هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
27 - باب ما جاء أنَّ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءً يَوْمَ القِيامَةِ
1672 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنِي صَخْرُ بن جُوَيْرِيةَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الغادِرَ يُنْصَبُ لهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيامَةِ"(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، وأبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، وَأنَسٍ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2759)، والنسائي في "الكبرى" (8732)، وهو في "المسند" (17015)، و"صحيح ابن حبان" (4871).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (7977)، وتمام تخريجه فيه.
وقوله: "أو يَنبِذَ" بكسر الباء، أي: يَطْرَحَ العهدَ إليهم طرحًا واقعًا على سواء من حيث العلمُ، يَعلَمُه الكلُّ على السَّوِيَّة، أي: أو ينقُضُه ويُعلِمهُم بالنقض، بحيث يظهر الأمر على الكلِّ. قاله السندي في "حاشيته على المسند".
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3188)، ومسلم (1735)، وأبو داود (2756)، والنسائي (8736) و (8737)، وهو في "المسند" (4648)، و"صحيح ابن حبان" (7342) و (7343).
(2) وقع في المطبوع بعد هذا: "وسألت محمدًا عن حديث شريك، عن أبي إسحاق، عن عُمارة بن عبد، عن عليٍّ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لكلِّ غادرٍ لواءٌ" فقال: لا أعرفُ هذا الحديثَ مرفوعًا"، ولم يرد شيء من ذلك في نسخنا الخطية، ولا في نسختي العراقي والمباركفوري، وهو في "العلل الكبير" للمصنف (280).
27 - باب ما جاء أنَّ لِكُلِّ غادِرٍ لِواءً يَوْمَ القِيامَةِ
1672 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنِي صَخْرُ بن جُوَيْرِيةَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الغادِرَ يُنْصَبُ لهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيامَةِ"(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعَبد اللهِ بن مَسْعُودٍ، وأبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، وَأنَسٍ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2759)، والنسائي في "الكبرى" (8732)، وهو في "المسند" (17015)، و"صحيح ابن حبان" (4871).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (7977)، وتمام تخريجه فيه.
وقوله: "أو يَنبِذَ" بكسر الباء، أي: يَطْرَحَ العهدَ إليهم طرحًا واقعًا على سواء من حيث العلمُ، يَعلَمُه الكلُّ على السَّوِيَّة، أي: أو ينقُضُه ويُعلِمهُم بالنقض، بحيث يظهر الأمر على الكلِّ. قاله السندي في "حاشيته على المسند".
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3188)، ومسلم (1735)، وأبو داود (2756)، والنسائي (8736) و (8737)، وهو في "المسند" (4648)، و"صحيح ابن حبان" (7342) و (7343).
(2) وقع في المطبوع بعد هذا: "وسألت محمدًا عن حديث شريك، عن أبي إسحاق، عن عُمارة بن عبد، عن عليٍّ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لكلِّ غادرٍ لواءٌ" فقال: لا أعرفُ هذا الحديثَ مرفوعًا"، ولم يرد شيء من ذلك في نسخنا الخطية، ولا في نسختي العراقي والمباركفوري، وهو في "العلل الكبير" للمصنف (280).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৭ - পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে - এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭২ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়াহ নাফে' থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামত দিবসে প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা স্থাপন করা হবে"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আলি, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (২৭৫৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৩২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (১৭০১৫) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৮৭১)-এ বিদ্যমান।
আহমাদ (৭৯৭৭) বর্ণিত আবু হুরায়রাহ-এর হাদিসে এর একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ সেখানেই বর্ণিত আছে।
এবং তাঁর বাণী: "অথবা ছুড়ে দিবে" (ইয়ানবিযা) 'বা' বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে, অর্থাৎ: তাদের প্রতি চুক্তিটি এমনভাবে ছুড়ে দেওয়া যা ইলম বা জানার ক্ষেত্রে সমতার ওপর বাস্তবায়িত হয়, যেন প্রত্যেকে বিষয়টি সমানভাবে জানতে পারে; অর্থাৎ: চুক্তিটি ভঙ্গ করা এবং তাদের সেই ভঙ্গের বিষয়টি অবগত করা, যাতে বিষয়টি সকলের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়। সিন্দি তাঁর 'মুসনাদের হাশিয়া' (টীকা)-তে এটি বলেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৩১৮৮), মুসলিম (১৭৩৫), আবু দাউদ (২৭৫৬), নাসায়ি (৮৭৩৬) ও (৮৭৩৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৬৪৮) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৩৪২) ও (৭৩৪৩)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর উল্লেখ আছে: "আমি মুহাম্মাদকে (ইমাম বুখারি) শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উমারা ইবনে আবদ থেকে, তিনি আলি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: 'প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে', তখন তিনি বললেন: আমি এই হাদিসটি মারফু হিসেবে চিনি না।" তবে আমাদের পাণ্ডুলিপি সমূহে এর কিছুই উল্লেখ নেই এবং ইরাকি ও মুবারকপুরির কপিতেও নেই। এটি গ্রন্থকারের 'আল-ইলাল আল-কাবির' (২৮০) গ্রন্থে রয়েছে।
২৭ - পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে - এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭২ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়াহ নাফে' থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামত দিবসে প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা স্থাপন করা হবে"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আলি, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (২৭৫৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৩২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (১৭০১৫) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৮৭১)-এ বিদ্যমান।
আহমাদ (৭৯৭৭) বর্ণিত আবু হুরায়রাহ-এর হাদিসে এর একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ সেখানেই বর্ণিত আছে।
এবং তাঁর বাণী: "অথবা ছুড়ে দিবে" (ইয়ানবিযা) 'বা' বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে, অর্থাৎ: তাদের প্রতি চুক্তিটি এমনভাবে ছুড়ে দেওয়া যা ইলম বা জানার ক্ষেত্রে সমতার ওপর বাস্তবায়িত হয়, যেন প্রত্যেকে বিষয়টি সমানভাবে জানতে পারে; অর্থাৎ: চুক্তিটি ভঙ্গ করা এবং তাদের সেই ভঙ্গের বিষয়টি অবগত করা, যাতে বিষয়টি সকলের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়। সিন্দি তাঁর 'মুসনাদের হাশিয়া' (টীকা)-তে এটি বলেছেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৩১৮৮), মুসলিম (১৭৩৫), আবু দাউদ (২৭৫৬), নাসায়ি (৮৭৩৬) ও (৮৭৩৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (৪৬৪৮) ও 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৩৪২) ও (৭৩৪৩)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর উল্লেখ আছে: "আমি মুহাম্মাদকে (ইমাম বুখারি) শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উমারা ইবনে আবদ থেকে, তিনি আলি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: 'প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে', তখন তিনি বললেন: আমি এই হাদিসটি মারফু হিসেবে চিনি না।" তবে আমাদের পাণ্ডুলিপি সমূহে এর কিছুই উল্লেখ নেই এবং ইরাকি ও মুবারকপুরির কপিতেও নেই। এটি গ্রন্থকারের 'আল-ইলাল আল-কাবির' (২৮০) গ্রন্থে রয়েছে।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
27 – Chapter: What has been reported that every traitor will have a banner on the Day of Resurrection
1672 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, he said: Ṣakhr ibn Juwayriyya narrated to me, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, a banner will be set up for the traitor on the Day of Resurrection."
In this chapter, there is also a narration from ʿAlī, ʿAbd Allah ibn Masʿūd, Abū Saʿīd al-Khudrī, and Anas.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
= Also recorded by Abū Dāwūd (2759), al-Nasāʾī in al-Kubrā (8732), and it is in al-Musnad (17015), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4871).
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayra in Aḥmad (7977), and the complete takhrīj is found there.
His saying: "or he casts [the treaty] back at them" – with a kasra on the bāʾ – means: he throws the treaty back to them in a manner that is equal for all in terms of knowledge, such that everyone knows it equally, i.e., or he breaks it and informs them of the breach, so that the matter becomes apparent to all. This was stated by al-Sindī in his Ḥāshiya ʿalā al-Musnad.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also recorded by al-Bukhārī (3188), Muslim (1735), Abū Dāwūd (2756), al-Nasāʾī (8736) and (8737), and it is in al-Musnad (4648), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7342) and (7343).
(2) In the printed edition, the following appears after this: "And I asked Muḥammad about the ḥadīth of Sharīk, from Abū Isḥāq, from ʿUmāra ibn ʿAbd, from ʿAlī, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: 'Every traitor will have a banner' – and he said: I do not know this ḥadīth as marfūʿ." However, none of this appears in our manuscript copies, nor in the copies of al-ʿIrāqī and al-Mubārakfūrī, and it is in al-ʿIlal al-Kabīr of the author (280).
Sign in to report a translation.
27 – Chapter: What has been reported that every traitor will have a banner on the Day of Resurrection
1672 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, he said: Ṣakhr ibn Juwayriyya narrated to me, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, a banner will be set up for the traitor on the Day of Resurrection."
In this chapter, there is also a narration from ʿAlī, ʿAbd Allah ibn Masʿūd, Abū Saʿīd al-Khudrī, and Anas.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
= Also recorded by Abū Dāwūd (2759), al-Nasāʾī in al-Kubrā (8732), and it is in al-Musnad (17015), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4871).
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayra in Aḥmad (7977), and the complete takhrīj is found there.
His saying: "or he casts [the treaty] back at them" – with a kasra on the bāʾ – means: he throws the treaty back to them in a manner that is equal for all in terms of knowledge, such that everyone knows it equally, i.e., or he breaks it and informs them of the breach, so that the matter becomes apparent to all. This was stated by al-Sindī in his Ḥāshiya ʿalā al-Musnad.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, also recorded by al-Bukhārī (3188), Muslim (1735), Abū Dāwūd (2756), al-Nasāʾī (8736) and (8737), and it is in al-Musnad (4648), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (7342) and (7343).
(2) In the printed edition, the following appears after this: "And I asked Muḥammad about the ḥadīth of Sharīk, from Abū Isḥāq, from ʿUmāra ibn ʿAbd, from ʿAlī, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: 'Every traitor will have a banner' – and he said: I do not know this ḥadīth as marfūʿ." However, none of this appears in our manuscript copies, nor in the copies of al-ʿIrāqī and al-Mubārakfūrī, and it is in al-ʿIlal al-Kabīr of the author (280).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 408)