বাং
#1717Read in bookSave passage
ادْعُهمْ إلى الإسْلامِ، وَالتَّحَوُّلِ من دَارهِمْ إلى دَارِ المُهاجِرِينَ، وَأخْبِرْهُمْ أنَّهم إنْ فَعلُوا ذلك، فإنَّ لَهُمْ ما لِلْمهاجِرينَ، وَعَليهمْ ما على المُهاجِرينَ، وَإنْ أبَوْا أنْ يَتحَوَّلُوا، فأخْبِرْهُمْ أنّهُمْ يكُونونَ كَأعْرابِ المُسْلمينَ، يَجْرِي عَليْهمْ ما يَجْري على الأعْرابِ، لَيْسَ لَهُمْ في الغَنِيمةِ وَالفَيْءِ شَيْءٌ إلَّا أنْ يُجاهِدُوا، فإنْ أبَوْا، فَاسْتعِنْ باللهِ عَليْهِمْ وقاتِلْهُمْ، وإذا حَاصرْتَ حِصْنًا، فأرَادُوكَ أنْ تَجْعلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّه، فلا تَجْعلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَلا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ، وَاجْعلْ لَهُمْ ذِمَّتكَ وذِمَمَ أصْحابكَ، فإنكم أنْ تُخْفِرُوا ذِمَمكم وذِمَمَ أصْحابِكُمْ خَيْرٌ لكُمْ من أن تُخْفِرُوا ذِمَّةَ الله وذِمَّةَ رَسولهِ، وإذا حَاصرْتَ أهْلَ حِصنٍ، فأرَادُوكَ أن تُنزِلُوهم على حُكْمِ اللهِ، فَلا تُنْزِلُوهُمْ، وَلكِنْ أنْزِلْهُمْ على حُكْمكَ، فإنّكَ لا تَدْرِي: أتُصِيبُ حُكْم اللهِ فِيهمْ أمْ لا؟ " أوْ نحوَ ذا(1).
وفي البابِ عن النُّعْمانِ بن مُقَرِّنٍ.
وحديثُ بُريْدةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

1710 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو أحمدَ، حدثنا سُفيانُ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثدٍ، نَحوَهُ بمَعْناهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (1731)، وأبو داود (12612) و (2613)، وابن ماجه (2858)، والنسائي في "الكبرى" (8765)، وهو في "المسند" (22978)، و"صحيح" ابن حبان (4739).
وقد سلف مختصرًا عند المصنف برقم (1466).
وانظر ما بعده.
আপনি তাদের ইসলামের দিকে এবং তাদের আবাসভূমি থেকে মুহাজিরদের আবাসভূমির দিকে হিজরত করার আহ্বান জানান। আর তাদের জানিয়ে দিন যে, তারা যদি তা করে তবে মুহাজিরদের জন্য যা (অধিকার) রয়েছে তাদের জন্যও তা থাকবে এবং মুহাজিরদের ওপর যা (দায়িত্ব) রয়েছে তাদের ওপরও তা থাকবে। যদি তারা হিজরত করতে অস্বীকার করে, তবে তাদের জানিয়ে দিন যে, তারা সাধারণ মুসলিম মরুবাসীদের মতো গণ্য হবে। সাধারণ মুসলিমদের ওপর আল্লাহর যে বিধান কার্যকর হয় তাদের ওপরও তা-ই কার্যকর হবে। গণীমত এবং ফায়-এর মালের কোনো অংশ তারা পাবে না, যতক্ষণ না তারা (মুসলিমদের সাথে) জিহাদে অংশগ্রহণ করে। এরপরও যদি তারা অস্বীকার করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করুন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করুন। আর যখন আপনি কোনো দুর্গ অবরোধ করবেন এবং তারা যদি আপনার কাছে আল্লাহর জিম্মা (নিরাপত্তা) এবং তাঁর নবীর জিম্মা চায়, তবে আপনি তাদের আল্লাহর জিম্মা এবং তাঁর নবীর জিম্মা দেবেন না। বরং আপনি তাদের আপনার নিজের জিম্মা এবং আপনার সাথীদের জিম্মা প্রদান করুন। কেননা, তোমাদের নিজেদের জিম্মা এবং তোমাদের সাথীদের জিম্মা ভঙ্গ করা আল্লাহর জিম্মা ও তাঁর রাসূলের জিম্মা ভঙ্গ করার চেয়ে তোমাদের জন্য অধিকতর হালকা। আর যখন আপনি কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবেন এবং তারা যদি আল্লাহর ফয়সালার ওপর ভিত্তি করে অবতরণ (আত্মসমর্পণ) করতে চায়, তবে তাদের আল্লাহর ফয়সালার ওপর নামাবেন না, বরং আপনার নিজের ফয়সালার ওপর নামান। কারণ আপনি জানেন না যে, আপনি তাদের বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালা সঠিক নির্ধারণ করতে পারবেন কি না।" অথবা এর অনুরূপ(১).
এ অনুচ্ছেদে নুমান ইবনে মুকাররিন থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
বুরাইদার হাদীসটি হাসান সহীহ।

১৭১০ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি মুসলিম (১৭৩১), আবু দাউদ (২৬১২) ও (২৬১৩), ইবনে মাজাহ (২৮৫৮), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৭৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২২৯৭৮) ও ইবনে হিব্বানের 'সহীহ' (৪৭৩৯) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৬৬ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
Call them to Islam and to moving from their abodes to the abode of the emigrants. And inform them that if they do so, then they will have what the emigrants have, and they will be obligated as the emigrants are obligated. But if they refuse to move, then inform them that they will be like the Bedouin Muslims, subject to what the Bedouin are subject to—they will have no share in the spoils of war or the fay’ unless they fight. And if they refuse, then seek Allah’s help against them and fight them. And when you besiege a fortress, and they ask you to grant them the protection of Allah and the protection of His Prophet, do not grant them the protection of Allah or the protection of His Prophet, but grant them your protection and the protection of your companions. For if you violate your protection and the protection of your companions, that is better for you than violating the protection of Allah and the protection of His Messenger. And when you besiege the people of a fortress, and they ask you to bring them down under the judgment of Allah, do not bring them down under it, but bring them down under your own judgment, for you do not know whether you will attain Allah’s judgment concerning them or not.” Or something to that effect.

In this chapter, there is also a narration from al-Nu‘mān ibn Muqarrin.

The hadith of Buraydah is a good and authentic hadith.

1710 — Muhammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abu Ahmad narrated to us, Sufyān narrated to us, from ‘Alqamah ibn Marthad, similar to it in meaning.

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 432)