حَدَّثَنا بُريد - وهو ابن عبد الله بن أبي بُرْدةَ -، عن جَدِّهِ أبي بُرْدةَ
عن أبي موسى، قال: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نَفَرٍ من الأشْعَرِيِّينَ خَيْبرَ، فَأسْهمَ لَنا مَعَ الَّذِينَ افْتَتحُوها(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ.
قال الأوْزَاعيُّ: من لَحِقَ بالمُسْلِمينَ قَبْلَ أنْ يُسْهَمَ لِلْخَيْلِ، أُسْهِمَ لهُ(2).
11 - باب ما جاء في الانْتِفاعِ بآنِيةِ المُشْرِكِينَ
1645 - حَدَّثَنا زَيْدُ بن أخْزَمَ الطَّائيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو قُتيبةَ سلمُ بن قُتيبةَ، قَال: حَدَّثَنا شُعبةُ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ
عن أبي ثَعْلبةَ الخُشَنيِّ، قال: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قُدُورِ المَجُوسِ، فقال: "أَنْقُوها غَسْلًا، وَاطْبُخُوا فِيها، وَنَهى عن كُلِّ سَبُعٍ ذِي نابٍ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (19635)، والبخاري (3136) و (4233)، ومسلم (2502)، وأبو داود (2725)، وابن حبان (4813).
(2) وقع بعد هذا في المطبوع: "وبُريد يُكنى أبا بردة، وهو ثقة، وروى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وغيرهما" ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (17731)، ومسلم (1932)، وأبو داود (3839)، وابن ماجه (2831).
وانظر الحديثين التاليين.
عن أبي موسى، قال: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نَفَرٍ من الأشْعَرِيِّينَ خَيْبرَ، فَأسْهمَ لَنا مَعَ الَّذِينَ افْتَتحُوها(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ.
قال الأوْزَاعيُّ: من لَحِقَ بالمُسْلِمينَ قَبْلَ أنْ يُسْهَمَ لِلْخَيْلِ، أُسْهِمَ لهُ(2).
11 - باب ما جاء في الانْتِفاعِ بآنِيةِ المُشْرِكِينَ
1645 - حَدَّثَنا زَيْدُ بن أخْزَمَ الطَّائيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو قُتيبةَ سلمُ بن قُتيبةَ، قَال: حَدَّثَنا شُعبةُ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ
عن أبي ثَعْلبةَ الخُشَنيِّ، قال: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قُدُورِ المَجُوسِ، فقال: "أَنْقُوها غَسْلًا، وَاطْبُخُوا فِيها، وَنَهى عن كُلِّ سَبُعٍ ذِي نابٍ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (19635)، والبخاري (3136) و (4233)، ومسلم (2502)، وأبو داود (2725)، وابن حبان (4813).
(2) وقع بعد هذا في المطبوع: "وبُريد يُكنى أبا بردة، وهو ثقة، وروى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وغيرهما" ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (17731)، ومسلم (1932)، وأبو داود (3839)، وابن ماجه (2831).
وانظر الحديثين التاليين.
বুরায়দ - তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহর পুত্র - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আশআরী গোত্রের একটি দলের সাথে খায়বারে আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তিনি আমাদের জন্য তাদের সাথে গনীমতের অংশ বরাদ্দ করলেন যারা তা (খায়বার) বিজয় করেছিলেন(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
এবং একদল আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
আওযাঈ বলেন: যে ব্যক্তি ঘোড়াদের অংশ বরাদ্দ করার পূর্বে মুসলিমদের সাথে মিলিত হবে, তাকেও অংশ দেওয়া হবে(২)।
১১ - অধ্যায়: মুশরিকদের পাত্র ব্যবহার করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৪৫ - যায়েদ ইবনে আখযাম আত-তাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুতায়বাহ সালম ইবনে কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে
আবু সা’লাবাহ আল-খুশানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অগ্নিউপাসকদের (মাজুস) হাঁড়ি-পাতিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: "ধৌত করার মাধ্যমে সেগুলো পরিষ্কার করো এবং তাতে রান্না করো," আর তিনি শিকারী দাঁতবিশিষ্ট প্রত্যেক হিংস্র পশু ভক্ষণ নিষিদ্ধ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং আহমাদ (১৯৬৩৫), বুখারী (৩১৩৬) ও (৪২৩৩), মুসলিম (২৫০২), আবু দাউদ (২৭২৫), এবং ইবনে হিব্বান (৪৮১৩) বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "এবং বুরায়দকে আবু বুরদাহ উপনামে ডাকা হয়, তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং সুফিয়ান সাওরী ও ইবনে উইয়াইনাহ এবং অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।" কিন্তু আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও এটি নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং আহমাদ (১৭৭৩১), মুসলিম (১৯৩২), আবু দাউদ (৩৮৩৯), এবং ইবনে মাজাহ (২৮৩১) বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আশআরী গোত্রের একটি দলের সাথে খায়বারে আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তিনি আমাদের জন্য তাদের সাথে গনীমতের অংশ বরাদ্দ করলেন যারা তা (খায়বার) বিজয় করেছিলেন(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
এবং একদল আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
আওযাঈ বলেন: যে ব্যক্তি ঘোড়াদের অংশ বরাদ্দ করার পূর্বে মুসলিমদের সাথে মিলিত হবে, তাকেও অংশ দেওয়া হবে(২)।
১১ - অধ্যায়: মুশরিকদের পাত্র ব্যবহার করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৪৫ - যায়েদ ইবনে আখযাম আত-তাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুতায়বাহ সালম ইবনে কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে
আবু সা’লাবাহ আল-খুশানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অগ্নিউপাসকদের (মাজুস) হাঁড়ি-পাতিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: "ধৌত করার মাধ্যমে সেগুলো পরিষ্কার করো এবং তাতে রান্না করো," আর তিনি শিকারী দাঁতবিশিষ্ট প্রত্যেক হিংস্র পশু ভক্ষণ নিষিদ্ধ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং আহমাদ (১৯৬৩৫), বুখারী (৩১৩৬) ও (৪২৩৩), মুসলিম (২৫০২), আবু দাউদ (২৭২৫), এবং ইবনে হিব্বান (৪৮১৩) বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "এবং বুরায়দকে আবু বুরদাহ উপনামে ডাকা হয়, তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং সুফিয়ান সাওরী ও ইবনে উইয়াইনাহ এবং অন্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।" কিন্তু আমাদের কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি আসেনি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থেও এটি নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং আহমাদ (১৭৭৩১), মুসলিম (১৯৩২), আবু দাউদ (৩৮৩৯), এবং ইবনে মাজাহ (২৮৩১) বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
Buraid — and he is the son of Abdullah ibn Abi Burda — narrated from his grandfather Abu Burda, from Abu Musa, who said: I arrived before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at Khaybar with a group of the Ash'aris, and he allotted a share to us along with those who had conquered it.
This is a good, authentic, and uncommon hadith.
Some of the people of knowledge act upon this.
Al-Awza'i said: Whoever joins the Muslims before the shares are allotted for the cavalry, a share is allotted to him.
Chapter 11: What has been reported concerning the use of the vessels of the polytheists
1645 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i narrated to us, saying: Abu Qutaybah Salm ibn Qutaybah narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Tha'labah al-Khushani, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about the cooking pots of the Magians, and he said: "Clean them thoroughly by washing, and cook in them," and he forbade [the eating of] every beast of prey with fangs.
Sign in to report a translation.
This is a good, authentic, and uncommon hadith.
Some of the people of knowledge act upon this.
Al-Awza'i said: Whoever joins the Muslims before the shares are allotted for the cavalry, a share is allotted to him.
Chapter 11: What has been reported concerning the use of the vessels of the polytheists
1645 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i narrated to us, saying: Abu Qutaybah Salm ibn Qutaybah narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Tha'labah al-Khushani, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about the cooking pots of the Magians, and he said: "Clean them thoroughly by washing, and cook in them," and he forbade [the eating of] every beast of prey with fangs.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 387)