مُرسية، كتبَ بالأندلس، ثم رَحَلَ إلى المشرق سنةَ إحدى وثمانين وأربع مئة، وكَتَبَ في طلوعه بالإسكندرية ومصر وغيرها عن جماعة، وبلغ مكةَ، وكتب بها عن جماعة، ثم عَدَل إلى العراقِ، وأقام بها سنين، فكتب الحديث، ثم انصرفَ إلى الأندلس سنة تسعين، فحَدَّثَ بشرق الأندلس، وولى قضاءَ مُرسية، فسار فيه سيرةً فضحَتْ مَنْ كان قَبْلَهُ، وأتعبت مَنْ جاءَ بعده، توفي شهيدًا في الكائنة على المسلمين بكُتُنْدَة(1) سنة أربع عشرة وخمس مئة، وقد قارب الستين(2).
5 - أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن عبد الله البغدادي الصيرفي، المعروف بابن الطُّيُوري، قال الذهبي فيه: الشيخ الإمام المُحدِّث العالم المفيد، بقيّة النقلة المكثرين، وُلِدَ سنة إحدى عشرة وأربع مئة، ارتحل وجَمَعَ وخرَّج، وسَمِعَ ما لا يُوصفُ كثرة، وكان محدِّثًا مكثرًا صالحًا، أمينًا صدوقًا، صحيحَ الأصول، صَيّنًا ورعًا وقورًا، حَسَنَ السمت، كثير الخير، ومتَّعهُ اللهُ بما سمع حتى انتشرت عنه الرواية، وصار أعلى البغداديين سماعًا، قال أبو سعد السمعاني: وكان المُؤْتَمَنُ الساجي يرميه بالكذب، ويُصَرِّحُ--------------------------------------------
(1) بلدة بالأندلس من عمل سرقسطة من الثغر الأعلى وكانت وقعة كُتُنْدَرةَ على المسلمين سنة أربع عشرة وخمس مئة. انظر "معجم أصحاب الصدفي" ص 7 - 8 و"معجم البلدان" 4/ 310، و"نفح الطيب" 4/ 460 - 461.
(2) "فهرسة شيوخ" تلميذه ابن عطية الأندلسي ص 74 - 75/ الشيخ السابع.
5 - أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن عبد الله البغدادي الصيرفي، المعروف بابن الطُّيُوري، قال الذهبي فيه: الشيخ الإمام المُحدِّث العالم المفيد، بقيّة النقلة المكثرين، وُلِدَ سنة إحدى عشرة وأربع مئة، ارتحل وجَمَعَ وخرَّج، وسَمِعَ ما لا يُوصفُ كثرة، وكان محدِّثًا مكثرًا صالحًا، أمينًا صدوقًا، صحيحَ الأصول، صَيّنًا ورعًا وقورًا، حَسَنَ السمت، كثير الخير، ومتَّعهُ اللهُ بما سمع حتى انتشرت عنه الرواية، وصار أعلى البغداديين سماعًا، قال أبو سعد السمعاني: وكان المُؤْتَمَنُ الساجي يرميه بالكذب، ويُصَرِّحُ--------------------------------------------
(1) بلدة بالأندلس من عمل سرقسطة من الثغر الأعلى وكانت وقعة كُتُنْدَرةَ على المسلمين سنة أربع عشرة وخمس مئة. انظر "معجم أصحاب الصدفي" ص 7 - 8 و"معجم البلدان" 4/ 310، و"نفح الطيب" 4/ 460 - 461.
(2) "فهرسة شيوخ" تلميذه ابن عطية الأندلسي ص 74 - 75/ الشيخ السابع.
মুরিছিয়া, তিনি আন্দালুসে ইলম লিপিবদ্ধ করেন, অতঃপর চারশত একাশি হিজরি সালে প্রাচ্যের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। আলেকজান্দ্রিয়া, মিসর ও অন্যান্য স্থানে পৌঁছার পথে তিনি বহু মাশায়েখের নিকট থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করেন এবং মক্কায় পৌঁছে সেখানেও এক জামাতের নিকট থেকে হাদিস লিখেন। অতঃপর তিনি ইরাকের দিকে যাত্রা করেন এবং সেখানে কয়েক বছর অবস্থান করে হাদিস লিপিবদ্ধ করেন। এরপর চারশত নব্বই হিজরি সালে আন্দালুসে ফিরে আসেন এবং পূর্ব আন্দালুসে হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি মুরিছিয়ার বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং সেখানে এমন আদর্শ জীবন যাপন করেন যা তার পূর্বসূরিদের লজ্জিত করেছে এবং উত্তরসূরিদের জন্য তা অনুসরণ করা কষ্টসাধ্য করে দিয়েছে। তিনি ৫১৪ হিজরি সালে কুতুনদাহ-তে(১) মুসলিমদের ওপর আপতিত এক যুদ্ধে শহীদ হন, তখন তার বয়স ষাটের কাছাকাছি ছিল(২)।
৫ - আবুল হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে আহমদ ইবনে আল-কাসিম ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদি আস-সাইরাফি, যিনি ইবনুত তুয়ুরি নামে পরিচিত। আয-যাহাবি তার সম্পর্কে বলেন: শাইখ, ইমাম, মুহাদ্দিস, আলিম ও মুফিদ; তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী মুহাদ্দিসগণের অবশিষ্টাংশ। তিনি ৪১১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইলম অর্জনে দেশ-বিদেশ ভ্রমণ করেছেন, হাদিস সংগ্রহ ও সংকলন করেছেন এবং বর্ণনাতীত বিপুল সংখ্যক হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি ছিলেন অধিক হাদিস বর্ণনাকারী, নেককার, আমানতদার, সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপির অধিকারী, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, পরহেজগার ও গাম্ভীর্যপূর্ণ। তিনি উত্তম আচরণের অধিকারী ও প্রভূত কল্যাণের আধার ছিলেন। আল্লাহ তাকে দীর্ঘায়ু দান করেছেন এবং যা কিছু শ্রবণের তাওফিক দিয়েছিলেন তা দ্বারা তাকে উপকৃত করেছেন, যার ফলে তার থেকে বর্ণনাগুলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং তিনি বাগদাদবাসীদের মধ্যে সর্বোচ্চ সনদের অধিকারী হন। আবু সা'দ আস-সামআনি বলেন: মুতামান আস-সাজি তার প্রতি মিথ্যারোপ করতেন এবং স্পষ্টভাবে বলতেন—--------------------------------------------
(১) এটি আন্দালুসের সারাকুস্তা (সারাগোসা) অঞ্চলের উত্তর সীমান্তের একটি শহর। ৫১৪ হিজরি সালে কুতুনদাহ নামক স্থানে মুসলিমদের ওপর একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। দেখুন: "মু'জামু আসহাবি আস-সাদাফি" পৃষ্ঠা ৭ - ৮ এবং "মু'জামুল বুলদান" ৪/ ৩১০, ও "নাফহুত তিব" ৪/ ৪৬০ - ৪৬১।
(২) তার ছাত্র ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসির "ফিহরিসাতু শুয়ুখ" পৃষ্ঠা ৭৪ - ৭৫/ সপ্তম শাইখ।
৫ - আবুল হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে আহমদ ইবনে আল-কাসিম ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদি আস-সাইরাফি, যিনি ইবনুত তুয়ুরি নামে পরিচিত। আয-যাহাবি তার সম্পর্কে বলেন: শাইখ, ইমাম, মুহাদ্দিস, আলিম ও মুফিদ; তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী মুহাদ্দিসগণের অবশিষ্টাংশ। তিনি ৪১১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইলম অর্জনে দেশ-বিদেশ ভ্রমণ করেছেন, হাদিস সংগ্রহ ও সংকলন করেছেন এবং বর্ণনাতীত বিপুল সংখ্যক হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি ছিলেন অধিক হাদিস বর্ণনাকারী, নেককার, আমানতদার, সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপির অধিকারী, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, পরহেজগার ও গাম্ভীর্যপূর্ণ। তিনি উত্তম আচরণের অধিকারী ও প্রভূত কল্যাণের আধার ছিলেন। আল্লাহ তাকে দীর্ঘায়ু দান করেছেন এবং যা কিছু শ্রবণের তাওফিক দিয়েছিলেন তা দ্বারা তাকে উপকৃত করেছেন, যার ফলে তার থেকে বর্ণনাগুলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং তিনি বাগদাদবাসীদের মধ্যে সর্বোচ্চ সনদের অধিকারী হন। আবু সা'দ আস-সামআনি বলেন: মুতামান আস-সাজি তার প্রতি মিথ্যারোপ করতেন এবং স্পষ্টভাবে বলতেন—--------------------------------------------
(১) এটি আন্দালুসের সারাকুস্তা (সারাগোসা) অঞ্চলের উত্তর সীমান্তের একটি শহর। ৫১৪ হিজরি সালে কুতুনদাহ নামক স্থানে মুসলিমদের ওপর একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। দেখুন: "মু'জামু আসহাবি আস-সাদাফি" পৃষ্ঠা ৭ - ৮ এবং "মু'জামুল বুলদান" ৪/ ৩১০, ও "নাফহুত তিব" ৪/ ৪৬০ - ৪৬১।
(২) তার ছাত্র ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসির "ফিহরিসাতু শুয়ুখ" পৃষ্ঠা ৭৪ - ৭৫/ সপ্তম শাইখ।
Murcia. He wrote [hadith] in al-Andalus, then traveled to the East in the year 481 AH, and upon his arrival wrote in Alexandria, Egypt, and elsewhere from a group [of scholars]. He reached Mecca and wrote there from a group [of scholars]. Then he turned to Iraq and resided there for years, writing hadith. He then returned to al-Andalus in the year 490 AH, and narrated hadith in eastern al-Andalus. He was appointed to the judgeship of Murcia, and in it he conducted himself in a manner that shamed those who came before him and exhausted those who came after him. He died a martyr in the calamity that befell the Muslims at Kutanda(1) in the year 514 AH, having nearly reached sixty [years of age].(2)
5. Abu al-Husayn al-Mubarak ibn 'Abd al-Jabbar ibn Ahmad ibn al-Qasim ibn Ahmad ibn 'Abd Allah al-Baghdadi al-Sayrafi, known as Ibn al-Tuyuri. Al-Dhahabi said of him: The shaykh, the imam, the hadith scholar, the learned one, the benefactor, the last remnant of the prolific transmitters. He was born in the year 411 AH. He traveled, compiled, and produced works, and heard an indescribable quantity [of hadith]. He was a prolific, righteous hadith scholar, trustworthy, truthful, with sound manuscripts, pious, abstinent, dignified, of good bearing, and abounding in goodness. God benefited him with what he heard until his narration spread widely, and he became the highest in hearing among the Baghdadis. Abu Sa'd al-Sam'ani said: Al-Mu'taman al-Saji used to accuse him of lying and would state explicitly—
---
(1) A town in al-Andalus in the district of Saragossa, in the Upper Frontier. The battle of Kutanda against the Muslims occurred in the year 514 AH. See *Mu'jam Ashab al-Sadafi*, pp. 7–8; *Mu'jam al-Buldan*, 4/310; and *Nafh al-Tib*, 4/460–461.
(2) *Fahrasat Shuyukh* of his student Ibn 'Atiyya al-Andalusi, pp. 74–75, the seventh shaykh.
Sign in to report a translation.
5. Abu al-Husayn al-Mubarak ibn 'Abd al-Jabbar ibn Ahmad ibn al-Qasim ibn Ahmad ibn 'Abd Allah al-Baghdadi al-Sayrafi, known as Ibn al-Tuyuri. Al-Dhahabi said of him: The shaykh, the imam, the hadith scholar, the learned one, the benefactor, the last remnant of the prolific transmitters. He was born in the year 411 AH. He traveled, compiled, and produced works, and heard an indescribable quantity [of hadith]. He was a prolific, righteous hadith scholar, trustworthy, truthful, with sound manuscripts, pious, abstinent, dignified, of good bearing, and abounding in goodness. God benefited him with what he heard until his narration spread widely, and he became the highest in hearing among the Baghdadis. Abu Sa'd al-Sam'ani said: Al-Mu'taman al-Saji used to accuse him of lying and would state explicitly—
---
(1) A town in al-Andalus in the district of Saragossa, in the Upper Frontier. The battle of Kutanda against the Muslims occurred in the year 514 AH. See *Mu'jam Ashab al-Sadafi*, pp. 7–8; *Mu'jam al-Buldan*, 4/310; and *Nafh al-Tib*, 4/460–461.
(2) *Fahrasat Shuyukh* of his student Ibn 'Atiyya al-Andalusi, pp. 74–75, the seventh shaykh.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)