upon the first gush of blood, he is shown his seat in Paradise, he is protected from the punishment of the grave, he is secure from the Greatest Terror, a crown of dignity is placed upon his head—a single ruby of which is better than the world and all that is in it—he is married to seventy-two wives of the ḥūr al-ʿīn, and his intercession is accepted for seventy of his relatives." (2)
--------------------------------------------
(1) The title of this chapter is from the printed edition, from the copy of al-Ḥāfiẓ al-ʿIrāqī, and from the margin of (ẓ), but al-ʿIrāqī crossed over it, and in our manuscript sources the chapter heading appears without a title.
(2) Ṣaḥīḥ by virtue of corroborating evidence, apart from the mention of the number of ḥūr al-ʿīn; ḥasan as narrated from al-Miqdām ibn Maʿdī Karib. And Baqiyyah—even though he was a mudallis who practiced tadlīs al-taswiyah and did not explicitly state that he heard it directly—was followed in this by Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh al-Ḥimṣī, who is ṣadūq in his narration from the people of his own town, and Baḥīr ibn Saʿd was Ḥimṣī; thus the ḥadīth is ḥasan.
It was also recorded by Ibn Mājah (2799), and it is in al-Musnad (17182).
It is corroborated by the ḥadīth of Qays al-Judhāmī, recorded by Aḥmad (17783), via the chain of ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān, from his father, from Makḥūl, from Kathīr ibn Murrah, from Qays al-Judhāmī, with similar wording—without mentioning the number of ḥūr al-ʿīn and without mentioning the intercession—and its chain is ḥasan. However, Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī recorded this ḥadīth in Maʿrifat al-Ṣaḥābah, 2/folio 150/a, via the chain of Ibn Thawbān, then said: And Zayd ibn Wāqid narrated it, from Kathīr; Muḥammad ibn Muḥammad narrated it to us =
Sign in to report a translation.
25 – Chapter on the Reward of the Martyr (1)
1756 – ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, Nuʿaym ibn Ḥammād informed us, Baqiyyah ibn al-Walīd narrated to us, from Baḥīr ibn Saʿd, from Khālid ibn Maʿdān, from al-Miqdām ibn Maʿdī Karib, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "The martyr has six qualities with Allāh: he is forgiven upon the first gush of blood, he is shown his seat in Paradise, he is protected from the punishment of the grave, he is secure from the Greatest Terror, a crown of dignity is placed upon his head—a single ruby of which is better than the world and all that is in it—he is married to seventy-two wives of the ḥūr al-ʿīn, and his intercession is accepted for seventy of his relatives." (2)
--------------------------------------------
(1) The title of this chapter is from the printed edition, from the copy of al-Ḥāfiẓ al-ʿIrāqī, and from the margin of (ẓ), but al-ʿIrāqī crossed over it, and in our manuscript sources the chapter heading appears without a title.
(2) Ṣaḥīḥ by virtue of corroborating evidence, apart from the mention of the number of ḥūr al-ʿīn; ḥasan as narrated from al-Miqdām ibn Maʿdī Karib. And Baqiyyah—even though he was a mudallis who practiced tadlīs al-taswiyah and did not explicitly state that he heard it directly—was followed in this by Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh al-Ḥimṣī, who is ṣadūq in his narration from the people of his own town, and Baḥīr ibn Saʿd was Ḥimṣī; thus the ḥadīth is ḥasan.
It was also recorded by Ibn Mājah (2799), and it is in al-Musnad (17182).
It is corroborated by the ḥadīth of Qays al-Judhāmī, recorded by Aḥmad (17783), via the chain of ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān, from his father, from Makḥūl, from Kathīr ibn Murrah, from Qays al-Judhāmī, with similar wording—without mentioning the number of ḥūr al-ʿīn and without mentioning the intercession—and its chain is ḥasan. However, Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī recorded this ḥadīth in Maʿrifat al-Ṣaḥābah, 2/folio 150/a, via the chain of Ibn Thawbān, then said: And Zayd ibn Wāqid narrated it, from Kathīr; Muḥammad ibn Muḥammad narrated it to us =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 466)