وَإنْ قُتِلَ، فَما أعْلمُ بهِ بَأْسًا.
قال إسحاقُ: الإثْخانُ أحَبُّ إليَّ إلّا أنْ يكونَ مَعْرُوفًا فأطمع بهِ(1) الكَثِيرَ.
19 - باب ما جاء في النَّهْي عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ
1659 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ أخْبرهُ: اْنَّ امْرأةً وُجِدَتْ في بَعْضِ مَغازِي رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَقْتُولةً، فأنْكَرَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلك، وَنَهى عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ(2).
وفي البابِ عن بُرَيْدةَ، وَرَباحٍ - وَيُقالُ: رياحُ - بن الرَّبِيعِ، وَالأسْودِ بن سَرِيعٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَالصَّعْبِ بن جَثَّامةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: كَرِهُوا قَتْلَ النِّسَاءِ والوِلْدَانِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعيِّ.--------------------------------------------
(1) كذا في عامة أصولنا الخطية وشرح العراقي، وفي (ب) ونسخة بهامش (ظ): "طمع"، وفي "المغني" 13/ 47 يطمع به في الكثير.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3014)، ومسلم (1744)، وأبو داود (2668)، وابن ماجه (2841)، والنسائي في "الكبرى" (8618)، وهو في "المسند" (4739)، و"صحيح ابن حبان" (135) و (4785).
قال إسحاقُ: الإثْخانُ أحَبُّ إليَّ إلّا أنْ يكونَ مَعْرُوفًا فأطمع بهِ(1) الكَثِيرَ.
19 - باب ما جاء في النَّهْي عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ
1659 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ أخْبرهُ: اْنَّ امْرأةً وُجِدَتْ في بَعْضِ مَغازِي رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَقْتُولةً، فأنْكَرَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلك، وَنَهى عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ(2).
وفي البابِ عن بُرَيْدةَ، وَرَباحٍ - وَيُقالُ: رياحُ - بن الرَّبِيعِ، وَالأسْودِ بن سَرِيعٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَالصَّعْبِ بن جَثَّامةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: كَرِهُوا قَتْلَ النِّسَاءِ والوِلْدَانِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعيِّ.--------------------------------------------
(1) كذا في عامة أصولنا الخطية وشرح العراقي، وفي (ب) ونسخة بهامش (ظ): "طمع"، وفي "المغني" 13/ 47 يطمع به في الكثير.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3014)، ومسلم (1744)، وأبو داود (2668)، وابن ماجه (2841)، والنسائي في "الكبرى" (8618)، وهو في "المسند" (4739)، و"صحيح ابن حبان" (135) و (4785).
আর তাকে হত্যা করা হলে তাতে আমি কোনো দোষ দেখি না।
ইসহাক বলেন: (শত্রুকে) পর্যুদস্ত করাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, যদি না সে সুপরিচিত কেউ হয় যার মাধ্যমে বিপুল মুক্তিপণ পাওয়ার আশা থাকে।(১)
১৯ - নারী ও শিশুদের হত্যা করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
১৬৫৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন,
ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক যুদ্ধে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিন্দা জানালেন এবং নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।(২)
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদা, রাবাহ—যাকে রিয়াহ ইবনুর রাবীও বলা হয়—আসওয়াদ ইবনে সারী, ইবনে আব্বাস এবং সাব ইবনে জাছছামা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যান্যদের মধ্যে একদল আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তারা নারী ও শিশুদের হত্যা করা অপছন্দ করেছেন। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং শাফেয়ীর অভিমত।--------------------------------------------
(১) আমাদের অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘জা’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় ‘আশা করা’ শব্দে রয়েছে। ‘আল-মুগনী’র ১৩/৪৭ পৃষ্ঠায় রয়েছে ‘তার মাধ্যমে অধিক কিছুর আশা করা হয়’।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩০১৪), মুসলিম (১৭৪৪), আবু দাউদ (২৬৬৮), ইবনে মাজাহ (২৮৪১) এবং নাসাঈ তার ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৮৬১৮)। এটি ‘মুসনাদ’ (৪৭৩৯) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১৩৫) ও (৪৭৮৫)-এ রয়েছে।
ইসহাক বলেন: (শত্রুকে) পর্যুদস্ত করাই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, যদি না সে সুপরিচিত কেউ হয় যার মাধ্যমে বিপুল মুক্তিপণ পাওয়ার আশা থাকে।(১)
১৯ - নারী ও শিশুদের হত্যা করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
১৬৫৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন,
ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক যুদ্ধে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিন্দা জানালেন এবং নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।(২)
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদা, রাবাহ—যাকে রিয়াহ ইবনুর রাবীও বলা হয়—আসওয়াদ ইবনে সারী, ইবনে আব্বাস এবং সাব ইবনে জাছছামা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যান্যদের মধ্যে একদল আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তারা নারী ও শিশুদের হত্যা করা অপছন্দ করেছেন। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং শাফেয়ীর অভিমত।--------------------------------------------
(১) আমাদের অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘জা’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় ‘আশা করা’ শব্দে রয়েছে। ‘আল-মুগনী’র ১৩/৪৭ পৃষ্ঠায় রয়েছে ‘তার মাধ্যমে অধিক কিছুর আশা করা হয়’।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩০১৪), মুসলিম (১৭৪৪), আবু দাউদ (২৬৬৮), ইবনে মাজাহ (২৮৪১) এবং নাসাঈ তার ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৮৬১৮)। এটি ‘মুসনাদ’ (৪৭৩৯) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১৩৫) ও (৪৭৮৫)-এ রয়েছে।
And if he is killed, I see no harm in it.
Ishaq said: Inflicting heavy casualties is more beloved to me, unless he is a well-known person, so I hope through him to gain much.
19 - Chapter: What has been reported about the prohibition of killing women and children
1659 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that he was informed: A woman was found killed in one of the military expeditions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, disapproved of that and forbade the killing of women and children.
In this chapter, there is also a report from Buraydah, and Rabah — and it is also said: Riyyah — ibn al-Rabi', and al-Aswad ibn Sari', and Ibn 'Abbas, and al-Sa'b ibn Jaththamah.
This hadith is hasan sahih.
The practice according to this is held by some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and others: they disapproved of killing women and children. This is the view of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i.
Sign in to report a translation.
Ishaq said: Inflicting heavy casualties is more beloved to me, unless he is a well-known person, so I hope through him to gain much.
19 - Chapter: What has been reported about the prohibition of killing women and children
1659 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that he was informed: A woman was found killed in one of the military expeditions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, disapproved of that and forbade the killing of women and children.
In this chapter, there is also a report from Buraydah, and Rabah — and it is also said: Riyyah — ibn al-Rabi', and al-Aswad ibn Sari', and Ibn 'Abbas, and al-Sa'b ibn Jaththamah.
This hadith is hasan sahih.
The practice according to this is held by some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and others: they disapproved of killing women and children. This is the view of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 398)