هذا حديثٌ حَسَنٌ(1).
1733 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، عن أبيهِ، عن قَتادةَ، عن سَالمِ بن أبي الجَعْدِ، عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحةَ
عن أبي نَجِيحٍ السُّلَميِّ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "من رَمَى بِسَهْمٍ في سَبِيلِ اللهِ، فَهو لهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(3).
وأبو نَجِيحٍ هو: عَمْرُو بن عَبَسةَ السُّلَميُّ(4).
12 - باب ما جاء في فَضْلِ الحَرَسِ في سَبِيلِ اللهِ
1734 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ(5) الجَهْضَميُّ، حَدَّثَنا بِشْرُ بن عُمرَ، حَدَّثَنا--------------------------------------------
(1) جاء في المطبوع: حسن صحيح، والمثبت من أصولنا الخطية ونسختي الحافظ العراقي والمباركفوري.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (3965)، وابن ماجه (2812) والنسائي 6/ 26 و 26 - 27 و 27 - 28، وهو عند أحمد (17022)، وصححه ابن حبان (4615)، ولفظه عند أبي داود والنسائي في بعض مواضعه وابن حبان: "من بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة" زاد النسائي وابن حبان: "في الجنة"، والحديث عند بعضهم مطوَّل، وانظر تتمة تخريجه في "المسند".
(3) في المطبوع اقتصر على قوله: صحيح، وما أثبتناه من أصولنا الخطية، ونسختي الحافظ العراقي والمباركفوري، ومن "تحفة الأشراف".
(4) زاد في المطبوع ونسخة المباركفوري: وعبد الله بن الأزرق: هو عبد الله بن زيد.
(5) المثبت من أصولنا الخطية ومن نسختي العراقي والمباركفوري، ومن =
1733 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا مُعاذُ بن هِشامٍ، عن أبيهِ، عن قَتادةَ، عن سَالمِ بن أبي الجَعْدِ، عن مَعْدانَ بن أبي طَلْحةَ
عن أبي نَجِيحٍ السُّلَميِّ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "من رَمَى بِسَهْمٍ في سَبِيلِ اللهِ، فَهو لهُ عَدْلُ مُحَرَّرٍ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(3).
وأبو نَجِيحٍ هو: عَمْرُو بن عَبَسةَ السُّلَميُّ(4).
12 - باب ما جاء في فَضْلِ الحَرَسِ في سَبِيلِ اللهِ
1734 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ(5) الجَهْضَميُّ، حَدَّثَنا بِشْرُ بن عُمرَ، حَدَّثَنا--------------------------------------------
(1) جاء في المطبوع: حسن صحيح، والمثبت من أصولنا الخطية ونسختي الحافظ العراقي والمباركفوري.
(2) صحيح، وأخرجه أبو داود (3965)، وابن ماجه (2812) والنسائي 6/ 26 و 26 - 27 و 27 - 28، وهو عند أحمد (17022)، وصححه ابن حبان (4615)، ولفظه عند أبي داود والنسائي في بعض مواضعه وابن حبان: "من بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة" زاد النسائي وابن حبان: "في الجنة"، والحديث عند بعضهم مطوَّل، وانظر تتمة تخريجه في "المسند".
(3) في المطبوع اقتصر على قوله: صحيح، وما أثبتناه من أصولنا الخطية، ونسختي الحافظ العراقي والمباركفوري، ومن "تحفة الأشراف".
(4) زاد في المطبوع ونسخة المباركفوري: وعبد الله بن الأزرق: هو عبد الله بن زيد.
(5) المثبت من أصولنا الخطية ومن نسختي العراقي والمباركفوري، ومن =
এটি একটি হাসান হাদিস(১)।
১৭৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি আবু নাজীহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।"(২)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস(৩)।
আর আবু নাজীহ হলেন: আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী(৪)।
১২ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে পাহারাদারি করার ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৩৪ - নাসর ইবনে আলী(৫) আল-জাহদামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এসেছে: 'হাসান সহীহ', তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং হাফেজ ইরাকী ও মুবারকপুরীর অনুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(২) সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯৬৫), ইবনে মাজাহ (২৮১২) এবং নাসায়ী ৬/২৬, ২৬-২৭ ও ২৭-২৮। এটি আহমাদ (১৭০২২) এর সংকলনেও রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৪৬১৫) একে সহীহ বলেছেন। আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবনে হিব্বানের কিছু বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর পৌঁছাবে, তার জন্য একটি মর্যাদা রয়েছে।" নাসায়ী ও ইবনে হিব্বান "জান্নাতে" শব্দটুকু বৃদ্ধি করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় হাদিসটি দীর্ঘাকারে এসেছে। এর পূর্ণ তাখরীজের জন্য "আল-মুসনাদ" দেখুন।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে কেবল "সহীহ" বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে। আমরা আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি, ইরাকী ও মুবারকপুরীর অনুলিপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ" থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা উল্লেখ করেছি।
(৪) মুদ্রিত কপি ও মুবারকপুরীর অনুলিপিতে বৃদ্ধি করা হয়েছে: "এবং আবদুল্লাহ ইবনুল আযরাক হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ।"
(৫) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরীর অনুলিপি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, এবং এটি...
১৭৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'দান ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেন,
তিনি আবু নাজীহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।"(২)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস(৩)।
আর আবু নাজীহ হলেন: আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী(৪)।
১২ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে পাহারাদারি করার ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৩৪ - নাসর ইবনে আলী(৫) আল-জাহদামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এসেছে: 'হাসান সহীহ', তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং হাফেজ ইরাকী ও মুবারকপুরীর অনুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(২) সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯৬৫), ইবনে মাজাহ (২৮১২) এবং নাসায়ী ৬/২৬, ২৬-২৭ ও ২৭-২৮। এটি আহমাদ (১৭০২২) এর সংকলনেও রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৪৬১৫) একে সহীহ বলেছেন। আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবনে হিব্বানের কিছু বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর পৌঁছাবে, তার জন্য একটি মর্যাদা রয়েছে।" নাসায়ী ও ইবনে হিব্বান "জান্নাতে" শব্দটুকু বৃদ্ধি করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় হাদিসটি দীর্ঘাকারে এসেছে। এর পূর্ণ তাখরীজের জন্য "আল-মুসনাদ" দেখুন।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে কেবল "সহীহ" বলার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে। আমরা আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি, ইরাকী ও মুবারকপুরীর অনুলিপি এবং "তুহফাতুল আশরাফ" থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা উল্লেখ করেছি।
(৪) মুদ্রিত কপি ও মুবারকপুরীর অনুলিপিতে বৃদ্ধি করা হয়েছে: "এবং আবদুল্লাহ ইবনুল আযরাক হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ।"
(৫) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরীর অনুলিপি থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, এবং এটি...
This is a ḥasan (good) ḥadīth.
1733 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Muʿādh ibn Hishām narrated to us, from his father, from Qatādah, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd, from Maʿdān ibn Abī Ṭalḥah, from Abū Najīḥ al-Sulamī, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, it is for him equivalent to the reward of freeing a slave."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ (good and authentic) ḥadīth.
Abū Najīḥ is ʿAmr ibn ʿAbasah al-Sulamī.
12 — Chapter: On the virtue of standing guard in the cause of Allah
1734 — Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī narrated to us, Bishr ibn ʿUmar narrated to us,
Sign in to report a translation.
1733 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Muʿādh ibn Hishām narrated to us, from his father, from Qatādah, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd, from Maʿdān ibn Abī Ṭalḥah, from Abū Najīḥ al-Sulamī, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, it is for him equivalent to the reward of freeing a slave."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ (good and authentic) ḥadīth.
Abū Najīḥ is ʿAmr ibn ʿAbasah al-Sulamī.
12 — Chapter: On the virtue of standing guard in the cause of Allah
1734 — Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī narrated to us, Bishr ibn ʿUmar narrated to us,
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 448)