الرَّجُلُ الصَّالحُ هو ابن أبي عُمرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَبد الملكِ بن نَوْفَلِ بن مُساحِقٍ، عن ابن عِصامٍ المُزَنيِّ
عن أبيهِ - وكَانَتْ لهُ صُحْبةٌ -، قال: كانَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا بَعثَ جَيْشًا أوْ سَريَّةً يَقولُ لَهُمْ: "إذا رَأيْتمْ مَسْجدًا، أو سَمِعْتُمْ مُؤذِّنًا، فَلا تَقْتُلُوا أحدًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(2)، وهو حديثُ ابن عُيينةَ.
3 - باب في البَياتِ والغَاراتِ
1631 - حَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَني مَالك بن أنَسٍ، عن حُمَيْدٍ
عن أنَسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرجَ إلى خَيْبرَ، أتاها لَيْلًا، وَكانَ إذا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ، لم يُغِرْ عَليْهِمْ حتّى يُصْبِحَ، فَلمَّا أصْبَحَ خَرجَتْ يَهُودُ بِمَساحِيهم ومكاتِلِهم، فَلمَّا رَأوْهُ، قَالُوا: محمدٌ، وَافقَ - وَاللهِ - محمدٌ الخَميسَ. فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللهُ أكْبرُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عصام المُزَني.
وأخرجه أبو داود (2635)، والنسائي في "الكبرى" (8831)، وهو في "المسند" (15714). ويشهد له حديث أنس الآتي رقم (1631) وفي بعض رواياته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا قومًا لم يُغِرْ حتى يُصبِحَ، فإن سمع أذانًا أمْسَكَ، وإن لم يسمع أذانًا، أغارَ بعدما يُصْبحْ.
(2) في المطبوع: "حديث غريب"، وما أثبتناه من أصولنا الخطية، وشرحي العراقي والمباركفوري، وهو الذي نقله المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 296.
عن أبيهِ - وكَانَتْ لهُ صُحْبةٌ -، قال: كانَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا بَعثَ جَيْشًا أوْ سَريَّةً يَقولُ لَهُمْ: "إذا رَأيْتمْ مَسْجدًا، أو سَمِعْتُمْ مُؤذِّنًا، فَلا تَقْتُلُوا أحدًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(2)، وهو حديثُ ابن عُيينةَ.
3 - باب في البَياتِ والغَاراتِ
1631 - حَدَّثَنا الأنْصارِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَني مَالك بن أنَسٍ، عن حُمَيْدٍ
عن أنَسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرجَ إلى خَيْبرَ، أتاها لَيْلًا، وَكانَ إذا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ، لم يُغِرْ عَليْهِمْ حتّى يُصْبِحَ، فَلمَّا أصْبَحَ خَرجَتْ يَهُودُ بِمَساحِيهم ومكاتِلِهم، فَلمَّا رَأوْهُ، قَالُوا: محمدٌ، وَافقَ - وَاللهِ - محمدٌ الخَميسَ. فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللهُ أكْبرُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عصام المُزَني.
وأخرجه أبو داود (2635)، والنسائي في "الكبرى" (8831)، وهو في "المسند" (15714). ويشهد له حديث أنس الآتي رقم (1631) وفي بعض رواياته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا قومًا لم يُغِرْ حتى يُصبِحَ، فإن سمع أذانًا أمْسَكَ، وإن لم يسمع أذانًا، أغارَ بعدما يُصْبحْ.
(2) في المطبوع: "حديث غريب"، وما أثبتناه من أصولنا الخطية، وشرحي العراقي والمباركفوري، وهو الذي نقله المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 296.
নেককার ব্যক্তিটি হলেন ইবনে আবি উমর। তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে নাওফাল ইবনে মুসাহিক থেকে, তিনি ইবনে ইসাম আল-মুযানী থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে — যিনি একজন সাহাবী ছিলেন — বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই কোনো সৈন্যবাহিনী বা ছোট দল পাঠাতেন, তখন তাদের বলতেন: "যদি তোমরা কোনো মসজিদ দেখ অথবা কোনো মুয়াযযিনকে (আযান দিতে) শোন, তবে কাউকে হত্যা করো না।"(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব(২), এবং এটি ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণিত হাদীস।
৩ - অধ্যায়: রাতে আক্রমণ ও অতর্কিত হামলা প্রসঙ্গে
১৬৩১ - আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খায়বারের দিকে বের হলেন, তখন সেখানে রাতে পৌঁছালেন। তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের নিকট রাতে পৌঁছাতেন, তখন ভোর না হওয়া পর্যন্ত তাদের ওপর আক্রমণ করতেন না। যখন ভোর হলো, তখন ইয়াহূদীরা তাদের কোদাল ও ঝুড়ি নিয়ে বেরিয়ে এলো। যখন তারা তাঁকে দেখতে পেল, তখন তারা বলতে লাগল: মুহাম্মদ! আল্লাহর শপথ, মুহাম্মদ তাঁর বাহিনী নিয়ে এসে পড়েছেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহু আকবার!--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে ইবনে ইসাম আল-মুযানীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। এটি আবু দাউদ (২৬৩৫), নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (৮৮৩১) এবং 'মুসনাদ'-এ (১৫৭১৪) বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী ১৬৩১ নম্বর আনাসের হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী প্রদান করে, যার কিছু বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন, তখন ভোর না হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতেন না; যদি আযান শুনতেন তবে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকতেন, আর যদি আযান না শুনতেন তবে ভোর হওয়ার পর আক্রমণ করতেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে আছে: "গরীব হাদীস", কিন্তু আমরা আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে উল্লেখ করেছি। আর আল-মিযযীও 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭/২৯৬)-এ এটিই উদ্ধৃত করেছেন।
তিনি তাঁর পিতা থেকে — যিনি একজন সাহাবী ছিলেন — বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই কোনো সৈন্যবাহিনী বা ছোট দল পাঠাতেন, তখন তাদের বলতেন: "যদি তোমরা কোনো মসজিদ দেখ অথবা কোনো মুয়াযযিনকে (আযান দিতে) শোন, তবে কাউকে হত্যা করো না।"(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব(২), এবং এটি ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণিত হাদীস।
৩ - অধ্যায়: রাতে আক্রমণ ও অতর্কিত হামলা প্রসঙ্গে
১৬৩১ - আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খায়বারের দিকে বের হলেন, তখন সেখানে রাতে পৌঁছালেন। তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের নিকট রাতে পৌঁছাতেন, তখন ভোর না হওয়া পর্যন্ত তাদের ওপর আক্রমণ করতেন না। যখন ভোর হলো, তখন ইয়াহূদীরা তাদের কোদাল ও ঝুড়ি নিয়ে বেরিয়ে এলো। যখন তারা তাঁকে দেখতে পেল, তখন তারা বলতে লাগল: মুহাম্মদ! আল্লাহর শপথ, মুহাম্মদ তাঁর বাহিনী নিয়ে এসে পড়েছেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহু আকবার!--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে ইবনে ইসাম আল-মুযানীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। এটি আবু দাউদ (২৬৩৫), নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (৮৮৩১) এবং 'মুসনাদ'-এ (১৫৭১৪) বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী ১৬৩১ নম্বর আনাসের হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী প্রদান করে, যার কিছু বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন, তখন ভোর না হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতেন না; যদি আযান শুনতেন তবে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকতেন, আর যদি আযান না শুনতেন তবে ভোর হওয়ার পর আক্রমণ করতেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে আছে: "গরীব হাদীস", কিন্তু আমরা আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকী ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে উল্লেখ করেছি। আর আল-মিযযীও 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭/২৯৬)-এ এটিই উদ্ধৃত করেছেন।
The righteous man is Ibn Abi ʿUmar, who said: Sufyan ibn ʿUyaynah narrated to us, from ʿAbd al-Malik ibn Nawfal ibn Musahiq, from Ibn ʿIsam al-Muzani, from his father — who had been a Companion — who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent out an army or a raiding party, he would say to them: "If you see a mosque, or hear a caller to prayer, then do not kill anyone." (1)
This is a good and strange hadith (2), and it is the hadith of Ibn ʿUyaynah.
Chapter 3: On night raids and attacks
1631 — Al-Ansari narrated to us, saying: Maʿn narrated to us, saying: Malik ibn Anas narrated to me, from Humayd, from Anas: that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out to Khaybar, he arrived there at night. Whenever he came upon a people at night, he would not attack them until morning. When morning came, the Jews came out with their spades and baskets. When they saw him, they said: "Muhammad! By Allah, Muhammad has come with the army!" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allahu akbar —"
(1) Sound through corroborating evidence; this chain is weak due to the unknown identity of Ibn ʿIsam al-Muzani. It was also recorded by Abu Dawud (2635) and al-Nasa'i in al-Kubra (8831), and it is in al-Musnad (15714). It is corroborated by the hadith of Anas that follows, no. 1631, and in some of its narrations: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, whenever he raided a people, he would not attack until morning; if he heard a call to prayer, he would hold back, and if he did not hear a call to prayer, he would attack after morning came.
(2) In the printed edition: "a strange hadith"; what we have established is from our manuscript sources and the commentaries of al-ʿIraqi and al-Mubarakfuri, and it is what al-Mizzi transmitted in Tuhfat al-Ashraf 7/296.
Sign in to report a translation.
This is a good and strange hadith (2), and it is the hadith of Ibn ʿUyaynah.
Chapter 3: On night raids and attacks
1631 — Al-Ansari narrated to us, saying: Maʿn narrated to us, saying: Malik ibn Anas narrated to me, from Humayd, from Anas: that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out to Khaybar, he arrived there at night. Whenever he came upon a people at night, he would not attack them until morning. When morning came, the Jews came out with their spades and baskets. When they saw him, they said: "Muhammad! By Allah, Muhammad has come with the army!" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allahu akbar —"
(1) Sound through corroborating evidence; this chain is weak due to the unknown identity of Ibn ʿIsam al-Muzani. It was also recorded by Abu Dawud (2635) and al-Nasa'i in al-Kubra (8831), and it is in al-Musnad (15714). It is corroborated by the hadith of Anas that follows, no. 1631, and in some of its narrations: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, whenever he raided a people, he would not attack until morning; if he heard a call to prayer, he would hold back, and if he did not hear a call to prayer, he would attack after morning came.
(2) In the printed edition: "a strange hadith"; what we have established is from our manuscript sources and the commentaries of al-ʿIraqi and al-Mubarakfuri, and it is what al-Mizzi transmitted in Tuhfat al-Ashraf 7/296.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 377)