فَلنْ أسْتَعينَ بِمُشْرِكٍ"(1). وفي الحديثِ كَلامٌ أكْثرُ من هذا.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ؛ قَالُوا: لا يُسْهَمُ لأهْلِ الذِّمَّةِ، وَإنْ قاتلُوا مَعَ المُسْلِمينَ العَدُوَّ.
وَرَأى بَعْضُ أهْلِ العلمِ أنْ يُسْهمَ لَهُمْ، إذا شَهِدُوا القِتالَ مَعَ المُسْلمينَ.
وَيُرْوى عن الزُّهْرِيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أسْهمَ لِقَوْمٍ من اليَهُودِ قاتلُوا مَعهُ.
1643 - حَدَّثَنا بذلك قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوَارثِ بن سَعيدٍ، عن عَزْرةَ بن ثَابتٍ، عن الزُّهْرِيِّ، بهذا(2).
1644 - حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قَال: حَدَّثَنا حَفْصُ بن غِياثٍ، قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1817)، وأبو داود (2732)، وابن ماجه (2832)، والنسائي في "الكبرى" (8760) و (8761) و (8886) و (11600)، وهو في "المسند" (24386)، و"صحيح ابن حبان" (4726).
وقوله: "بحَرَّة الوَبَر" بفتح الواو والباء الموحدة، وقيل: بإسكانها: موضع بينه وبين المدينة أربعة أميالٍ.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه مرسل. وأخرجه عبد الرزاق (9328) و (9329)، وابن أبي شيبة 12/ 395 و 395 - 396، وأبو داود في "المراسيل" (281) و (282)، والبيهقي 9/ 53، ومراسيل الزهري كان يحيى بن سعيد لا يراها شيئًا، ويقول: هي بمنزلة الريح.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ؛ قَالُوا: لا يُسْهَمُ لأهْلِ الذِّمَّةِ، وَإنْ قاتلُوا مَعَ المُسْلِمينَ العَدُوَّ.
وَرَأى بَعْضُ أهْلِ العلمِ أنْ يُسْهمَ لَهُمْ، إذا شَهِدُوا القِتالَ مَعَ المُسْلمينَ.
وَيُرْوى عن الزُّهْرِيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أسْهمَ لِقَوْمٍ من اليَهُودِ قاتلُوا مَعهُ.
1643 - حَدَّثَنا بذلك قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوَارثِ بن سَعيدٍ، عن عَزْرةَ بن ثَابتٍ، عن الزُّهْرِيِّ، بهذا(2).
1644 - حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قَال: حَدَّثَنا حَفْصُ بن غِياثٍ، قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1817)، وأبو داود (2732)، وابن ماجه (2832)، والنسائي في "الكبرى" (8760) و (8761) و (8886) و (11600)، وهو في "المسند" (24386)، و"صحيح ابن حبان" (4726).
وقوله: "بحَرَّة الوَبَر" بفتح الواو والباء الموحدة، وقيل: بإسكانها: موضع بينه وبين المدينة أربعة أميالٍ.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه مرسل. وأخرجه عبد الرزاق (9328) و (9329)، وابن أبي شيبة 12/ 395 و 395 - 396، وأبو داود في "المراسيل" (281) و (282)، والبيهقي 9/ 53، ومراسيل الزهري كان يحيى بن سعيد لا يراها شيئًا، ويقول: هي بمنزلة الريح.
আমি কখনোই কোনো মুশরিকের সাহায্য নেব না"(১)। এবং এই হাদিসে এর চেয়েও দীর্ঘ বক্তব্য রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
কিছু আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; তাঁরা বলেন: আহলে জিম্মাদের (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম) গনিমতের কোনো অংশ দেওয়া হবে না, যদিও তাঁরা মুসলিমদের সাথে শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করেন।
আবার কিছু আহলে ইলম মনে করেন যে, তাঁরা যদি মুসলিমদের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, তবে তাঁদের অংশ দেওয়া হবে।
ইমাম যুহরি থেকে বর্ণিত আছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে যুদ্ধ করা একদল ইহুদিকে গনিমতের অংশ দিয়েছিলেন।
১৬৪৩ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযরা ইবনু সাবিত থেকে, তিনি যুহরি থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
১৬৪৪ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনু গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, ইমাম মুসলিম (১৮১৭), আবু দাউদ (২৭৩২), ইবনে মাজাহ (২৮৩২) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৭৬০), (৮৭৬১), (৮৮৮৬) ও (১১৬০০) গ্রন্থে এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (২৪৩৮৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৭২৬) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
আর তাঁর কথা: "হাররাতুল ওবার" (বি-হাররাতিল ওবার) শব্দটিতে ওয়াও এবং বা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে, আবার কেউ কেউ একে সাকিন (জযম) যোগে পড়ার কথাও বলেছেন: এটি মদিনা থেকে চার মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থানের নাম।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাদিসটি মুরসাল। এটি আবদুর রাজ্জাক (৯৩২৮) ও (৯৩২৯), ইবনু আবি শাইবা ১২/৩৯৫ ও ৩৯৫-৩৯৬, আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (২৮১) ও (২৮২) এবং বায়হাকি ৯/৫৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর যুহরির মুরসাল বর্ণনাগুলোকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ গুরুত্ব দিতেন না এবং বলতেন: এগুলো বাতাসের সমতুল্য।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
কিছু আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; তাঁরা বলেন: আহলে জিম্মাদের (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম) গনিমতের কোনো অংশ দেওয়া হবে না, যদিও তাঁরা মুসলিমদের সাথে শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করেন।
আবার কিছু আহলে ইলম মনে করেন যে, তাঁরা যদি মুসলিমদের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, তবে তাঁদের অংশ দেওয়া হবে।
ইমাম যুহরি থেকে বর্ণিত আছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে যুদ্ধ করা একদল ইহুদিকে গনিমতের অংশ দিয়েছিলেন।
১৬৪৩ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযরা ইবনু সাবিত থেকে, তিনি যুহরি থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
১৬৪৪ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনু গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহিহ হাদিস, ইমাম মুসলিম (১৮১৭), আবু দাউদ (২৭৩২), ইবনে মাজাহ (২৮৩২) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৮৭৬০), (৮৭৬১), (৮৮৮৬) ও (১১৬০০) গ্রন্থে এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (২৪৩৮৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৭২৬) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
আর তাঁর কথা: "হাররাতুল ওবার" (বি-হাররাতিল ওবার) শব্দটিতে ওয়াও এবং বা বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে, আবার কেউ কেউ একে সাকিন (জযম) যোগে পড়ার কথাও বলেছেন: এটি মদিনা থেকে চার মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থানের নাম।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাদিসটি মুরসাল। এটি আবদুর রাজ্জাক (৯৩২৮) ও (৯৩২৯), ইবনু আবি শাইবা ১২/৩৯৫ ও ৩৯৫-৩৯৬, আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (২৮১) ও (২৮২) এবং বায়হাকি ৯/৫৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর যুহরির মুরসাল বর্ণনাগুলোকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ গুরুত্ব দিতেন না এবং বলতেন: এগুলো বাতাসের সমতুল্য।
I will not seek the help of a polytheist." (1) And there is more discussion in the hadith than this.
This is a good and authentic (ḥasan gharīb) hadith.
The practice according to some scholars is based on this; they said: no share of the spoils is given to the People of the Covenant (ahl al-dhimmah), even if they fight alongside the Muslims against the enemy.
And some scholars held the view that a share should be given to them if they witness the battle alongside the Muslims.
And it is narrated from al-Zuhrī that the Prophet, peace and blessings be upon him, gave a share to a group of Jews who fought with him.
1643 - Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us that, he said: ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd narrated to us, from ʿAzrah ibn Thābit, from al-Zuhrī, with this (2).
1644 - Abū Saʿīd al-Ashajj narrated to us, he said: Ḥafṣ ibn Ghiyāth narrated to us, he said:--------------------------------------------
(1) A sound (ṣaḥīḥ) hadith, narrated in full and abbreviated form by Muslim (1817), Abū Dāwūd (2732), Ibn Mājah (2832), al-Nasāʾī in al-Kubrā (8760), (8761), (8886), and (11600), and it is in al-Musnad (24386), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4726).
His saying: "bi-ḥarrat al-wabar" — with the fatḥah on the wāw and the bāʾ, and it is said with sukūn on both: a place between it and Medina, four miles away.
(2) Its narrators are trustworthy, the narrators of the two Shaykhs, but it is mursal (a Successor narrating directly from the Prophet). It was narrated by ʿAbd al-Razzāq (9328) and (9329), Ibn Abī Shaybah 12/395 and 395–396, Abū Dāwūd in al-Marāsīl (281) and (282), al-Bayhaqī 9/53. And regarding al-Zuhrī's mursal narrations, Yaḥyā ibn Saʿīd did not consider them to be anything, saying: "They are like the wind."
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic (ḥasan gharīb) hadith.
The practice according to some scholars is based on this; they said: no share of the spoils is given to the People of the Covenant (ahl al-dhimmah), even if they fight alongside the Muslims against the enemy.
And some scholars held the view that a share should be given to them if they witness the battle alongside the Muslims.
And it is narrated from al-Zuhrī that the Prophet, peace and blessings be upon him, gave a share to a group of Jews who fought with him.
1643 - Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us that, he said: ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd narrated to us, from ʿAzrah ibn Thābit, from al-Zuhrī, with this (2).
1644 - Abū Saʿīd al-Ashajj narrated to us, he said: Ḥafṣ ibn Ghiyāth narrated to us, he said:--------------------------------------------
(1) A sound (ṣaḥīḥ) hadith, narrated in full and abbreviated form by Muslim (1817), Abū Dāwūd (2732), Ibn Mājah (2832), al-Nasāʾī in al-Kubrā (8760), (8761), (8886), and (11600), and it is in al-Musnad (24386), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4726).
His saying: "bi-ḥarrat al-wabar" — with the fatḥah on the wāw and the bāʾ, and it is said with sukūn on both: a place between it and Medina, four miles away.
(2) Its narrators are trustworthy, the narrators of the two Shaykhs, but it is mursal (a Successor narrating directly from the Prophet). It was narrated by ʿAbd al-Razzāq (9328) and (9329), Ibn Abī Shaybah 12/395 and 395–396, Abū Dāwūd in al-Marāsīl (281) and (282), al-Bayhaqī 9/53. And regarding al-Zuhrī's mursal narrations, Yaḥyā ibn Saʿīd did not consider them to be anything, saying: "They are like the wind."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 386)