وَمَعْنى قَوْلهِ: وَافقَ محمدٌ الخَمِيسَ: يَعْني بهِ الجَيشَ.
4 - باب في التَّحْرِيقِ وَالتَّخْرِيبِ
1633 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَني النَّضِيرِ وَقَطعَ، وَهِي البُوَيْرةُ، فأنْزَلَ اللهُ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} [الحشر: 5](1).
وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهبَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ إلى هذا، ولم يَروْا بأْسًا بِقَطْعِ الأشجارِ وَتَخْرِيبِ الحُصُونِ.
وكَرِهَ بَعْضُهمْ ذلكَ، وهو قَوْلُ الأوْزَاعيِّ، قال الأوْزَاعيُّ: وَنَهى أبو بكْرٍ الصِّدِّيقُ [يَزِيدَ] أنْ يَقْطعَ شَجرًا مثْمرًا، أوْ يُخَرِّبَ عَامرًا، وَعَمِلَ بذلكَ المُسْلِمُونَ بَعْدَهُ.
وقال الشَّافِعيُّ: لا بَأْسَ بالتَّحْريقِ في أرْضِ العَدُوِّ وَقَطْعِ الأشْجَارِ والثِّمَارِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2326)، ومسلم (1746)، وأبو داود (2615)، وابن ماجه (2844) و (2845) والنسائي (8608) و (8609)، وهو في "المسند" (4532).
وسيأتي عند المصنف برقم (3587).
4 - باب في التَّحْرِيقِ وَالتَّخْرِيبِ
1633 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَني النَّضِيرِ وَقَطعَ، وَهِي البُوَيْرةُ، فأنْزَلَ اللهُ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} [الحشر: 5](1).
وفي البابِ عن ابن عَبَّاسٍ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهبَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ إلى هذا، ولم يَروْا بأْسًا بِقَطْعِ الأشجارِ وَتَخْرِيبِ الحُصُونِ.
وكَرِهَ بَعْضُهمْ ذلكَ، وهو قَوْلُ الأوْزَاعيِّ، قال الأوْزَاعيُّ: وَنَهى أبو بكْرٍ الصِّدِّيقُ [يَزِيدَ] أنْ يَقْطعَ شَجرًا مثْمرًا، أوْ يُخَرِّبَ عَامرًا، وَعَمِلَ بذلكَ المُسْلِمُونَ بَعْدَهُ.
وقال الشَّافِعيُّ: لا بَأْسَ بالتَّحْريقِ في أرْضِ العَدُوِّ وَقَطْعِ الأشْجَارِ والثِّمَارِ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2326)، ومسلم (1746)، وأبو داود (2615)، وابن ماجه (2844) و (2845) والنسائي (8608) و (8609)، وهو في "المسند" (4532).
وسيأتي عند المصنف برقم (3587).
এবং তাঁর বক্তব্যের অর্থ: "মুহাম্মদ আল-খামিসের সাথে মিলেছিলেন" - এর দ্বারা তিনি বাহিনীকে বুঝিয়েছেন।
৪ - অধ্যায়: জ্বালিয়ে দেওয়া এবং ধ্বংস করা প্রসঙ্গে
১৬৩৩ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, নাফে'র সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী নাযীরের খেজুর গাছ জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন, আর তা ছিল বুওয়াইরা নামক স্থানে। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: "তোমরা যে সব খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ কিংবা যে সব তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিতে; এবং যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন।" [আল-হাশর: ৫](১)।
এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন এবং তাঁরা গাছ কাটা ও দুর্গ ধ্বংস করার মধ্যে কোনো দোষ দেখেননি।
তবে তাঁদের কেউ কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন, আর এটি আওযায়ীর মত। আওযায়ী বলেন: আবু বকর সিদ্দিক [ইয়াযীদকে] ফলবান গাছ কাটতে অথবা জনবসতি ধ্বংস করতে নিষেধ করেছিলেন, এবং তাঁর পরবর্তী মুসলমানরা এর ওপরই আমল করেছেন।
এবং শাফিঈ বলেন: শত্রু ভূখণ্ডে অগ্নিসংযোগ করা এবং গাছপালা ও ফলমূল কেটে ফেলায় কোনো দোষ নেই।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩২৬), মুসলিম (১৭৪৬), আবু দাউদ (২৬১৫), ইবনে মাজাহ (২৮৪৪) ও (২৮৪৫) এবং নাসায়ী (৮৬০৮) ও (৮৬০৯), আর এটি "মুসনাদ" গ্রন্থে (৪৫৩২) রয়েছে।
এটি গ্রন্থকারের নিকট ৩৫৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
৪ - অধ্যায়: জ্বালিয়ে দেওয়া এবং ধ্বংস করা প্রসঙ্গে
১৬৩৩ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, নাফে'র সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী নাযীরের খেজুর গাছ জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন, আর তা ছিল বুওয়াইরা নামক স্থানে। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: "তোমরা যে সব খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ কিংবা যে সব তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিতে; এবং যাতে তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করেন।" [আল-হাশর: ৫](১)।
এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন এবং তাঁরা গাছ কাটা ও দুর্গ ধ্বংস করার মধ্যে কোনো দোষ দেখেননি।
তবে তাঁদের কেউ কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন, আর এটি আওযায়ীর মত। আওযায়ী বলেন: আবু বকর সিদ্দিক [ইয়াযীদকে] ফলবান গাছ কাটতে অথবা জনবসতি ধ্বংস করতে নিষেধ করেছিলেন, এবং তাঁর পরবর্তী মুসলমানরা এর ওপরই আমল করেছেন।
এবং শাফিঈ বলেন: শত্রু ভূখণ্ডে অগ্নিসংযোগ করা এবং গাছপালা ও ফলমূল কেটে ফেলায় কোনো দোষ নেই।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩২৬), মুসলিম (১৭৪৬), আবু দাউদ (২৬১৫), ইবনে মাজাহ (২৮৪৪) ও (২৮৪৫) এবং নাসায়ী (৮৬০৮) ও (৮৬০৯), আর এটি "মুসনাদ" গ্রন্থে (৪৫৩২) রয়েছে।
এটি গ্রন্থকারের নিকট ৩৫৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
The meaning of his saying: “Muhammad coincided with Thursday” — he means the army.
4 — Chapter on Burning and Destroying
1633 — Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Nafi‘,
from Ibn ‘Umar: that the Messenger of Allah ﷺ burned and cut down the palm trees of Banu al-Nadir, and that was at al-Buwayrah. Then Allah revealed: {Whatever palm trees you cut down or left standing upon their roots, it was by Allah’s permission, and so that He might disgrace the wicked} [al-Hashr: 5].
In this chapter, there is also a narration from Ibn ‘Abbas.
This hadith is hasan sahih.
Some people of knowledge held this view, and they saw no harm in cutting down trees and destroying fortresses. But some disapproved of that, and this is the view of al-Awza‘i. Al-Awza‘i said: Abu Bakr al-Siddiq forbade [Yazid] from cutting down fruit-bearing trees or destroying inhabited land, and the Muslims after him acted upon that.
Al-Shafi‘i said: There is no harm in burning in the enemy’s land and cutting down trees and fruits.
Sign in to report a translation.
4 — Chapter on Burning and Destroying
1633 — Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Nafi‘,
from Ibn ‘Umar: that the Messenger of Allah ﷺ burned and cut down the palm trees of Banu al-Nadir, and that was at al-Buwayrah. Then Allah revealed: {Whatever palm trees you cut down or left standing upon their roots, it was by Allah’s permission, and so that He might disgrace the wicked} [al-Hashr: 5].
In this chapter, there is also a narration from Ibn ‘Abbas.
This hadith is hasan sahih.
Some people of knowledge held this view, and they saw no harm in cutting down trees and destroying fortresses. But some disapproved of that, and this is the view of al-Awza‘i. Al-Awza‘i said: Abu Bakr al-Siddiq forbade [Yazid] from cutting down fruit-bearing trees or destroying inhabited land, and the Muslims after him acted upon that.
Al-Shafi‘i said: There is no harm in burning in the enemy’s land and cutting down trees and fruits.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 379)