وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالأوْزَاعيِّ، وَمالكِ بن أَنسٍ، وابن المُبَاركِ، والشَّافِعيِّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ، قَالُوا: لِلفارِسِ ثلاثةُ أسْهُمٍ: سَهْمٌ لهُ، وَسَهْمانِ لِفَرسِهِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ.
7 - باب ما جاء في السَّرَايا
1638 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى الأزْدِيُّ البَصْرِيُّ وأبو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحدٍ، قالُوا: حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ، عن أبيهِ، عن يُونسَ بن يَزِيدَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عَبد اللهِ بن عُتْبةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الصَّحابةِ أرْبعةٌ، وَخَيْرُ السَّرايا أرْبَعُ مِئَةٍ، وَخَيْرُ الجُيُوشِ أرْبعةُ آلافٍ، ولا يُغْلَبُ اثْنا عَشَرَ ألْفًا من قِلَّةٍ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا يُسْنِدُهُ كَبِيرُ أحدٍ غَيْرُ جَرِيرِ بن--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله كما بسطناه في "المسند".
وأخرجه موصولًا أحمد (2682)، وأبو داود (2611)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (572)، وابن حبان (4717)، وصحح هذا الموصول ابن القطان، والضياء المقدسي في "المختارة".
وسيأتي تخريجه مرسلًا، وقال أبو داود: والصحيح أنه مرسل، وقال أبو حاتم في "علل" ابنه 1/ 347: المرسل أشبه لا يحتمل هذا الكلام أن يكون كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالأوْزَاعيِّ، وَمالكِ بن أَنسٍ، وابن المُبَاركِ، والشَّافِعيِّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ، قَالُوا: لِلفارِسِ ثلاثةُ أسْهُمٍ: سَهْمٌ لهُ، وَسَهْمانِ لِفَرسِهِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ.
7 - باب ما جاء في السَّرَايا
1638 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى الأزْدِيُّ البَصْرِيُّ وأبو عَمَّارٍ وَغَيْرُ وَاحدٍ، قالُوا: حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ، عن أبيهِ، عن يُونسَ بن يَزِيدَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عَبد اللهِ بن عُتْبةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الصَّحابةِ أرْبعةٌ، وَخَيْرُ السَّرايا أرْبَعُ مِئَةٍ، وَخَيْرُ الجُيُوشِ أرْبعةُ آلافٍ، ولا يُغْلَبُ اثْنا عَشَرَ ألْفًا من قِلَّةٍ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا يُسْنِدُهُ كَبِيرُ أحدٍ غَيْرُ جَرِيرِ بن--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله كما بسطناه في "المسند".
وأخرجه موصولًا أحمد (2682)، وأبو داود (2611)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (572)، وابن حبان (4717)، وصحح هذا الموصول ابن القطان، والضياء المقدسي في "المختارة".
وسيأتي تخريجه مرسلًا، وقال أبو داود: والصحيح أنه مرسل، وقال أبو حاتم في "علل" ابنه 1/ 347: المرسل أشبه لا يحتمل هذا الكلام أن يكون كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
এবং ইবনে ওমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে অধিকাংশ আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের আমল এর উপরেই রয়েছে। আর এটি সুফিয়ান সাওরী, আওযাঈ, মালেক ইবনে আনাস, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক এর অভিমত। তারা বলেছেন: অশ্বারোহীর জন্য তিনটি অংশ: একটি তার নিজের জন্য এবং দুটি তার ঘোড়ার জন্য; আর পদাতিকের জন্য একটি অংশ।
৭ - সারিয়্যা (যুদ্ধ অভিযান) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
১৬৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আযদি আল-বাসরী, আবু আম্মার এবং একাধিক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের কাছে তার পিতা থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাথীদের মধ্যে চারজনই সর্বোত্তম, সারিয়্যার (যুদ্ধ বাহিনী) মধ্যে চারশত জন সর্বোত্তম, আর সেনাবাহিনীর মধ্যে চার হাজার জন সর্বোত্তম। আর বারো হাজার সৈন্য সংখ্যাস্বল্পতার কারণে পরাজিত হবে না।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গরীব। জারীর ইবনে... ব্যতীত আর তেমন কেউ এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি 'মাওসুল' (সংযুক্ত) নাকি 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা 'আল-মুসনাদ'-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
ইমাম আহমাদ (২৬৮২), আবু দাউদ (২৬১১), 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ ত্বহাবী (৫৭২) এবং ইবনে হিব্বান (৪৭১৭) এটিকে মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনুল কাত্তান ও 'আল-মুখতারা'-তে দিয়া আল-মাকদিসী এই মাওসুল বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন।
সামনে এটি মুরসাল হিসেবে আসবে। আবু দাউদ বলেছেন: সঠিক হলো এটি মুরসাল। আবু হাতিম তার পুত্রের 'ইলাল' গ্রন্থে (১/৩৪৭) বলেছেন: মুরসাল হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত; এই কথাগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে অধিকাংশ আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের আমল এর উপরেই রয়েছে। আর এটি সুফিয়ান সাওরী, আওযাঈ, মালেক ইবনে আনাস, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক এর অভিমত। তারা বলেছেন: অশ্বারোহীর জন্য তিনটি অংশ: একটি তার নিজের জন্য এবং দুটি তার ঘোড়ার জন্য; আর পদাতিকের জন্য একটি অংশ।
৭ - সারিয়্যা (যুদ্ধ অভিযান) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
১৬৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আযদি আল-বাসরী, আবু আম্মার এবং একাধিক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের কাছে তার পিতা থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাথীদের মধ্যে চারজনই সর্বোত্তম, সারিয়্যার (যুদ্ধ বাহিনী) মধ্যে চারশত জন সর্বোত্তম, আর সেনাবাহিনীর মধ্যে চার হাজার জন সর্বোত্তম। আর বারো হাজার সৈন্য সংখ্যাস্বল্পতার কারণে পরাজিত হবে না।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গরীব। জারীর ইবনে... ব্যতীত আর তেমন কেউ এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি 'মাওসুল' (সংযুক্ত) নাকি 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা 'আল-মুসনাদ'-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
ইমাম আহমাদ (২৬৮২), আবু দাউদ (২৬১১), 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ ত্বহাবী (৫৭২) এবং ইবনে হিব্বান (৪৭১৭) এটিকে মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনুল কাত্তান ও 'আল-মুখতারা'-তে দিয়া আল-মাকদিসী এই মাওসুল বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন।
সামনে এটি মুরসাল হিসেবে আসবে। আবু দাউদ বলেছেন: সঠিক হলো এটি মুরসাল। আবু হাতিম তার পুত্রের 'ইলাল' গ্রন্থে (১/৩৪৭) বলেছেন: মুরসাল হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত; এই কথাগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা হওয়ার সম্ভাবনা রাখে না।
The hadith of Ibn ʿUmar is a ḥasan ṣaḥīḥ hadith.
The practice according to this is held by most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. It is the saying of Sufyān al-Thawrī, al-Awzāʿī, Mālik ibn Anas, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq. They said: The horseman receives three shares: a share for himself and two shares for his horse, and the foot soldier receives one share.
7 - Chapter: What has been related about military expeditions (al-sarāyā)
1638 - Muḥammad ibn Yaḥyā al-Azdī al-Baṣrī and Abū ʿAmmār and others narrated to us, they said: Wahb ibn Jarīr narrated to us, from his father, from Yūnus ibn Yazīd, from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best of companions is four, the best of expeditions is four hundred, the best of armies is four thousand, and twelve thousand will never be defeated due to smallness of number."
This is a ḥasan gharīb hadith. No one of note narrates it with an unbroken chain (musnad) except Jarīr ibn—
(1) Its narrators are trustworthy, except that there is disagreement regarding whether it is connected (mawṣūl) or interrupted (mursal), as we have elaborated in "al-Musnad." It was also recorded as connected by Aḥmad (2682), Abū Dāwūd (2611), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" (572), and Ibn Ḥibbān (4717). Ibn al-Qaṭṭān and Ḍiyāʾ al-Maqdisī in "al-Mukhtārah" declared this connected version authentic. Its interrupted version will follow. Abū Dāwūd said: The correct version is that it is mursal. Abū Ḥātim said in "al-ʿIlal" of his son 1/347: The mursal version is more likely correct; this statement cannot plausibly be the speech of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
The practice according to this is held by most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. It is the saying of Sufyān al-Thawrī, al-Awzāʿī, Mālik ibn Anas, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq. They said: The horseman receives three shares: a share for himself and two shares for his horse, and the foot soldier receives one share.
7 - Chapter: What has been related about military expeditions (al-sarāyā)
1638 - Muḥammad ibn Yaḥyā al-Azdī al-Baṣrī and Abū ʿAmmār and others narrated to us, they said: Wahb ibn Jarīr narrated to us, from his father, from Yūnus ibn Yazīd, from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best of companions is four, the best of expeditions is four hundred, the best of armies is four thousand, and twelve thousand will never be defeated due to smallness of number."
This is a ḥasan gharīb hadith. No one of note narrates it with an unbroken chain (musnad) except Jarīr ibn—
(1) Its narrators are trustworthy, except that there is disagreement regarding whether it is connected (mawṣūl) or interrupted (mursal), as we have elaborated in "al-Musnad." It was also recorded as connected by Aḥmad (2682), Abū Dāwūd (2611), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" (572), and Ibn Ḥibbān (4717). Ibn al-Qaṭṭān and Ḍiyāʾ al-Maqdisī in "al-Mukhtārah" declared this connected version authentic. Its interrupted version will follow. Abū Dāwūd said: The correct version is that it is mursal. Abū Ḥātim said in "al-ʿIlal" of his son 1/347: The mursal version is more likely correct; this statement cannot plausibly be the speech of the Prophet, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 382)