شُعَيْبُ بن رُزَيْقٍ أبو شَيْبةَ، حَدَّثَنا عَطاءٌ الخُراسانيُّ، عن عَطَاءِ بن أبي رَباح
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "عَيْنانِ لا تَمسُهُما النَّارُ: عَيْنٌ بَكتْ من خَشْيةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتتْ تَحْرُسُ في سَبِيلِ اللهِ"(1).--------------------------------------------
= "تحفة الأشراف" 5/ 93، و"تهذيب الكمال" 12/ 525 لكن جاء اسم شيخ الترمذي في "علله الكبير" 2/ 704، وفي نسخة في هامش (ظ): علي بن نصر بن علي الجهضمي، وهو ابن الذي أثبتنا اسمه، وكلاهما شيخٌ للترمذي، فالله تعالى أعلم!
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن شعيب بن رزيق الشامي - وإن كان صدوقًا حسن الحديث - روايته عن عطاء الخراساني غير معتبرة، كما قال ابن حبان.
وهو عند المصنف في "العلل الكبير" 2/ 704 - 705، وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (146)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 209، والبيهقي في "شعب الإيمان" (796)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة شعيب بن رزيق 12/ 525 من طريق بشر بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2427)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (320) من طريق عمر بن هارون البلخي، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن العباس بن عبد المطلب … الحديث، قلنا: فيه عمر بن هارون البلخي وعثمان بن عطاء وهما متروكا الحديث.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2212 من طريق محمد بن أبي الزعيزعة، عن عطاء بن أبي رباح، عن الفضل بن عباس … الحديث، قلنا: وابن أبي الزعيزعة منكر الحديث. =
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "عَيْنانِ لا تَمسُهُما النَّارُ: عَيْنٌ بَكتْ من خَشْيةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتتْ تَحْرُسُ في سَبِيلِ اللهِ"(1).--------------------------------------------
= "تحفة الأشراف" 5/ 93، و"تهذيب الكمال" 12/ 525 لكن جاء اسم شيخ الترمذي في "علله الكبير" 2/ 704، وفي نسخة في هامش (ظ): علي بن نصر بن علي الجهضمي، وهو ابن الذي أثبتنا اسمه، وكلاهما شيخٌ للترمذي، فالله تعالى أعلم!
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لأن شعيب بن رزيق الشامي - وإن كان صدوقًا حسن الحديث - روايته عن عطاء الخراساني غير معتبرة، كما قال ابن حبان.
وهو عند المصنف في "العلل الكبير" 2/ 704 - 705، وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (146)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 209، والبيهقي في "شعب الإيمان" (796)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة شعيب بن رزيق 12/ 525 من طريق بشر بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2427)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (320) من طريق عمر بن هارون البلخي، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن العباس بن عبد المطلب … الحديث، قلنا: فيه عمر بن هارون البلخي وعثمان بن عطاء وهما متروكا الحديث.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2212 من طريق محمد بن أبي الزعيزعة، عن عطاء بن أبي رباح، عن الفضل بن عباس … الحديث، قلنا: وابن أبي الزعيزعة منكر الحديث. =
শুআইব বিন রুযাইক আবু শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানি, আতা বিন আবি রাবাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুটি চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না: একটি চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে এবং অন্যটি যা আল্লাহর পথে পাহারা দিয়ে রাত কাটিয়েছে"(১)।--------------------------------------------
= "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/৯৩, এবং "তাহযীবুল কামাল" ১২/৫২৫; তবে ইমাম তিরমিযীর উস্তাদের নাম তাঁর "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৭০৪-এ এসেছে, এবং (ظ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আলী বিন নাসর বিন আলী আল-জাহদামি, যিনি সেই ব্যক্তির পুত্র যার নাম আমরা সাব্যস্ত করেছি, এবং তাঁরা উভয়েই তিরমিযীর উস্তাদ, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন!
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ শুআইব বিন রুযাইক আশ-শামি—যদিও তিনি সত্যবাদী ও সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী—আতা আল-খুরাসানি থেকে তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়, যেমনটি ইবনে হিব্বান বলেছেন।
এটি গ্রন্থকারের নিকট "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৭০৪-৭০৫-এ রয়েছে। ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (১৪৬), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৫/২০৯, বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৯৬) এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল"-এ শুআইব বিন রুযাইকের জীবনীতে ১২/৫২৫-এ বিশর বিন উমরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২৪২৭) এবং কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৩২০)-এ উমর বিন হারুন আল-বালখি সূত্রে, তিনি উসমান বিন আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব থেকে... হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এতে উমর বিন হারুন আল-বালখি এবং উসমান বিন আতা রয়েছেন, তাঁরা দুজনেই পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী।
ইবনে আদি "আল-কামিল" ৬/২২১২-এ মুহাম্মদ বিন আবিয যুআইযুআহ-এর সূত্রে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ফজল বিন আব্বাস থেকে... হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইবনে আবিয যুআইযুআহ মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)। =
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুটি চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না: একটি চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে এবং অন্যটি যা আল্লাহর পথে পাহারা দিয়ে রাত কাটিয়েছে"(১)।--------------------------------------------
= "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/৯৩, এবং "তাহযীবুল কামাল" ১২/৫২৫; তবে ইমাম তিরমিযীর উস্তাদের নাম তাঁর "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৭০৪-এ এসেছে, এবং (ظ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আলী বিন নাসর বিন আলী আল-জাহদামি, যিনি সেই ব্যক্তির পুত্র যার নাম আমরা সাব্যস্ত করেছি, এবং তাঁরা উভয়েই তিরমিযীর উস্তাদ, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন!
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ শুআইব বিন রুযাইক আশ-শামি—যদিও তিনি সত্যবাদী ও সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী—আতা আল-খুরাসানি থেকে তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়, যেমনটি ইবনে হিব্বান বলেছেন।
এটি গ্রন্থকারের নিকট "আল-ইলালুল কাবীর" ২/৭০৪-৭০৫-এ রয়েছে। ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (১৪৬), আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৫/২০৯, বাইহাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৭৯৬) এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল"-এ শুআইব বিন রুযাইকের জীবনীতে ১২/৫২৫-এ বিশর বিন উমরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২৪২৭) এবং কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৩২০)-এ উমর বিন হারুন আল-বালখি সূত্রে, তিনি উসমান বিন আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব থেকে... হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এতে উমর বিন হারুন আল-বালখি এবং উসমান বিন আতা রয়েছেন, তাঁরা দুজনেই পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী।
ইবনে আদি "আল-কামিল" ৬/২২১২-এ মুহাম্মদ বিন আবিয যুআইযুআহ-এর সূত্রে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ফজল বিন আব্বাস থেকে... হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইবনে আবিয যুআইযুআহ মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)। =
Shuʿayb ibn Ruzayq Abū Shaybah narrated to us: ʿAṭāʾ al-Khurāsānī narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿAbbās, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Two eyes will never be touched by the Fire: an eye that wept out of fear of Allah, and an eye that spent the night keeping watch in the path of Allah."(1)
--------------------------------------------
= "Tuḥfat al-Ashrāf" 5/93, and "Tahdhīb al-Kamāl" 12/525, but the name of al-Tirmidhī's shaykh appears in his "ʿIlal al-Kabīr" 2/704, and in a copy in the margin (ẓ) as: ʿAlī ibn Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī, who is the son of the one whose name we have recorded, and both are shaykhs of al-Tirmidhī. Allah Most High knows best!
(1) Ṣaḥīḥ bi-ghayrihī (authentic due to corroborating evidence), but this chain is weak, because Shuʿayb ibn Ruzayq al-Shāmī — although he was ṣadūq (truthful) with good ḥadīth — his narration from ʿAṭāʾ al-Khurāsānī is not considered reliable, as Ibn Ḥibbān said.
It appears in the author's "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/704–705, and it was also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Jihād" (146), Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 5/209, al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (796), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" in the biography of Shuʿayb ibn Ruzayq 12/525, via the route of Bishr ibn ʿUmar, with this chain.
It was also recorded by al-Ṭabarānī in "Musnad al-Shāmiyyīn" (2427), and al-Qudāʿī in "Musnad al-Shihāb" (320), via the route of ʿUmar ibn Hārūn al-Balkhī, from ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, from his father, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿAbbās, from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib … the ḥadīth. We say: In it are ʿUmar ibn Hārūn al-Balkhī and ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ, and both are abandoned in ḥadīth (matrūk al-ḥadīth).
It was also recorded by Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" 6/2212, via the route of Muḥammad ibn Abī al-Zuʿayziʿah, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from al-Faḍl ibn ʿAbbās … the ḥadīth. We say: Ibn Abī al-Zuʿayziʿah is munkar al-ḥadīth (denounced in ḥadīth). =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= "Tuḥfat al-Ashrāf" 5/93, and "Tahdhīb al-Kamāl" 12/525, but the name of al-Tirmidhī's shaykh appears in his "ʿIlal al-Kabīr" 2/704, and in a copy in the margin (ẓ) as: ʿAlī ibn Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī, who is the son of the one whose name we have recorded, and both are shaykhs of al-Tirmidhī. Allah Most High knows best!
(1) Ṣaḥīḥ bi-ghayrihī (authentic due to corroborating evidence), but this chain is weak, because Shuʿayb ibn Ruzayq al-Shāmī — although he was ṣadūq (truthful) with good ḥadīth — his narration from ʿAṭāʾ al-Khurāsānī is not considered reliable, as Ibn Ḥibbān said.
It appears in the author's "al-ʿIlal al-Kabīr" 2/704–705, and it was also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Jihād" (146), Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" 5/209, al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (796), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" in the biography of Shuʿayb ibn Ruzayq 12/525, via the route of Bishr ibn ʿUmar, with this chain.
It was also recorded by al-Ṭabarānī in "Musnad al-Shāmiyyīn" (2427), and al-Qudāʿī in "Musnad al-Shihāb" (320), via the route of ʿUmar ibn Hārūn al-Balkhī, from ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, from his father, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿAbbās, from al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib … the ḥadīth. We say: In it are ʿUmar ibn Hārūn al-Balkhī and ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ, and both are abandoned in ḥadīth (matrūk al-ḥadīth).
It was also recorded by Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" 6/2212, via the route of Muḥammad ibn Abī al-Zuʿayziʿah, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from al-Faḍl ibn ʿAbbās … the ḥadīth. We say: Ibn Abī al-Zuʿayziʿah is munkar al-ḥadīth (denounced in ḥadīth). =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 449)