وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وابن عَبَّاسٍ.
وحديثُ عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا الحديثِ، قَالُوا: إذا أسْلمَ الرَّجُلُ وَعَليْهِ نَذْرُ طاعةٍ، فَلْيَفِ بهِ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: لا اعْتِكافَ إلَّا بِصَوْمٍ.
وقال آخَرُونَ من أهْلِ العلمِ: لَيْسَ على المُعْتَكفِ صَوْمٌ إلّا أنْ يُوجِبَ على نَفْسهِ صَوْمًا، وَاحْتجُّوا بحديثِ عُمرَ: أنَّهُ نَذرَ أنْ يَعْتكفَ لَيْلةً في الجَاهِليَّةِ فَأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالوَفاءِ. وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ.
12 - باب كَيْفَ كانَ يَمينُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1621 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا عَبدُ اللهِ بن المُباركِ وَعَبد اللهِ بن جَعْفرٍ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ
عن أبيهِ، قال: كَثِيرًا ما كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ بهذه اليَمِينِ: "لا، وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6617)، وأبو داود (3263)، وابن ماجه (2092)، والنسائي 7/ 2، وهو في "المسند" (4788).
وحديثُ عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا الحديثِ، قَالُوا: إذا أسْلمَ الرَّجُلُ وَعَليْهِ نَذْرُ طاعةٍ، فَلْيَفِ بهِ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: لا اعْتِكافَ إلَّا بِصَوْمٍ.
وقال آخَرُونَ من أهْلِ العلمِ: لَيْسَ على المُعْتَكفِ صَوْمٌ إلّا أنْ يُوجِبَ على نَفْسهِ صَوْمًا، وَاحْتجُّوا بحديثِ عُمرَ: أنَّهُ نَذرَ أنْ يَعْتكفَ لَيْلةً في الجَاهِليَّةِ فَأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالوَفاءِ. وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ.
12 - باب كَيْفَ كانَ يَمينُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1621 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا عَبدُ اللهِ بن المُباركِ وَعَبد اللهِ بن جَعْفرٍ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ
عن أبيهِ، قال: كَثِيرًا ما كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ بهذه اليَمِينِ: "لا، وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6617)، وأبو داود (3263)، وابن ماجه (2092)، والنسائي 7/ 2، وهو في "المسند" (4788).
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
কোনো কোনো আলিম এই হাদীস অনুযায়ী মত দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ওপর কোনো ইবাদত পালনের মানত অবশিষ্ট থাকে, তবে সে যেন তা পূর্ণ করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে কোনো কোনো আলিম বলেছেন: রোজা ছাড়া ইতিকাফ হয় না।
আলিমদের মধ্যে অন্যগণ বলেন: ইতিকাফকারীর ওপর রোজা রাখা আবশ্যক নয়, যদি না সে নিজের ওপর রোজা রাখা আবশ্যক করে নেয়। তাঁরা উমরের হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি জাহেলিয়াত যুগে এক রাত ইতিকাফ করার মানত করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তা পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটিই আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।
১২ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শপথ করার পদ্ধতি কেমন ছিল -
১৬২১ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়ই এই শপথটি করতেন: "না, অন্তরসমূহ পরিবর্তনকারীর শপথ"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৬৬১৭), আবু দাউদ (৩২৬৩), ইবনে মাজাহ (২০৯২) ও নাসায়ী (৭/২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (৪৭৮৮) রয়েছে।
আর উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
কোনো কোনো আলিম এই হাদীস অনুযায়ী মত দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ওপর কোনো ইবাদত পালনের মানত অবশিষ্ট থাকে, তবে সে যেন তা পূর্ণ করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে কোনো কোনো আলিম বলেছেন: রোজা ছাড়া ইতিকাফ হয় না।
আলিমদের মধ্যে অন্যগণ বলেন: ইতিকাফকারীর ওপর রোজা রাখা আবশ্যক নয়, যদি না সে নিজের ওপর রোজা রাখা আবশ্যক করে নেয়। তাঁরা উমরের হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি জাহেলিয়াত যুগে এক রাত ইতিকাফ করার মানত করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তা পূর্ণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটিই আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।
১২ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শপথ করার পদ্ধতি কেমন ছিল -
১৬২১ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়ই এই শপথটি করতেন: "না, অন্তরসমূহ পরিবর্তনকারীর শপথ"(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৬৬১৭), আবু দাউদ (৩২৬৩), ইবনে মাজাহ (২০৯২) ও নাসায়ী (৭/২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (৪৭৮৮) রয়েছে।
Regarding this matter, there is also a narration from Abdullah ibn Amr and Ibn Abbas.
The hadith of Umar is a good and authentic hadith.
Some scholars have followed this hadith, saying: If a man embraces Islam while having vowed an act of obedience, he should fulfill it.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: There is no i'tikaf except with fasting.
Other scholars said: The one performing i'tikaf is not required to fast unless he has obligated fasting upon himself. They cited as evidence the hadith of Umar, that he had vowed to perform i'tikaf for one night during the pre-Islamic period, and the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded him to fulfill it. This is the view of Ahmad and Ishaq.
12 - Chapter: How was the oath of the Prophet, peace and blessings be upon him?
1621 - Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak and Abdullah ibn Ja'far informed us, from Musa ibn Uqbah, from Salim ibn Abdullah, from his father, who said: Frequently, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would swear by this oath: "No, by the Turner of hearts."
This hadith is good and authentic.
Sign in to report a translation.
The hadith of Umar is a good and authentic hadith.
Some scholars have followed this hadith, saying: If a man embraces Islam while having vowed an act of obedience, he should fulfill it.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: There is no i'tikaf except with fasting.
Other scholars said: The one performing i'tikaf is not required to fast unless he has obligated fasting upon himself. They cited as evidence the hadith of Umar, that he had vowed to perform i'tikaf for one night during the pre-Islamic period, and the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded him to fulfill it. This is the view of Ahmad and Ishaq.
12 - Chapter: How was the oath of the Prophet, peace and blessings be upon him?
1621 - Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak and Abdullah ibn Ja'far informed us, from Musa ibn Uqbah, from Salim ibn Abdullah, from his father, who said: Frequently, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would swear by this oath: "No, by the Turner of hearts."
This hadith is good and authentic.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 367)