وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ.
وقال بَعْضُهمْ: يُسْهَمُ لِلمَرْأةِ وَالصَّبيِّ. وهو قَوْلُ الأوْزَاعِيِّ، قال الأوْزَاعيُّ: وَأسْهَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصِّبْيانِ بخَيْبرَ، وَأسْهَمتْ أئمَّةُ المُسْلمينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ في أرْضِ الحَرْبِ.
قال الأوْزاعِيُّ: وَأسْهمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنِّساءِ بخَيْبرَ، وَأخذَ بذلكَ المُسْلمُونَ بَعْدهُ.
1640 - حَدَّثَنا بذلكَ عَليُّ بن خَشْرمٍ، قال: أخبرنا عيسى بن يُونسَ، عن الأوْزاعيِّ، بهذا.
وَمَعْنى قَوْلهِ: وَيُحْذَيْنَ من الغَنِيمةِ: يقولُ: يُرْضَخُ لهُنَّ بشَيْءٍ من الغَنِيمةِ، يُعْطَيْنَ شَيْئًا.
9 - باب هل يُسْهَمُ لِلْعَبْدِ
1641 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن محمدِ بن زَيْدٍ
عن عُمَيْرٍ مَوْلى آبي اللَّحْمِ، قال: شَهِدْتُ خَيْبرَ مَعَ سَادَتِي، فكلَّمُوا فِى رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَلَّمُوهُ أنِّي مَمْلُوكٌ، قال: فأَمَر بي، فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ، فإذا أنا أجُرُّهُ، فَأمرَ لِي بشَيْءٍ من خُرْثِيِّ المَتاعِ، وَعَرضْتُ عَليْهِ رُقْيةً كُنْتُ أرْقِي بِها المَجانِينَ، فَأمَرنِي بِطَرْحِ
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ.
وقال بَعْضُهمْ: يُسْهَمُ لِلمَرْأةِ وَالصَّبيِّ. وهو قَوْلُ الأوْزَاعِيِّ، قال الأوْزَاعيُّ: وَأسْهَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصِّبْيانِ بخَيْبرَ، وَأسْهَمتْ أئمَّةُ المُسْلمينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ في أرْضِ الحَرْبِ.
قال الأوْزاعِيُّ: وَأسْهمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنِّساءِ بخَيْبرَ، وَأخذَ بذلكَ المُسْلمُونَ بَعْدهُ.
1640 - حَدَّثَنا بذلكَ عَليُّ بن خَشْرمٍ، قال: أخبرنا عيسى بن يُونسَ، عن الأوْزاعيِّ، بهذا.
وَمَعْنى قَوْلهِ: وَيُحْذَيْنَ من الغَنِيمةِ: يقولُ: يُرْضَخُ لهُنَّ بشَيْءٍ من الغَنِيمةِ، يُعْطَيْنَ شَيْئًا.
9 - باب هل يُسْهَمُ لِلْعَبْدِ
1641 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن محمدِ بن زَيْدٍ
عن عُمَيْرٍ مَوْلى آبي اللَّحْمِ، قال: شَهِدْتُ خَيْبرَ مَعَ سَادَتِي، فكلَّمُوا فِى رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَلَّمُوهُ أنِّي مَمْلُوكٌ، قال: فأَمَر بي، فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ، فإذا أنا أجُرُّهُ، فَأمرَ لِي بشَيْءٍ من خُرْثِيِّ المَتاعِ، وَعَرضْتُ عَليْهِ رُقْيةً كُنْتُ أرْقِي بِها المَجانِينَ، فَأمَرنِي بِطَرْحِ
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
অধিকাংশ আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করেন এবং এটিই সুফিয়ান আস-সাওরী ও আশ-শাফিঈ-এর অভিমত।
আর কেউ কেউ বলেন: নারী ও শিশুকে অংশ প্রদান করা হবে। এটি আওযাঈ-এর অভিমত। আওযাঈ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধে শিশুদের অংশ প্রদান করেছিলেন এবং মুসলিম ইমামগণ যুদ্ধক্ষেত্রে জন্মগ্রহণকারী প্রতিটি নবজাতকের জন্য অংশ নির্ধারণ করেছেন।
আওযাঈ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধে নারীদেরও অংশ প্রদান করেছেন এবং তাঁর পরবর্তী মুসলিমগণ এটি গ্রহণ করেছেন।
১৬৪০ - আলী ইবনু খাশরাম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওযাঈ-এর সূত্রে, এই মর্মে।
আর তাঁর উক্তি: "গনিমত থেকে তাদের উপঢৌকন দেওয়া হবে"-এর অর্থ হলো: তাদের গনিমত থেকে কিছু পরিমাণ (রাদখ) প্রদান করা হবে, অর্থাৎ তাদের সামান্য কিছু দেওয়া হবে।
৯ - পরিচ্ছেদ: দাসকে কি যুদ্ধের গনিমতের অংশ দেওয়া হবে?
১৬৪১ - কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনু মুফাযযাল আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—
আবি লাহম-এর মুক্তদাস উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মনিবদের সাথে খায়বারের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তারা আমার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে জানালেন যে আমি একজন দাস। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তখন আমার গলায় একটি তলোয়ার ঝুলিয়ে দেওয়া হলো, এমতাবস্থায় আমি সেটি মাটিতে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমার জন্য কিছু সাধারণ আসবাবপত্র প্রদানের নির্দেশ দিলেন। আর আমি তাঁর কাছে এমন একটি ঝাড়ফুঁক পেশ করলাম যা দিয়ে আমি পাগলদের ঝাড়ফুঁক করতাম, তখন তিনি আমাকে তার কিছু অংশ বর্জন করার নির্দেশ দিলেন।
অধিকাংশ আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করেন এবং এটিই সুফিয়ান আস-সাওরী ও আশ-শাফিঈ-এর অভিমত।
আর কেউ কেউ বলেন: নারী ও শিশুকে অংশ প্রদান করা হবে। এটি আওযাঈ-এর অভিমত। আওযাঈ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধে শিশুদের অংশ প্রদান করেছিলেন এবং মুসলিম ইমামগণ যুদ্ধক্ষেত্রে জন্মগ্রহণকারী প্রতিটি নবজাতকের জন্য অংশ নির্ধারণ করেছেন।
আওযাঈ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধে নারীদেরও অংশ প্রদান করেছেন এবং তাঁর পরবর্তী মুসলিমগণ এটি গ্রহণ করেছেন।
১৬৪০ - আলী ইবনু খাশরাম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওযাঈ-এর সূত্রে, এই মর্মে।
আর তাঁর উক্তি: "গনিমত থেকে তাদের উপঢৌকন দেওয়া হবে"-এর অর্থ হলো: তাদের গনিমত থেকে কিছু পরিমাণ (রাদখ) প্রদান করা হবে, অর্থাৎ তাদের সামান্য কিছু দেওয়া হবে।
৯ - পরিচ্ছেদ: দাসকে কি যুদ্ধের গনিমতের অংশ দেওয়া হবে?
১৬৪১ - কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনু মুফাযযাল আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—
আবি লাহম-এর মুক্তদাস উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মনিবদের সাথে খায়বারের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তারা আমার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে জানালেন যে আমি একজন দাস। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তখন আমার গলায় একটি তলোয়ার ঝুলিয়ে দেওয়া হলো, এমতাবস্থায় আমি সেটি মাটিতে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমার জন্য কিছু সাধারণ আসবাবপত্র প্রদানের নির্দেশ দিলেন। আর আমি তাঁর কাছে এমন একটি ঝাড়ফুঁক পেশ করলাম যা দিয়ে আমি পাগলদের ঝাড়ফুঁক করতাম, তখন তিনি আমাকে তার কিছু অংশ বর্জন করার নির্দেশ দিলেন।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to most of the people of knowledge is in accordance with this, and it is the opinion of Sufyān al-Thawrī and al-Shāfiʿī.
Some of them said: a share is allotted to the woman and the child. This is the opinion of al-Awzāʿī. Al-Awzāʿī said: The Prophet ﷺ allotted shares to the children at Khaybar, and the leaders of the Muslims allotted shares for every newborn born in the land of war.
Al-Awzāʿī said: The Prophet ﷺ allotted shares to the women at Khaybar, and the Muslims after him followed that practice.
1640 – ʿAlī ibn Khashram narrated that to us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus informed us, from al-Awzāʿī, with this.
The meaning of his statement: "and they are given [something] from the spoils" — he means: a portion is granted to them from the spoils, and they are given something.
Chapter 9: Is a share allotted to the slave?
1641 – Qutaybah narrated to us, saying: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, from Muḥammad ibn Zayd, from ʿUmayr, the freed slave of Abī al-Lahm, who said: I witnessed Khaybar with my masters. They spoke to the Messenger of Allah ﷺ about me, and they told him that I was a slave. He said: So he gave an order concerning me, and a sword was girded on me, and I was dragging it [due to its length]. Then he ordered that I be given something from the lesser goods of the baggage. And I offered him a ruqyah (incantation) that I used to treat the insane with, and he ordered me to discard it.
Sign in to report a translation.
The practice according to most of the people of knowledge is in accordance with this, and it is the opinion of Sufyān al-Thawrī and al-Shāfiʿī.
Some of them said: a share is allotted to the woman and the child. This is the opinion of al-Awzāʿī. Al-Awzāʿī said: The Prophet ﷺ allotted shares to the children at Khaybar, and the leaders of the Muslims allotted shares for every newborn born in the land of war.
Al-Awzāʿī said: The Prophet ﷺ allotted shares to the women at Khaybar, and the Muslims after him followed that practice.
1640 – ʿAlī ibn Khashram narrated that to us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus informed us, from al-Awzāʿī, with this.
The meaning of his statement: "and they are given [something] from the spoils" — he means: a portion is granted to them from the spoils, and they are given something.
Chapter 9: Is a share allotted to the slave?
1641 – Qutaybah narrated to us, saying: Bishr ibn al-Mufaḍḍal narrated to us, from Muḥammad ibn Zayd, from ʿUmayr, the freed slave of Abī al-Lahm, who said: I witnessed Khaybar with my masters. They spoke to the Messenger of Allah ﷺ about me, and they told him that I was a slave. He said: So he gave an order concerning me, and a sword was girded on me, and I was dragging it [due to its length]. Then he ordered that I be given something from the lesser goods of the baggage. And I offered him a ruqyah (incantation) that I used to treat the insane with, and he ordered me to discard it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 384)