هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ أنَسٍ.
40 - باب ما جاء في التَّسْليمِ على أهْلِ الكِتابِ
1694 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن سُهيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَبْدؤُوا اليَهُودَ والنَّصارَى بِالسَّلامِ، وإذا لَقِيتُم أحَدَهُمْ في الطَّرِيقِ، فاضْطَرُّوهُ إلى أضْيَقهِ"(1).
وفي الباب عن ابن عُمرَ، وأنس، وَأبي بَصْرةَ الغِفَاريِّ صَاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى هذا الحديث: "لا تبدؤوا اليهودَ والنَّصارى": قال بعض أهل العلم: إنما معنى الكراهية، لأنه يكون تعظيمًا لهم، وإنما أُمِرَ المسلمون بتذليلهم، وكذلك إذا لقي أحدَهم في الطريق، فلا يَترُكِ الطريقَ عليه، لأن فيه تعظيمًا لهم(2).
1695 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبد اللهِ بن دِينارٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2167)، وأبو داود (5205)، وهو في "المسند" (7567)، و"صحيح ابن حبان" (500) و (501).
(2) من قوله: "ومعنى هذا الحديث" إلى هنا أخل به المطبوع، واستدركناه من أصولنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها العراقي.
40 - باب ما جاء في التَّسْليمِ على أهْلِ الكِتابِ
1694 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن سُهيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَبْدؤُوا اليَهُودَ والنَّصارَى بِالسَّلامِ، وإذا لَقِيتُم أحَدَهُمْ في الطَّرِيقِ، فاضْطَرُّوهُ إلى أضْيَقهِ"(1).
وفي الباب عن ابن عُمرَ، وأنس، وَأبي بَصْرةَ الغِفَاريِّ صَاحبِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى هذا الحديث: "لا تبدؤوا اليهودَ والنَّصارى": قال بعض أهل العلم: إنما معنى الكراهية، لأنه يكون تعظيمًا لهم، وإنما أُمِرَ المسلمون بتذليلهم، وكذلك إذا لقي أحدَهم في الطريق، فلا يَترُكِ الطريقَ عليه، لأن فيه تعظيمًا لهم(2).
1695 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَبد اللهِ بن دِينارٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2167)، وأبو داود (5205)، وهو في "المسند" (7567)، و"صحيح ابن حبان" (500) و (501).
(2) من قوله: "ومعنى هذا الحديث" إلى هنا أخل به المطبوع، واستدركناه من أصولنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها العراقي.
এটি আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।
৪০ - অধ্যায়: আহলে কিতাবদের সালাম দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৯৪ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুহায়ল ইবনে আবূ সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইহুদী ও খ্রিস্টানদের সালাম প্রদানের মাধ্যমে (সম্ভাষণ) শুরু করো না; আর যদি পথে তাদের কারো সাথে তোমাদের সাক্ষাৎ হয়, তবে তাকে সংকীর্ণতম পথের দিকে যেতে বাধ্য করো"(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, আনাস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবূ বাসরা আল-গিফারী (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এই হাদীসের মর্মার্থ: "তোমরা ইহুদী ও খ্রিস্টানদের (সালামের মাধ্যমে) শুরু করো না" বলতে কোনো কোনো জ্ঞানতাপস বলেছেন: এটি অপছন্দনীয় হওয়ার অর্থ বহন করে, কারণ এতে তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হয়। অথচ মুসলিমদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাদের হীন অবস্থায় রাখার জন্য। অনুরূপভাবে, পথে তাদের কারো সাথে দেখা হলে তার জন্য পথ ছেড়ে দিবে না, কারণ তাতেও তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হয়(২)।
১৬৯৫ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম মুসলিম (২১৬৭), আবূ দাউদ (৫২০৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (৭৫৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫০০) ও (৫০১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) "এই হাদীসের মর্মার্থ" কথাটি থেকে এ পর্যন্ত অংশটুকু মুদ্রিত কপিতে বাদ পড়েছে; আমরা এটি আমাদের হস্তলিখিত মূল কপি এবং ইমাম ইরাকী যে পাণ্ডুলিপির ব্যাখ্যা করেছেন তা থেকে সংগ্রহ করে সংযুক্ত করেছি।
৪০ - অধ্যায়: আহলে কিতাবদের সালাম দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৯৪ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুহায়ল ইবনে আবূ সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইহুদী ও খ্রিস্টানদের সালাম প্রদানের মাধ্যমে (সম্ভাষণ) শুরু করো না; আর যদি পথে তাদের কারো সাথে তোমাদের সাক্ষাৎ হয়, তবে তাকে সংকীর্ণতম পথের দিকে যেতে বাধ্য করো"(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, আনাস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবূ বাসরা আল-গিফারী (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এই হাদীসের মর্মার্থ: "তোমরা ইহুদী ও খ্রিস্টানদের (সালামের মাধ্যমে) শুরু করো না" বলতে কোনো কোনো জ্ঞানতাপস বলেছেন: এটি অপছন্দনীয় হওয়ার অর্থ বহন করে, কারণ এতে তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হয়। অথচ মুসলিমদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাদের হীন অবস্থায় রাখার জন্য। অনুরূপভাবে, পথে তাদের কারো সাথে দেখা হলে তার জন্য পথ ছেড়ে দিবে না, কারণ তাতেও তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হয়(২)।
১৬৯৫ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম মুসলিম (২১৬৭), আবূ দাউদ (৫২০৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (৭৫৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫০০) ও (৫০১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) "এই হাদীসের মর্মার্থ" কথাটি থেকে এ পর্যন্ত অংশটুকু মুদ্রিত কপিতে বাদ পড়েছে; আমরা এটি আমাদের হস্তলিখিত মূল কপি এবং ইমাম ইরাকী যে পাণ্ডুলিপির ব্যাখ্যা করেছেন তা থেকে সংগ্রহ করে সংযুক্ত করেছি।
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, gharīb ḥadīth from the narration of Anas.
40 – Chapter: What has been reported concerning greeting the People of the Book
1694 – Qutaybah narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Do not initiate the greeting of salām with the Jews and the Christians, and if you meet one of them on the road, force him to its narrowest part."
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar, Anas, and Abū Baṣrah al-Ghifārī, the Companion of the Prophet ﷺ.
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ ḥadīth.
The meaning of this ḥadīth – "Do not initiate the greeting of salām with the Jews and the Christians" – some scholars of knowledge have said: the meaning of the disapproval is only because it would constitute an act of honoring them, and the Muslims have been commanded to humiliate them. Likewise, when one of them is met on the road, one should not yield the path to him, because that involves honoring them.
1695 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār
Sign in to report a translation.
40 – Chapter: What has been reported concerning greeting the People of the Book
1694 – Qutaybah narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Do not initiate the greeting of salām with the Jews and the Christians, and if you meet one of them on the road, force him to its narrowest part."
Regarding this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar, Anas, and Abū Baṣrah al-Ghifārī, the Companion of the Prophet ﷺ.
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ ḥadīth.
The meaning of this ḥadīth – "Do not initiate the greeting of salām with the Jews and the Christians" – some scholars of knowledge have said: the meaning of the disapproval is only because it would constitute an act of honoring them, and the Muslims have been commanded to humiliate them. Likewise, when one of them is met on the road, one should not yield the path to him, because that involves honoring them.
1695 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, saying: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 421)