هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
1684 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: لم نُبايِعْ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المَوْتِ، إنَّما بايَعْناهُ على أن لا نَفِرَّ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَمَعْنى كِلا الحديثينِ صحيحٌ، قد بَايَعهُ قَوْمٌ من أصْحابهِ على المَوْتِ، وَإنَّما قالُوا: لا نَزالُ بَيْنَ يَديْكَ ما لم نُقْتَلْ، وَبَايَعهُ آخَرُونَ، فَقالُوا: لا نَفِرُّ(2).
34 - باب في نَكثِ البَيْعةِ
1685 - حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن الأعْمشِ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثةٌ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يَوْمَ القِيامةِ، وَلا يُزَكِّيهمْ، وَلَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: رَجُلٌ بَايعَ إماماً، فَإنْ أعْطاهُ وَفَى لهُ، وَإنْ لم يُعْطهِ لم يَفِ لهُ"(3).--------------------------------------------
= (4548) و (4549) و (4552) و (4557) و (4561) و (4565).
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه في الحديث رقم (1681).
(2) من قوله: "ومعنى كلا الحديثين" إلى هنا في المطبوع بعد الحديث رقم (1683)، وأثبتناه في موضعه هنا من الأصول الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2358)، ومسلم (108)، وأبو داود =
1684 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: لم نُبايِعْ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المَوْتِ، إنَّما بايَعْناهُ على أن لا نَفِرَّ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَمَعْنى كِلا الحديثينِ صحيحٌ، قد بَايَعهُ قَوْمٌ من أصْحابهِ على المَوْتِ، وَإنَّما قالُوا: لا نَزالُ بَيْنَ يَديْكَ ما لم نُقْتَلْ، وَبَايَعهُ آخَرُونَ، فَقالُوا: لا نَفِرُّ(2).
34 - باب في نَكثِ البَيْعةِ
1685 - حَدَّثَنا أبو عَمَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن الأعْمشِ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلاثةٌ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يَوْمَ القِيامةِ، وَلا يُزَكِّيهمْ، وَلَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: رَجُلٌ بَايعَ إماماً، فَإنْ أعْطاهُ وَفَى لهُ، وَإنْ لم يُعْطهِ لم يَفِ لهُ"(3).--------------------------------------------
= (4548) و (4549) و (4552) و (4557) و (4561) و (4565).
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه في الحديث رقم (1681).
(2) من قوله: "ومعنى كلا الحديثين" إلى هنا في المطبوع بعد الحديث رقم (1683)، وأثبتناه في موضعه هنا من الأصول الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2358)، ومسلم (108)، وأبو داود =
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
১৬৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আবু যুবাইর থেকে
তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মৃত্যুর ওপর বায়আত (শপথ) গ্রহণ করিনি, বরং আমরা তাঁর কাছে এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করেছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
উভয় হাদিসের অর্থই সঠিক। তাঁর সাহাবীদের একটি দল তাঁর কাছে মৃত্যুর ওপর বায়আত গ্রহণ করেছিলেন; তারা মূলত বলেছিলেন: যতক্ষণ না আমরা নিহত হই ততক্ষণ আমরা আপনার সম্মুখ হতে সরব না। আবার অন্যেরা তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমরা পলায়ন করব না(২)।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: বায়আত ভঙ্গ করা প্রসঙ্গে
১৬৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: এমন এক ব্যক্তি যে কোনো ইমামের কাছে বায়আত গ্রহণ করেছে, যদি ইমাম তাকে (পার্থিব কিছু) দান করেন তবে সে তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার পূর্ণ করে, আর যদি তাকে দান না করেন তবে সে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে না"(৩)।--------------------------------------------
= (৪৫৪৮), (৪৫৪৯), (৪৫৫২), (৪৫৫৭), (৪৫৬১) ও (৪৫৬৫)।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর তাখরীজ (উৎস উল্লেখ) ১৬৮১ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "উভয় হাদিসের অর্থ" এই উক্তি থেকে এখান পর্যন্ত অংশটি মুদ্রিত কপিতে ১৬৮৩ নম্বর হাদিসের পরে ছিল, কিন্তু আমরা মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী একে এখানে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করেছি।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩৫৮), মুসলিম (১০৮) এবং আবু দাউদ =
১৬৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আবু যুবাইর থেকে
তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মৃত্যুর ওপর বায়আত (শপথ) গ্রহণ করিনি, বরং আমরা তাঁর কাছে এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করেছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
উভয় হাদিসের অর্থই সঠিক। তাঁর সাহাবীদের একটি দল তাঁর কাছে মৃত্যুর ওপর বায়আত গ্রহণ করেছিলেন; তারা মূলত বলেছিলেন: যতক্ষণ না আমরা নিহত হই ততক্ষণ আমরা আপনার সম্মুখ হতে সরব না। আবার অন্যেরা তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমরা পলায়ন করব না(২)।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: বায়আত ভঙ্গ করা প্রসঙ্গে
১৬৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: এমন এক ব্যক্তি যে কোনো ইমামের কাছে বায়আত গ্রহণ করেছে, যদি ইমাম তাকে (পার্থিব কিছু) দান করেন তবে সে তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার পূর্ণ করে, আর যদি তাকে দান না করেন তবে সে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে না"(৩)।--------------------------------------------
= (৪৫৪৮), (৪৫৪৯), (৪৫৫২), (৪৫৫৭), (৪৫৬১) ও (৪৫৬৫)।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর তাখরীজ (উৎস উল্লেখ) ১৬৮১ নম্বর হাদিসে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "উভয় হাদিসের অর্থ" এই উক্তি থেকে এখান পর্যন্ত অংশটি মুদ্রিত কপিতে ১৬৮৩ নম্বর হাদিসের পরে ছিল, কিন্তু আমরা মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী একে এখানে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করেছি।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩৫৮), মুসলিম (১০৮) এবং আবু দাউদ =
This is a good and authentic hadith.
1684 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: We did not pledge allegiance to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, upon death; rather, we pledged allegiance to him upon not fleeing (from battle).
This is a good and authentic hadith.
And the meaning of both hadiths is sound: a group of his Companions did pledge allegiance to him upon death, and they meant: "We will remain before you as long as we are not killed." And others pledged allegiance to him, saying: "We will not flee."
Chapter 34: On the Violation of the Pledge of Allegiance
1685 - Abu 'Ammar narrated to us, he said: Waki' narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Three persons Allah will not speak to on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful punishment: a man who pledged allegiance to an Imam—if he gives him (something), he fulfills his pledge to him, but if he does not give him, he does not fulfill his pledge to him."
Sign in to report a translation.
1684 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: We did not pledge allegiance to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, upon death; rather, we pledged allegiance to him upon not fleeing (from battle).
This is a good and authentic hadith.
And the meaning of both hadiths is sound: a group of his Companions did pledge allegiance to him upon death, and they meant: "We will remain before you as long as we are not killed." And others pledged allegiance to him, saying: "We will not flee."
Chapter 34: On the Violation of the Pledge of Allegiance
1685 - Abu 'Ammar narrated to us, he said: Waki' narrated to us, from al-A'mash, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Three persons Allah will not speak to on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful punishment: a man who pledged allegiance to an Imam—if he gives him (something), he fulfills his pledge to him, but if he does not give him, he does not fulfill his pledge to him."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 416)