تُحْرِقُوا فُلانًا وَفُلانًا بالنَّارِ، وَإنَّ النَّارَ لا يُعَذِّبُ بِها إلَّا اللهُ، فَإنْ وَجَدْتُمُوهُما، فاقْتُلُوهُما"(1)
وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَحَمْزةَ بن عَمْرٍو الأسْلَميَّ.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
وقد ذَكرَ محمدُ بن إسحاقَ بَيْنَ سُليْمانَ بن يَسارٍ وَبَيْنَ أبي هُريرةَ رَجُلًا في هذا الحديثِ(2)، وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايةِ اللَّيْثِ، وحديثُ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ أشْبهُ وَأصَحُّ.
21 - باب ما جاء في الغُلُولِ
1662 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ، عن سَالمِ بن أبي الجَعْدِ
عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من مَاتَ وهو بَرِيءٌ من الكِبْرِ، والغُلُولِ، والدَّيْنِ، دَخلَ الجَنَّةَ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2954)، وأبو داود (2674)، والنسائي في "الكبرى" (8613)، وهو في "المسند" (8068).
(2) هو أبو إسحاق الدَّوْسي، فقد رواه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 312، ومن طريقه ابن أبي شيبة 12/ 389، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 77، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق الدَّوسي، عن أبي هريرة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سالمًا لم يدرك ثوبان، =
وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ، وَحَمْزةَ بن عَمْرٍو الأسْلَميَّ.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
وقد ذَكرَ محمدُ بن إسحاقَ بَيْنَ سُليْمانَ بن يَسارٍ وَبَيْنَ أبي هُريرةَ رَجُلًا في هذا الحديثِ(2)، وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايةِ اللَّيْثِ، وحديثُ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ أشْبهُ وَأصَحُّ.
21 - باب ما جاء في الغُلُولِ
1662 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ، عن سَالمِ بن أبي الجَعْدِ
عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من مَاتَ وهو بَرِيءٌ من الكِبْرِ، والغُلُولِ، والدَّيْنِ، دَخلَ الجَنَّةَ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2954)، وأبو داود (2674)، والنسائي في "الكبرى" (8613)، وهو في "المسند" (8068).
(2) هو أبو إسحاق الدَّوْسي، فقد رواه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 312، ومن طريقه ابن أبي شيبة 12/ 389، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 77، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق الدَّوسي، عن أبي هريرة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن سالمًا لم يدرك ثوبان، =
"অমুক ও অমুককে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলো না; কেননা আগুন দিয়ে একমাত্র আল্লাহ ছাড়া আর কেউ শাস্তি দেয় না। অতএব তোমরা যদি তাদের পাও, তবে তাদের হত্যা করো।"(১)
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস এবং হামযা ইবনে আমর আল-আসলামী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহলে ইলমগণের নিকট এর উপরই আমল বিদ্যমান।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদিসে সুলায়মান ইবনে ইয়াসার এবং আবু হুরায়রার মাঝে একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন। আর একাধিক বর্ণনাকারী লাইসের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; লাইস ইবনে সা’দের হাদিসটি অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ও বিশুদ্ধতর।
২১ - পরিচ্ছেদ: গনীমতের মাল আত্মসাৎ (গুলুল) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৬২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা’দ থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকার, গনীমতের মাল আত্মসাৎ এবং ঋণ থেকে মুক্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। বুখারি (২৯৫৪), আবু দাউদ (২৬৭৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৬১৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (৮০৬৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) তিনি হলেন আবু ইসহাক আদ-দাওসি। ইবনে ইসহাক এটি 'সিরাত ইবনে হিশাম' ২/৩১২-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি শাইবা ১২/৩৮৯ এবং তাবারানি 'তাহযিবুল আসার'-এর মুসনাদে আলি অংশে ৭৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাকে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু ইসহাক আদ-দাওসি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সালিম সাওবানের সাক্ষাৎ পাননি, =
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস এবং হামযা ইবনে আমর আল-আসলামী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহলে ইলমগণের নিকট এর উপরই আমল বিদ্যমান।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদিসে সুলায়মান ইবনে ইয়াসার এবং আবু হুরায়রার মাঝে একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন। আর একাধিক বর্ণনাকারী লাইসের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; লাইস ইবনে সা’দের হাদিসটি অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ও বিশুদ্ধতর।
২১ - পরিচ্ছেদ: গনীমতের মাল আত্মসাৎ (গুলুল) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৬২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা’দ থেকে, তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকার, গনীমতের মাল আত্মসাৎ এবং ঋণ থেকে মুক্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। বুখারি (২৯৫৪), আবু দাউদ (২৬৭৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৬১৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (৮০৬৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) তিনি হলেন আবু ইসহাক আদ-দাওসি। ইবনে ইসহাক এটি 'সিরাত ইবনে হিশাম' ২/৩১২-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি শাইবা ১২/৩৮৯ এবং তাবারানি 'তাহযিবুল আসার'-এর মুসনাদে আলি অংশে ৭৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাকে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু ইসহাক আদ-দাওসি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সালিম সাওবানের সাক্ষাৎ পাননি, =
Do not burn so-and-so and so-and-so with fire, for none punishes with fire except Allah. If you find them, then kill them."(1)
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿAbbās, and Ḥamzah ibn ʿAmr al-Aslamī.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The scholars act upon this.
Muḥammad ibn Isḥāq mentioned a man between Sulaymān ibn Yasār and Abū Hurayrah in this ḥadīth(2), and more than one narrated it like the narration of al-Layth. The ḥadīth of al-Layth ibn Saʿd is more appropriate and more authentic.
21 - Chapter: What has been reported regarding ghulūl (embezzlement from the spoils of war)
1662 - Qutaybah narrated to us, he said: Abū ʿAwānah narrated to us, from Qatādah, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd,
from Thawbān, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever dies while free of arrogance, ghulūl, and debt, will enter Paradise."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. It was recorded by al-Bukhārī (2954), Abū Dāwūd (2674), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8613), and it is in al-Musnad (8068).
(2) He is Abū Isḥāq al-Dawsī, for Ibn Isḥāq narrated it as in Sīrat Ibn Hishām 2/312, and via him Ibn Abī Shaybah 12/389, and al-Ṭabarī in Musnad ʿAlī from Tahdhīb al-Āthār, p. 77, who said: Yazīd ibn Abī Ḥabīb narrated to me, from Bukayr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj, from Sulaymān ibn Yasār, from Abū Isḥāq al-Dawsī, from Abū Hurayrah.
(3) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and this chain has trustworthy narrators, except that Sālim did not hear from Thawbān, =
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿAbbās, and Ḥamzah ibn ʿAmr al-Aslamī.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The scholars act upon this.
Muḥammad ibn Isḥāq mentioned a man between Sulaymān ibn Yasār and Abū Hurayrah in this ḥadīth(2), and more than one narrated it like the narration of al-Layth. The ḥadīth of al-Layth ibn Saʿd is more appropriate and more authentic.
21 - Chapter: What has been reported regarding ghulūl (embezzlement from the spoils of war)
1662 - Qutaybah narrated to us, he said: Abū ʿAwānah narrated to us, from Qatādah, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd,
from Thawbān, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever dies while free of arrogance, ghulūl, and debt, will enter Paradise."(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. It was recorded by al-Bukhārī (2954), Abū Dāwūd (2674), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8613), and it is in al-Musnad (8068).
(2) He is Abū Isḥāq al-Dawsī, for Ibn Isḥāq narrated it as in Sīrat Ibn Hishām 2/312, and via him Ibn Abī Shaybah 12/389, and al-Ṭabarī in Musnad ʿAlī from Tahdhīb al-Āthār, p. 77, who said: Yazīd ibn Abī Ḥabīb narrated to me, from Bukayr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj, from Sulaymān ibn Yasār, from Abū Isḥāq al-Dawsī, from Abū Hurayrah.
(3) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and this chain has trustworthy narrators, except that Sālim did not hear from Thawbān, =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 400)