وفي البابِ عن عَليٍّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: كَرِهُوا التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْيِ: بَيْنَ الوَالِدةِ وَوَلدِهَا، وَبَيْنَ الوَلَدِ والوَالدِ، وَبَيْنَ الإخْوةِ.
18 - باب ما جاء في قَتْلِ الأُسَارَى والفِدَاءِ
1657 - حَدَّثَنا أبو عُبَيْدَةَ بن أبي السَّفَرِ - وَاسْمهُ: أحمدُ بن عَبد اللهِ الهَمْدانِيُّ - وَمحمودُ بن غَيْلان، قَالا: حَدَّثَنا أبو دَاودَ الحَفَريُّ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدةَ، عن سُفيانَ بن سَعيدٍ، عن هِشامٍ، عن ابن سِيرينَ، عن عَبِيدَةَ
عن عَليٍّ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ جِبْريلَ هَبطَ عَليْهِ، فقال لهُ: خَيِّرْهُمْ - يعْني أصْحابَكَ - في أُسارَى بَدْرٍ: القَتْلَ، أوِ الفِدَاءَ على أنْ يُقْتلَ مِنهُمْ قَابِلًا(1) مِثْلُهم، قالُوا: الفِدَاءَ ويُقْتلَ مِنَّا"(2).--------------------------------------------
= وقد سلف عند المصنف برقم (1329)، وله شواهد ذكرناها في "المسند".
(1) في المطبوع والأصول الخطية التي بأيدينا: "قابل"، وما أثبتناه هو الجادة، وأشار المباركفوري إلى أنه كذلك في بعض النسخ، وقال: هو الظاهر.
(2) رجاله ثقات إلا أنه روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أشبه بالصواب كما قال الدارقطني في "العلل" 4/ 31، وفي متنه نكارة، فقد قال ابن كثير في "تفسيره" 4/ 33: هذا حديث غريب جدًا، وانظر تفصيل وجه النكارة فيه في التعليق على "صحيح ابن حبان".
وأخرجه موصولًا ابن أبي شيبة 14/ 368 - 369، والبزار في "مسنده" (551)، =
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: كَرِهُوا التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْيِ: بَيْنَ الوَالِدةِ وَوَلدِهَا، وَبَيْنَ الوَلَدِ والوَالدِ، وَبَيْنَ الإخْوةِ.
18 - باب ما جاء في قَتْلِ الأُسَارَى والفِدَاءِ
1657 - حَدَّثَنا أبو عُبَيْدَةَ بن أبي السَّفَرِ - وَاسْمهُ: أحمدُ بن عَبد اللهِ الهَمْدانِيُّ - وَمحمودُ بن غَيْلان، قَالا: حَدَّثَنا أبو دَاودَ الحَفَريُّ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدةَ، عن سُفيانَ بن سَعيدٍ، عن هِشامٍ، عن ابن سِيرينَ، عن عَبِيدَةَ
عن عَليٍّ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ جِبْريلَ هَبطَ عَليْهِ، فقال لهُ: خَيِّرْهُمْ - يعْني أصْحابَكَ - في أُسارَى بَدْرٍ: القَتْلَ، أوِ الفِدَاءَ على أنْ يُقْتلَ مِنهُمْ قَابِلًا(1) مِثْلُهم، قالُوا: الفِدَاءَ ويُقْتلَ مِنَّا"(2).--------------------------------------------
= وقد سلف عند المصنف برقم (1329)، وله شواهد ذكرناها في "المسند".
(1) في المطبوع والأصول الخطية التي بأيدينا: "قابل"، وما أثبتناه هو الجادة، وأشار المباركفوري إلى أنه كذلك في بعض النسخ، وقال: هو الظاهر.
(2) رجاله ثقات إلا أنه روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أشبه بالصواب كما قال الدارقطني في "العلل" 4/ 31، وفي متنه نكارة، فقد قال ابن كثير في "تفسيره" 4/ 33: هذا حديث غريب جدًا، وانظر تفصيل وجه النكارة فيه في التعليق على "صحيح ابن حبان".
وأخرجه موصولًا ابن أبي شيبة 14/ 368 - 369، والبزار في "مسنده" (551)، =
এই বিষয়ে আলী (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট আমল এর উপরই রয়েছে: তাঁরা যুদ্ধবন্দীদের মাঝে বিচ্ছেদ করা অপছন্দ করেছেন; যেমন মা ও তার সন্তানের মাঝে, সন্তান ও তার পিতার মাঝে এবং ভাইদের মাঝে।
১৮ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধবন্দীদের হত্যা করা এবং মুক্তিপণ গ্রহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৫৭ - আবু উবায়দাহ ইবনুল ফজল —যার নাম: আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানি— এবং মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু দাউদ আল-হাফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ সুফিয়ান ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবিদাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট অবতরণ করলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনি তাদেরকে —অর্থাৎ আপনার সাহাবীদের— বদর যুদ্ধের বন্দীদের ব্যাপারে ইখতিয়ার দিন: হয় তাদের হত্যা করা হবে, অথবা মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে এই শর্তে যে, আগামী বছর তাদের (সাহাবীদের) মধ্য থেকে সমসংখ্যক লোক শহীদ হবে। তাঁরা বললেন: আমরা মুক্তিপণ গ্রহণ করব এবং আমাদের মধ্য থেকে শহীদ হবে।"--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৩২৯ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর স্বপক্ষে কিছু শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা আমরা 'মুসনাদ'-এ উল্লেখ করেছি।
(১) মুদ্রিত কপি এবং আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'কাবিল' (একবচন) রয়েছে, আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই ব্যাকরণসম্মত নিয়ম। মুবারকপুরী ইঙ্গিত করেছেন যে কিছু কপিতে এভাবেই রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটিই সুস্পষ্ট।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি সংযুক্ত (মাওসুল) এবং বিচ্ছিন্ন (মুরসাল) উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৪/৩১-এ যেমনটি বলেছেন, মুরসাল বর্ণনাটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর পাঠে অসংগতি রয়েছে, কারণ ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে ৪/৩৩-এ বলেছেন: এটি অত্যন্ত গারিব (বিচিত্র) হাদিস। এর পাঠে অসংগতির বিস্তারিত দিক জানতে 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এর টীকা দেখুন। ইবনে আবি শায়বা ১৪/৩৬৮-৩৬৯ এবং আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৫৫১)-এ এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। =
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট আমল এর উপরই রয়েছে: তাঁরা যুদ্ধবন্দীদের মাঝে বিচ্ছেদ করা অপছন্দ করেছেন; যেমন মা ও তার সন্তানের মাঝে, সন্তান ও তার পিতার মাঝে এবং ভাইদের মাঝে।
১৮ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধবন্দীদের হত্যা করা এবং মুক্তিপণ গ্রহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৫৭ - আবু উবায়দাহ ইবনুল ফজল —যার নাম: আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানি— এবং মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু দাউদ আল-হাফারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ সুফিয়ান ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবিদাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট অবতরণ করলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনি তাদেরকে —অর্থাৎ আপনার সাহাবীদের— বদর যুদ্ধের বন্দীদের ব্যাপারে ইখতিয়ার দিন: হয় তাদের হত্যা করা হবে, অথবা মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে এই শর্তে যে, আগামী বছর তাদের (সাহাবীদের) মধ্য থেকে সমসংখ্যক লোক শহীদ হবে। তাঁরা বললেন: আমরা মুক্তিপণ গ্রহণ করব এবং আমাদের মধ্য থেকে শহীদ হবে।"--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৩২৯ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর স্বপক্ষে কিছু শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা আমরা 'মুসনাদ'-এ উল্লেখ করেছি।
(১) মুদ্রিত কপি এবং আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'কাবিল' (একবচন) রয়েছে, আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই ব্যাকরণসম্মত নিয়ম। মুবারকপুরী ইঙ্গিত করেছেন যে কিছু কপিতে এভাবেই রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটিই সুস্পষ্ট।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি সংযুক্ত (মাওসুল) এবং বিচ্ছিন্ন (মুরসাল) উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৪/৩১-এ যেমনটি বলেছেন, মুরসাল বর্ণনাটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর পাঠে অসংগতি রয়েছে, কারণ ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে ৪/৩৩-এ বলেছেন: এটি অত্যন্ত গারিব (বিচিত্র) হাদিস। এর পাঠে অসংগতির বিস্তারিত দিক জানতে 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এর টীকা দেখুন। ইবনে আবি শায়বা ১৪/৩৬৮-৩৬৯ এবং আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৫৫১)-এ এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। =
In this chapter, there is also a narration from ʿAlī.
This hadith is ḥasan gharīb.
The scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others act upon this: they disapproved of separating captives—between a mother and her child, between a child and a father, and between brothers.
Chapter 18: What has been reported concerning the killing of prisoners and ransom
1657—Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar—whose name is Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī—and Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwud al-Ḥafarī narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah narrated to us, from Sufyān ibn Saʿīd, from Hishām, from Ibn Sīrīn, from ʿAbīdah, from ʿAlī, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Gabriel descended upon him and said to him: 'Give them the choice—meaning your Companions—regarding the captives of Badr: execution or ransom, on the condition that a like number of them will be killed the following year.' They said: 'We choose ransom, and that a like number of us be killed.'"
Sign in to report a translation.
This hadith is ḥasan gharīb.
The scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others act upon this: they disapproved of separating captives—between a mother and her child, between a child and a father, and between brothers.
Chapter 18: What has been reported concerning the killing of prisoners and ransom
1657—Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar—whose name is Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī—and Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwud al-Ḥafarī narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zāʾidah narrated to us, from Sufyān ibn Saʿīd, from Hishām, from Ibn Sīrīn, from ʿAbīdah, from ʿAlī, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Gabriel descended upon him and said to him: 'Give them the choice—meaning your Companions—regarding the captives of Badr: execution or ransom, on the condition that a like number of them will be killed the following year.' They said: 'We choose ransom, and that a like number of us be killed.'"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 395)