وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1).
1670 - حَدَّثَنا أبو الوَليدِ الدِّمَشْقِيُّ، قَال: حَدَّثَنا الوَليدُ بن مُسْلمٍ، قال: أخْبرني ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي مُرَّةَ مَوْلى عَقِيلِ بن أبي طالبٍ
عن أمِّ هانئٍ، أنَّها قالت: أجَرْتُ رَجُليْنِ من أحْمائي، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قد أمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(3).
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: أجازُوا أمانَ المَرْأةِ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ، أجازا أمَانَ المَرْأةِ والعَبْدِ(4).
وقد رُوي عن عُمرَ بن الخطاب: أنه أجازَ أمان العبد(5).--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع بعد هذا: "وسألت محمدًا، فقال: هذا حديث صحيح، وكثير بن زيد قد سمع من الوليد بن رباح، والوليد بن رباح سمع من أبي هريرة، وهو مقارب الحديث"، وهذه الزيادة هي عند المصنف في كتاب "العلل الكبير" رقم الحديث (279). ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في نسختي العراقي والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (357)، ومسلم (336) (82)، وهو في "مسند أحمد" (26892). ورواية الحديث عندهم مطولة.
(3) كذا في أصولنا الخطية، وفي "تحفة الأشراف" 12/ 458: "صحيح" فقط.
(4) جاء في المطبوع بعد هذا: "وقد روي من غير وجه"، وهذه العبارة ليست في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(5) أخرجه عبد الرزاق (9402)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2608) و (2609)، والبيهقي 9/ 94. وإسناده صحيح.
1670 - حَدَّثَنا أبو الوَليدِ الدِّمَشْقِيُّ، قَال: حَدَّثَنا الوَليدُ بن مُسْلمٍ، قال: أخْبرني ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي مُرَّةَ مَوْلى عَقِيلِ بن أبي طالبٍ
عن أمِّ هانئٍ، أنَّها قالت: أجَرْتُ رَجُليْنِ من أحْمائي، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قد أمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(3).
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: أجازُوا أمانَ المَرْأةِ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ، أجازا أمَانَ المَرْأةِ والعَبْدِ(4).
وقد رُوي عن عُمرَ بن الخطاب: أنه أجازَ أمان العبد(5).--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع بعد هذا: "وسألت محمدًا، فقال: هذا حديث صحيح، وكثير بن زيد قد سمع من الوليد بن رباح، والوليد بن رباح سمع من أبي هريرة، وهو مقارب الحديث"، وهذه الزيادة هي عند المصنف في كتاب "العلل الكبير" رقم الحديث (279). ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في نسختي العراقي والمباركفوري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (357)، ومسلم (336) (82)، وهو في "مسند أحمد" (26892). ورواية الحديث عندهم مطولة.
(3) كذا في أصولنا الخطية، وفي "تحفة الأشراف" 12/ 458: "صحيح" فقط.
(4) جاء في المطبوع بعد هذا: "وقد روي من غير وجه"، وهذه العبارة ليست في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(5) أخرجه عبد الرزاق (9402)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2608) و (2609)، والبيهقي 9/ 94. وإسناده صحيح.
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস(১).
১৬৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ওয়ালিদ আদ-দিমাশকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যি'ব, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আকিল ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস আবু মুররাহ থেকে
উম্মে হানি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আমার শ্বশুরবাড়ির পক্ষীয় দুই ব্যক্তিকে আশ্রয় দিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছ, আমরাও তাকে নিরাপত্তা দিলাম"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ(৩)।
আর আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই রয়েছে; তারা নারীর নিরাপত্তা দানকে বৈধ বলেছেন। এটিই ইমাম আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত, তারা নারী ও ক্রীতদাসের নিরাপত্তা প্রদানকে বৈধ বলেছেন(৪)।
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ক্রীতদাসের নিরাপত্তা প্রদানকে বৈধ সাব্যস্ত করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এর পরে এসেছে: "আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারী) জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এটি একটি সহীহ হাদিস এবং কাসীর ইবনে যায়েদ আল-ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ থেকে শুনেছেন, আর আল-ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, এবং তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য মানের।" এই অতিরিক্ত অংশটি মুসান্নিফের (ইমাম তিরমিযী) "আল-ইলাল আল-কাবীর" গ্রন্থে (হাদিস নং ২৭৯) বিদ্যমান। তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিসমূহের কোনোটিতে নেই এবং ইরাকি ও মুবারকফুরির কপিতেও নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ, বুখারী (৩৫৭) ও মুসলিম (৩৩৬) (৮২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৬৮৯২) রয়েছে। তাদের নিকট হাদিসটির বর্ণনা দীর্ঘ।
(৩) আমাদের পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই আছে, আর "তুহফাতুল আশরাফ" (১২/৪৫৮)-এ কেবল "সহীহ" রয়েছে।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে এর পরে এসেছে: "এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে", কিন্তু এই বাক্যটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিসমূহের কোনোটিতে নেই এবং ইরাকি ও মুবারকফুরির ব্যাখ্যাগ্রন্থেও নেই।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক (৯৪০২), সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান"-এ (২৬০৮) ও (২৬০৯), এবং বায়হাকী (৯/৯৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
১৬৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ওয়ালিদ আদ-দিমাশকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যি'ব, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আকিল ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস আবু মুররাহ থেকে
উম্মে হানি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আমার শ্বশুরবাড়ির পক্ষীয় দুই ব্যক্তিকে আশ্রয় দিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছ, আমরাও তাকে নিরাপত্তা দিলাম"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ(৩)।
আর আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই রয়েছে; তারা নারীর নিরাপত্তা দানকে বৈধ বলেছেন। এটিই ইমাম আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত, তারা নারী ও ক্রীতদাসের নিরাপত্তা প্রদানকে বৈধ বলেছেন(৪)।
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ক্রীতদাসের নিরাপত্তা প্রদানকে বৈধ সাব্যস্ত করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এর পরে এসেছে: "আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারী) জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এটি একটি সহীহ হাদিস এবং কাসীর ইবনে যায়েদ আল-ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ থেকে শুনেছেন, আর আল-ওয়ালিদ ইবনে রাবাহ আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, এবং তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য মানের।" এই অতিরিক্ত অংশটি মুসান্নিফের (ইমাম তিরমিযী) "আল-ইলাল আল-কাবীর" গ্রন্থে (হাদিস নং ২৭৯) বিদ্যমান। তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিসমূহের কোনোটিতে নেই এবং ইরাকি ও মুবারকফুরির কপিতেও নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ, বুখারী (৩৫৭) ও মুসলিম (৩৩৬) (৮২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৬৮৯২) রয়েছে। তাদের নিকট হাদিসটির বর্ণনা দীর্ঘ।
(৩) আমাদের পাণ্ডুলিপিসমূহে এভাবেই আছে, আর "তুহফাতুল আশরাফ" (১২/৪৫৮)-এ কেবল "সহীহ" রয়েছে।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে এর পরে এসেছে: "এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে", কিন্তু এই বাক্যটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিসমূহের কোনোটিতে নেই এবং ইরাকি ও মুবারকফুরির ব্যাখ্যাগ্রন্থেও নেই।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক (৯৪০২), সাঈদ ইবনে মানসুর তার "সুনান"-এ (২৬০৮) ও (২৬০৯), এবং বায়হাকী (৯/৯৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
This is a good and ghareeb hadith.
1670 - Abu al-Walid al-Dimashqi narrated to us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b informed me, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Murrah, the freed slave of 'Aqil ibn Abi Talib, from Umm Hani', that she said: "I granted protection to two men from among my maternal relatives." The Messenger of Allah ﷺ said: "We have granted security to whom you have granted security."
This hadith is hasan sahih.
The scholars act upon this: they permitted the protection granted by a woman. This is the opinion of Ahmad and Ishaq—they permitted the protection granted by a woman and by a slave.
It has been narrated from 'Umar ibn al-Khattab that he permitted the protection granted by a slave.
Sign in to report a translation.
1670 - Abu al-Walid al-Dimashqi narrated to us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b informed me, from Sa'id al-Maqburi, from Abu Murrah, the freed slave of 'Aqil ibn Abi Talib, from Umm Hani', that she said: "I granted protection to two men from among my maternal relatives." The Messenger of Allah ﷺ said: "We have granted security to whom you have granted security."
This hadith is hasan sahih.
The scholars act upon this: they permitted the protection granted by a woman. This is the opinion of Ahmad and Ishaq—they permitted the protection granted by a woman and by a slave.
It has been narrated from 'Umar ibn al-Khattab that he permitted the protection granted by a slave.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 406)