وهو الَّذِي رَأى فيهِ الرُّؤْيا يَوْمَ أُحُدٍ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن أبي الزِّنادِ.
وقد اخْتلفَ أهْلُ العلمِ في النَّفَلِ من الخُمُسِ: فقال مَالكُ بن أنَسٍ: لم يَبْلُغني أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ في مَغازيهِ كُلِّها، وقد بَلغَني أنَّهُ نَفَّلَ في بَعْضِها، وَإنَّما ذلك على وَجْهِ الاجْتِهادِ من الإمامِ في أوَّلِ المَغْنَمِ وَآخِرهِ.
قال ابن مَنْصُورٍ: قُلْتُ لأحمدَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ إذا فَصلَ بالرُّبُعِ بَعْدَ الخُمُسِ، وإذا قَفَلَ بالثُّلُثِ بَعْدَ الخُمُسِ؟ فقال: يُخْرِجُ الخُمُسَ، ثُمَّ يُنَفِّلُ مِمَّا بَقِيَ، ولا يُجاوِزُ هذا.
وهذا الحديثُ على ما قال ابن المُسَيّبِ: النَّفَلُ من الخُمُسِ. قال إسحاقُ كما قال.
13 - باب ما جاء فيمن قَتلَ قَتِيلًا، فَلهُ سَلَبُه
1649 - حَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكُ بن أنَسٍ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن عُمرَ بن كَثِيرِ بن أفْلحَ، عن أبي محمدٍ مَوْلى أبي قَتادةَ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (2808)، وهو في "المسند" (2445).
ولقوله: رأى فيه الرؤيا يوم أحد، شاهد من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3622)، ومسلم (2272).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من هذا الوَجْهِ من حديثِ ابن أبي الزِّنادِ.
وقد اخْتلفَ أهْلُ العلمِ في النَّفَلِ من الخُمُسِ: فقال مَالكُ بن أنَسٍ: لم يَبْلُغني أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ في مَغازيهِ كُلِّها، وقد بَلغَني أنَّهُ نَفَّلَ في بَعْضِها، وَإنَّما ذلك على وَجْهِ الاجْتِهادِ من الإمامِ في أوَّلِ المَغْنَمِ وَآخِرهِ.
قال ابن مَنْصُورٍ: قُلْتُ لأحمدَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ إذا فَصلَ بالرُّبُعِ بَعْدَ الخُمُسِ، وإذا قَفَلَ بالثُّلُثِ بَعْدَ الخُمُسِ؟ فقال: يُخْرِجُ الخُمُسَ، ثُمَّ يُنَفِّلُ مِمَّا بَقِيَ، ولا يُجاوِزُ هذا.
وهذا الحديثُ على ما قال ابن المُسَيّبِ: النَّفَلُ من الخُمُسِ. قال إسحاقُ كما قال.
13 - باب ما جاء فيمن قَتلَ قَتِيلًا، فَلهُ سَلَبُه
1649 - حَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكُ بن أنَسٍ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن عُمرَ بن كَثِيرِ بن أفْلحَ، عن أبي محمدٍ مَوْلى أبي قَتادةَ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (2808)، وهو في "المسند" (2445).
ولقوله: رأى فيه الرؤيا يوم أحد، شاهد من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3622)، ومسلم (2272).
তিঁনিই ওহুদের দিনে এতে স্বপ্ন দেখেছিলেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান গরিব, আমরা এটি কেবল ইবনে আবিয যিনাদের বর্ণিত এই সূত্র থেকেই অবগত হয়েছি।
আর আহলে ইলমগণ খুমুস (পঞ্চমাংশ) থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার (নফল) প্রদানের বিষয়ে মতভেদ করেছেন: মালিক ইবনে আনাস বলেন: আমার নিকট এমন কোনো বর্ণনা পৌঁছেনি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সকল যুদ্ধে নফল প্রদান করেছেন, তবে আমার নিকট এটি পৌঁছেছে যে তিনি কোনো কোনো যুদ্ধে নফল প্রদান করেছেন। আর এটি গনিমত লাভের শুরুতে ও শেষে ইমামের ইজতিহাদের ওপর নির্ভরশীল।
ইবনে মনসুর বলেন: আমি আহমদকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রস্থানের সময় খুমুসের পর এক-চতুর্থাংশ এবং ফেরার সময় খুমুসের পর এক-তৃতীয়াংশ নফল প্রদান করতেন? তিনি বললেন: তিনি খুমুস পৃথক করতেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকত তা থেকে নফল প্রদান করতেন এবং এর অতিরিক্ত করতেন না।
আর এই হাদিসটি ইবনুল মুসায়্যিবের উক্তি অনুযায়ী যে: নফল খুমুস থেকেই হবে। ইসহাকও তদ্রূপ বলেছেন।
১৩ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো শত্রু সৈন্যকে হত্যা করবে, নিহতের ব্যবহৃত সামগ্রী (সালাব) তারই হবে
১৬৪৯ - আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এটি ইবনে মাজাহ (২৮০৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (২৪৪৫)-এ রয়েছে। আর তাঁর উক্তি: "ওহুদের দিনে এতে স্বপ্ন দেখেছিলেন", এর স্বপক্ষে বুখারি (৩৬২২) ও মুসলিম (২২৭২)-এ আবু মুসা আশআরী বর্ণিত হাদিসের শাহেদ (সমর্থন) রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গরিব, আমরা এটি কেবল ইবনে আবিয যিনাদের বর্ণিত এই সূত্র থেকেই অবগত হয়েছি।
আর আহলে ইলমগণ খুমুস (পঞ্চমাংশ) থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার (নফল) প্রদানের বিষয়ে মতভেদ করেছেন: মালিক ইবনে আনাস বলেন: আমার নিকট এমন কোনো বর্ণনা পৌঁছেনি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সকল যুদ্ধে নফল প্রদান করেছেন, তবে আমার নিকট এটি পৌঁছেছে যে তিনি কোনো কোনো যুদ্ধে নফল প্রদান করেছেন। আর এটি গনিমত লাভের শুরুতে ও শেষে ইমামের ইজতিহাদের ওপর নির্ভরশীল।
ইবনে মনসুর বলেন: আমি আহমদকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রস্থানের সময় খুমুসের পর এক-চতুর্থাংশ এবং ফেরার সময় খুমুসের পর এক-তৃতীয়াংশ নফল প্রদান করতেন? তিনি বললেন: তিনি খুমুস পৃথক করতেন, তারপর যা অবশিষ্ট থাকত তা থেকে নফল প্রদান করতেন এবং এর অতিরিক্ত করতেন না।
আর এই হাদিসটি ইবনুল মুসায়্যিবের উক্তি অনুযায়ী যে: নফল খুমুস থেকেই হবে। ইসহাকও তদ্রূপ বলেছেন।
১৩ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো শত্রু সৈন্যকে হত্যা করবে, নিহতের ব্যবহৃত সামগ্রী (সালাব) তারই হবে
১৬৪৯ - আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এটি ইবনে মাজাহ (২৮০৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (২৪৪৫)-এ রয়েছে। আর তাঁর উক্তি: "ওহুদের দিনে এতে স্বপ্ন দেখেছিলেন", এর স্বপক্ষে বুখারি (৩৬২২) ও মুসলিম (২২৭২)-এ আবু মুসা আশআরী বর্ণিত হাদিসের শাহেদ (সমর্থন) রয়েছে।
And it is he who saw the vision on the day of Uḥud.¹
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we only know it from this chain, from the ḥadīth of Ibn Abī al-Zinād.
The scholars have differed regarding the nafal (extra portion) from the khumus (the fifth). Mālik ibn Anas said: "It has not reached me that the Messenger of Allah ﷺ granted a nafal in all his campaigns, and it has reached me that he granted a nafal in some of them. That is only a matter of the imam's ijtihād, at the beginning of the spoils or at its end."
Ibn Manṣūr said: "I said to Aḥmad: 'Did the Prophet ﷺ grant a nafal of one-fourth after the khumus when he set out, and one-third after the khumus when he returned?' He said: 'He takes out the khumus, then grants a nafal from what remains, and does not go beyond this.'"
And this ḥadīth is as Ibn al-Musayyib said: the nafal is from the khumus. Isḥāq said the same.
13 – Chapter: What has come regarding one who kills an enemy, for him is his salab (spoils of the slain)
1649 – Al-Anṣārī narrated to us, he said: Maʿn narrated to us, he said: Mālik ibn Anas narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿUmar ibn Kathīr ibn Aflaḥ, from Abū Muḥammad, the freed slave of Abū Qatādah—
---
¹ A ḥasan ḥadīth; also recorded by Ibn Mājah (2808), and it is in the Musnad (2445). For his saying "he saw the vision on the day of Uḥud," there is a supporting witness in the ḥadīth of Abū Mūsā al-Ashʿarī in al-Bukhārī (3622) and Muslim (2272).
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we only know it from this chain, from the ḥadīth of Ibn Abī al-Zinād.
The scholars have differed regarding the nafal (extra portion) from the khumus (the fifth). Mālik ibn Anas said: "It has not reached me that the Messenger of Allah ﷺ granted a nafal in all his campaigns, and it has reached me that he granted a nafal in some of them. That is only a matter of the imam's ijtihād, at the beginning of the spoils or at its end."
Ibn Manṣūr said: "I said to Aḥmad: 'Did the Prophet ﷺ grant a nafal of one-fourth after the khumus when he set out, and one-third after the khumus when he returned?' He said: 'He takes out the khumus, then grants a nafal from what remains, and does not go beyond this.'"
And this ḥadīth is as Ibn al-Musayyib said: the nafal is from the khumus. Isḥāq said the same.
13 – Chapter: What has come regarding one who kills an enemy, for him is his salab (spoils of the slain)
1649 – Al-Anṣārī narrated to us, he said: Maʿn narrated to us, he said: Mālik ibn Anas narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿUmar ibn Kathīr ibn Aflaḥ, from Abū Muḥammad, the freed slave of Abū Qatādah—
---
¹ A ḥasan ḥadīth; also recorded by Ibn Mājah (2808), and it is in the Musnad (2445). For his saying "he saw the vision on the day of Uḥud," there is a supporting witness in the ḥadīth of Abū Mūsā al-Ashʿarī in al-Bukhārī (3622) and Muslim (2272).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 390)